人教版小学六年级下册语文单元检测题 全册(4)

1. 藏戏：是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术。藏戏在历史上多伴随节庆、庙会、集市、募捐等民俗活动，主要在拉萨、日喀则、山南和康区的集镇、乡村或庄园演出，其形式和风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁突出的雪域神奇色彩。演出时一般分为三个部分：第一部分为“顿”，是开场白；第二部分称为“雄”，是正戏；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏剧的服装从头到尾只有一套，没有化妆，主要是面具。藏剧传统剧目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲结诺桑》《朗萨姑娘》《苏格尼玛》《白玛文巴》等剧目，多含有佛教内容。西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围得水泄不通。藏戏被称为藏文化的“活化石”，目前正在申报世界文化遗产。

2.（1）hōng（2）cha（3）bai （4）hē

3．（野马脱缰般）的激流 （咆哮）的江水 （数不清）的牛皮船 （俊俏）的容貌 （婀娜）的舞姿 （优美清新）的唱腔 二、课堂探究

1.藏戏形成的传奇色彩：

（1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”这几句话，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。

（2）创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。

（3）艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。

2.（1）唐东杰布、“阿吉拉姆”、活化石

（2）藏戏的特色是：（多样夸张、形象鲜明）的面具，（简朴、与大自然融为一体）的舞台，（随心所欲、丰富多彩）的演唱风格。

（3）面具运用（象征）、（夸张）的手法，善者的面具是（白）色的，代表（纯洁）。 3.（1）反问的语气介绍藏戏的特点更加鲜明，情感越加强烈。

（2）首尾呼应，为后文重点描写面具的颜色、形状、作用埋下伏笔。 三、拓展延伸

如，安徽的黄梅戏：黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种。黄梅戏源于黄梅采茶调。清乾隆五十年（1785）左右，在安徽、湖北、江西毗邻农村流行采茶歌，因民间社会交往，流传于安庆地区，与多种民间艺术结合，形成民间小戏。辛亥革命后，黄梅戏在京剧鼻祖程长庚故里、素享“戏曲之乡”美名的安庆府怀宁县一带植根，汲收了京剧、徽调的营养，受到当地风土、人情、语言的影响，使她得到了丰富和升华。新中国成立以后，在安徽省境内，由政府组建了省、专区、市、县专业黄梅戏剧团，保护、启用和培养了一批文艺人才，黄梅戏即成为安徽的主要地方剧种。

浙江的越剧：越剧发源于浙江省绍兴地区嵊县一带(古越国所在地)的农村。它是以嵊县一带的民间说唱艺术“落地唱书”为基础，并在余姚鹦歌(秧歌)和湖州滩簧的影响下发展形成的。最初称为“小歌班”，多是农村艺人在农闲之际业余组合唱戏，后逐渐组成职业“小歌班”，并于1916年进入上海，吸收绍剧、京剧所长，在茶楼以“绍兴文戏”之名演出，演员多以女艺人为主，有的戏班全由女演员组成。1938年，绍兴文戏改称越剧。

7*《藏戏》当堂达标题

一、B

二、1.B 2.C

三、1.别无所求 2.充足 3.宏愿 4.味道

四、1.世界上没有几个剧种是戴着面具演出的。

2.所到之处，人们不能不为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已。

五、1.京剧 2. 黄梅戏——安徽 豫剧——河南 越剧——浙江 川剧——四川

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六、1.两面三刀 青面獠牙 2.略 3.面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出，性格鲜明。

8* 《各具特色的民居》学案

【自主学习】 一、新知预习

1．（1）pā（2）ch?ng （3）chǔ （4）cáng （5）bàng （6）xīng 2．（1） 安然（无恙） 和睦（相处） 勤俭（持家）

秩序（井然） 遮天（盖地） 蜂拥（而来） （2） 多起竹楼，傍水而居

树满寨，花满园

承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕

二、课堂探究 1. 客 家 民 居 傣族竹楼 位置 闽西南﹑粤东北的崇山峻岭中 亚热带竹林中 作用 防备盗匪骚扰和当地人排挤 在土中掺石灰,用糯米饭﹑鸡蛋清作 黏合剂,以竹片﹑木条作筋骨 大多为三至六层楼,一百至二百 多间房屋如橘瓣状排列,布局均匀 吉祥﹑幸福﹑安宁;和睦相处;勤俭 持家;平等互助 防酷热和湿气 主要是竹子，屋顶用茅草编织的草排 或木片覆盖，现在改用瓦顶。 每幢竹楼呈正方形，分上下两层，楼 上住人，楼下关牲口，堆柴禾。 材料 结构 文化特征 吉祥、平安、家道兴旺 2．【解析： 同：两篇文章都用了打比方、举例子、列数据的方法来说明住宅的特点；都是从住处结构和环境特征、风俗人情来写的。 异：客家民居的第二段说客家民居的结构和他们的风俗以及建筑的材料。傣家竹楼第二段先说一说位置，再含蓄一下，这样的写法就让两个民居的侧重点又不一样了。第一种侧重于客家民居温馨、很大、很坚固，材料方面的作用；第二种侧重于傣家竹楼这种清新闲适方面的特点。】 三、拓展延伸 各地民居示例：

内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的３间房屋而演变成土房。

西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高２～３米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。

北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院”。其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等

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都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。

陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽３米、深５～２０米，在３～５米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约１０度，冬季比室外约高１５度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。

8*《各具特色的民居》当堂达标题

一、葩bā 糯nu? 掺chān 贮zhù 秩zhì 撑chēnɡ 二、1.偏(僻) 开(辟) 2.悬(挂) 八(卦)

3.竹(篾) (蔑)视 4.(茅)草 (矛)盾

三、1.蜂拥而至 2.井然有序 3.和睦相处 4.喜气洋洋 四、B BD AB

【解析：1.列数字从“20至24根”看出；2. 列数字从“一百至二百多间”看出，打比方从“如橘瓣状”看出；3.举例子从“用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨”看出，列数字从“厚1米、高15米以上”看出】

五、1.点缀 圆形围屋或土楼 世界民居奇葩

2.圆形 八卦布局 圆形 吉祥 幸福 安宁 3.傣族人民团结友好

六、1.启后孙谋读与耕 2.文化特征

3.（1）“大门上的对联”表现了客家人和睦相处、勤俭持家的民风。 （2）“平分房间”表现客家人平等待人。

（3）“房间用途一致”表现了客家人的生活秩序井然。

9*《和田的维吾尔人》学案

【自主学习】 一、新知预习

1．维吾尔族待客和做客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，先给客人倒茶水或奶茶。饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾完食具，客人才能离席。饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，那样会被认为不礼貌。

维吾尔族传统服装极富特色，男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四棱小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。

维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾，以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。有时互相见面时也做“都瓦”。

2.（1）库乃其：维吾尔族一种里边塞着肉的馕饼。 （2）巴朗子：男孩

（3）巴扎：维吾尔语，集贸市场的意思。 （4）都帕：订婚时戴的帽子。

（5）艾德莱斯：新疆出产的一种丝绸，以色彩鲜艳著称。 3. zài sù pū yùn yuán a

4. （豪气乐观）（热爱土地）（爱美爱花）（能歌善舞） 二、课堂探究 1. 略

2.（1）生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。 （2）【解析：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们

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热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。】 3. 首尾呼应，点明中心 三、拓展延伸 略

9*《和田的维吾尔人》当堂达标题

一、摇曳（ya） 妩媚（wǔ） 豁达（hu?） 深邃（suì） ．．．．土馕坑(nánɡ) 肃（sù）然起敬 迎风引吭（hánɡ） ．．．

二、嘶(嘶鸣) 吭(引吭高歌) 眉(眉清目秀)

撕(撕裂) 坑(坑坑洼洼) 媚(妩媚多姿) 三、C.

四、1.谁也想象不到那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的。

2.和田维吾尔人热爱土地的程度怎能不令人惊叹啊？ 五、1. 拟人 和田恶劣的自然环境

2. 比喻 都帕 艾得来斯 彩云 花儿 六、（一）1. 寂静—(喧闹) 单调—(复杂)

2.大小 颜色 形态

3.第二句 一幅巨大的抽象画 衣服 4.热爱土地

（二） 1. zhā dì zài 2．B 3. 略

六年级语文下册第二单元检测题

一、1.③ 2.① 3.③

二、1.悬崖(峭)壁 容貌俊(俏) (硝)烟弥漫 (销)声匿迹

2.明显的(效)果 鲜香的(饺)子 (皎)洁的月亮 (狡)猾的敌人

三、1. 编剧 排练 演出 庆贺

2. 吊脚楼 土家族民居 民居 建筑

【解析：上面答案按照范围从小到大的顺序排列。还可以按照从大到小的顺序排列：建筑、民居、土家族民居、吊脚楼】

四、1. 虽然 竟然 肃然 2. 截然 3. 安然 4. 井然 5. 依然 6. 飘然 五、1.略

2.客家人在治家、处事、待人、立身等方面，都体现出明显的文化特征。 3.【解析：原句中沙尘暴的“撕扯”是拟人的“点”，仿写一个拟人句。】 六、1.× 2.× 3.√ 4.× 5.√

七、1.C 2.F 3.D 4.B 5.E 6.A 八、1正月初一的光景与除夕截然不同。 2.A

3.男人们：午前到亲戚家、朋友家拜年 女人们：在家中接待客人 小孩子们：逛庙会 九、1.时间 2.“卖懒”

3.略写或不写广州年俗与其他地方的共同之处，详写广州年俗的特别之处，重点突出，有利于读者对广州年俗的了解和认识

4.（1）风俗中的细节注入了人们美好的想象和愿望。 （2）风俗寄托着—个民族对生活的热爱。 5.第一段最后一句和第四段最后一句

十、【解析：(答案不唯一)小林 中国传统节日集中体现了中华传统文化的源远流长过传统节日就是传承和发扬中华文化感受中国人的人文情怀。】

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十一、略

六年级下册语文第四单元检测题

班级 姓名 成绩

一、读拼音，写词语。

róu zhòu chōu yē xiá zi chú chuānɡ ( ) （ ） （ ） （ ） piě zuǐ dǎ jiǎo liè fèng wéi qún ( ) （ ） （ ） （ ） 二、请用“√”给加点字选择正确读音。

教诲．（huì huǐ） 处．境（chǔ chù） 打搅．（jiǎo rǎo）摩．平（mó mā） 喷．香（pèn pēn） 畜．养（chù xù）三、比一比，再组词。

摩（ ） 锈（ ） 匣（ ） 筏（ ）磨（ ） 绣（ ） 匠（ ） 伐（ ）柔（ ） 飘（ ） 倦（ ） 腊（ ）揉（ ） 漂（ ） 蜷（ ） 蜡（ ）四、下面没有错别字的一组词语是（ ）。 1.冻僵 堵住 维裙 薄纱 明晃晃

2.裂缝 淤泥 凉爽 照顾 薄物馆 3.舒适 喷香 潮湿 腐烂 圣诞树 4.按装 商店 历害 模样 湿淋淋 五、将下面的词语补充完整。

（ ）手好闲 闻（ ）未闻 鱼（ ）而入 落荒而（ ） 满不在（ ） 天涯海（ ） 与世（ ）绝 沾沾自（ ） （ ）足（ ）命

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