《全日制攻读教育硕士专业学位入学考试大纲及指南》 (333复习资(4)

影响品德形成的因素；道德认知的形成与培养；道德情感的形成与培养；道德行为的形成与培养。 ( 4 ）品德不良的矫正

品德不良的含义与类型；品德不良的成因分析；品德不良的纠正与教育。 10 ．心理健康及其教育 ( 1 ）心理健康概述

心理健康的实质、标准；中小学生常见心理健康问题；心理健康与心理素质的关系。( 2 ）心理健康教育的目标与内容

心理健康教育的目标；心理健康教育的内容。 ( 3 ）心理健康教育的途径

心理健康教育的途径：专题训练；咨询与辅导；学科渗透。

主要参考书：

1 ．张大均主编：《 教育心理学》 ，人民教育出版社2005 年版。2 ．陈琦、刘儒德主编：《 教育心理学》 ，高等教育出版社2005 年版。 四、样题 教育学部分样题

（一）名词解释 1 ．学校教育 2 ．活动课程 （二）简答题

1 ．请简答我国教育目的的基本精神 2 ．请简答教师角色的冲突及其解决办法 （三）论述题

1 ．举例说明在教学中贯彻启发性原则的基本要求2 ．联系实际论述德育过程是提高学生自我教育能力的过程 中国教育史部分样题

（一）名词解释 1 ．六艺

2 ，《 师说》 3 . “中体西用” 4 . “教学做合一” （二）简答题

1 ．简述孔丘的启发教学思想

2 ．简述清末“新政”时期的教育改革 （三）论述题

1 ．阅读以下两段材料，试比较分析其中所包含的教育思想。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，

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人皆有之。侧隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外砾我也，我固有之也，弗思耳矣。”

“凡性者，天之就也，不可学、不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能、可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也。”

2 ．在20 世纪前半叶的中国，针对学校教育脱离社会需要和儿童生活的缺陷，一批教育家纷纷进行改革探索。试以具体事实说明和分析他们在课程教学方面的主张。

外国教育史部分样题

（一）名词解释 1 ．公学

2 ．史密斯一休斯法案 3 ．美德即知识 （二）简答题

1 ．请简答德国洪堡教育改革的主要措施及其意义

2 ．请简答赫尔巴特统觉理论的主要内容及其意义（三） （三）论述题

1 ．请评述卢梭自然主义教育思想

2 ．请述评裴斯泰洛齐的教育心理学化思想 教育心理学部分考题

一、名词解释 1 ．心理发展 2 ．学习 3 ．创造性 4 ．品德

5 ．学习策略 二、简答题

1 ．简述观察学习的主要阶段及其条件 2 ．简述班杜拉社会学习理论的主要观点 3 ．简要回答影响自我效能感的因素有哪些 二、论述题

1 ．仔细阅读下列研究材料，指出：( 1 ）这些材料说明了什么？( 2 ）作为教育者，应该如何应对？

有研究发现：“许多国家官方批准的课本以不同的性别特征来表现两性。男性被描述为勇敢、坚强、有创造性，多成为政治家、科学家、领导人等；女性则温柔、狭隘、依赖性强，从事学校教师、服务员、护士等职业。”另外，学校教育环境、教师的行为观念也表现出突出的性别化教育特征。如男孩子的骚动、吵闹被视为大胆、活泼，女孩子若有这种行为则被看作缺乏教养、不成体统；教师对女孩学习语言的期望高，对男孩学习数理课程的期望高。” 2 ．试用学过的动机理论探讨学校教育实际中出现的“有的学生有能力但却不肯

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用功学习”情况的原因。

3 ．根据遗忘的特点与原因，谈谈如何促进知识的整合与深化。

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全日制攻读教育硕士专业学位人学考试指南（教育综合科目） 第一编教育学原理 第一章教育学概述

第一节教育学的对象和任务

教育学是一门以教育现象和教育问题为研究对象的学科。

教育是有规律的。所谓规律，指的是不以人们意志为转移的客观事物内在的本质性的联系及其发展变化的必然趋势。换言之，教育规律就是教育内部诸因素之间、教育与其他事物之间的具有本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。例如，作为教育活动对象的人的个性素质的发展，包括生理的、心理的、认识的、品德的、审美的素质的发展及其相互关系，是有规律的，这些规律也是教育活动的普遍依据。又如，在人类历史上，各个阶段的教育都有所不同，但各个阶段的教育都受当时的生产力和经济政治制度以及社会的文化生活所制约，则是一个具有普遍性的规律。教育广泛地存在于人类社会生活之中。人们为了有效地进行教育工作，需要对它进行研究，以便总结教育经验，认识教育规律。教育学的任务，就是依照教育的结构层次，去揭示教育的各种可验证的合逻辑的事实性规律（包括宏观的和微观的），并在揭示教育规律的基础L ，阐明教育工作的原则、方法和组织形式等问题，为教育工作者提供理论L 和方法上的依据。在这一意义上，教育学就是通过对教育现象和教育问题的研究，去揭示教育规律的一门科学。 教育不只是一种有规律的活动系统，它同时也是一种有价值取向的活动系统。人们在建构和参与教育活动时会自觉或不自觉地把自己对生活的理解与态度和对人生意义与社会理想的选择与追求作为出发点，形成教育价值观念，引领和规范人的发展和人的教育。因此，以教育为研究对象的教育学又是一门探讨教育价值观念或教育应然状态的学科。如果说人们对教育规律的认识还存在分歧，那么，对教育价值指向的设定则更多地表现出见仁见智、各说各理的现象。诸多教育学流派的林立，首先不是由于对教育规律认识的分歧，而是由于所持方法论立场和教育价值观念的不同所致。

人们常说，要按照教育规律办教育。这是办教育的经验教训的总结。我们要把教育办好，就必须按照教育规律办事。如果只凭主观意志、盲目蛮干，不但不能迅速地发展教育事业、提高教育质量，反而会给人民教育事业带来危害。我国的教育实践经验证明：什么时候我们按照教育规律办事，我们的教育事业就顺利地得到发展，教育工作就取得成效；什么时候违背了教育规律，我们的教育工作就受到挫折，教育事业就遭受损失。但按教育规律办事并不是说办教育的实践方略只有一个，人们只能机械照办。规律的唯一性并不意味着实践的唯一性，而是展示实践的可能阑限。在这一闭限内人们在教育实践上可以能动地作出极其多样的选择，这一闭限也是人们进行教育价值选择的可能空间，人们可以在可能的范围内作出价值选择，在实然的基础上追求应然。在这一意义上，人们对教育价值取向的追求与对教育规律的遵循并非水火不相容。恰恰相反，规律展示可能，价值则引领方向。教育学研究的重点往往在于讨论教育活动系统的多种可能与价值选择、实然与应然、客观规律与人的主观能动地创造历史的具体的统一。

教育规律、教育价值观念分别从可能和应然的维度规范着教育实践活动，但

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不仅教育规律给人的教育实践活动展示了巨大的可能阂限，而且教育价值观念也给人的教育实践开拓了广阔的活动舞台。教育者有自己的经历、经验、人生体验、教育风格，受教育者也是社会的活生生的人，他们在教育活动中不仅有他们的现实基础和主观意愿、当下心态，而且他们的成长还要经过他们的自我建构和自我努力。这样，教育活动就可能是而且也应该是充满灵性、情感、自由创造的活动。在这一意义上，也可以说教育是一种艺术。

综上所述，教育学的对象和任务有多种选择，可以分别是教育规律或教育价值观念或教育艺术，也可以兼及教育规律、教育价值观念、教育艺术及其统一。 既然教育学是揭示教育规律、探讨教育价值观念和教育艺术的学科，所以，通过对教育学的学习，可以使我们了解教育的规律，树立正确的教育观念，掌握一定的教育理论知识和科学的教育方法，从而提高从事教育工作的自觉性、创造性，避免工作中的盲目性，增加对教育工作的兴趣，加深对人民教育事业的热爱，为培养社会主义建设人才作出更大的贡献。那种认为不学教育学也能教书和做好教育工作的想法是片面的、不切实际的，不利于提高教学质量和教育工作质量。

第二节教育学的产生和发展

教育学是一门源远流长的科学，它具有悠久的历史和丰富的遗产。了解它的历史，研究它的遗产，对于学习教育学，丰富与发展教育科学，都具有重要的意义。

教育学的产生和发展，大体上可以分为以下四个阶段。 一、教育学的萌芽阶段

在奴隶社会和封建社会里，教育学处于萌芽阶段，还没有成为一门独立的学科。古代的一些思想家、政治家和教育家的教育思想和教育经验，都混杂在他们的哲学著作或政治著作、语言记录中。如《 论语》 一书，就汇集了我国古代伟大教育家孔子（公元前551 一前479 ）关于哲学、政治、伦理和教育等方面的言论。古希腊哲学家柏拉图（Plato ，公元前427 一前347 ）的教育思想，散记在他的政治学著作《 理想国》 一书中。

在人类历史上，最早出现专门论述教育问题的著作是我国的《 学记》 。它大约出现在战国末期，是儒家思孟学派撰写的，比外国最早的教育著作、古代罗马帝国教育家昆体良( M . F . Quintilianus ）写的《 论演说家的培养》 一书，还早三百来年。《 学记》 是我国古代教育经验和儒家教育思想的高度概括，全文虽只有1 229 个字，却对教育的作用，古代的学校教育制度和视导制度，教育和教学的原则和方法，以及师生关系等问题，作了精辟的论述，成为千古传诵的教育名篇，至今仍有指导意义。

在我国封建社会里，也涌现出不少优秀的教育著作，像韩愈的《师说》 、朱熹关于读书法的《 语录》 、颜元的《 存学篇》 等，对师生关系、如何读书与学习，都有精辟的论述。但是，在我国奴隶社会和封建社会里，或在欧洲的奴隶社会和封建社会里，所有的教育方面的著作，多属论文的形式，主要停留于经验的描述，缺乏科学的理论分析，没有形成完整的体系，因而只能说是教育学的萌芽或雏形。

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