四年级国学经典教案(4)

给学生，让学生有所感染。其次，让学生跟着音频读，既校正读音，也是进一步感受课文的节奏。最后让学生齐读几遍。 （4） 教师应该根据课文特点采取多种形式鼓励学生背诵。

（5） 诵读要达到熟练的程度，鉴于课文是本单元论诚的第一篇，对于理解后面

的课文相当重要，最好能够背诵下来。

（6） “诗歌赏读”模块的诗篇，重点应放在诵读体会上，只需要背诵“一语不

能践，万卷徒空虚”一句就行了。

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第十四课 至诚能化

教学目标：

正确、流利地朗诵课文，熟读古诗《节南山》。 2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。 3.初步理解诚的两种方式。 教学重难点

懂得诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。 教学过程： 一、诵读感悟

1.带着问题朗读

诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也，所在成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也。 其次播范读。（要求学生注意停顿） 2. 熟读课文 跟着音频熟读。 采用男女生对读。 二、字词地梳理

其文云：“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也，所在成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也。”合外内之道，即外内合一，外内合天诚。所以中庸之道的天人合一，又合一于诚。这种外内合一又可以视为品德意识与品德行为的合一，或者说成己与成物的合一，或者说是知与行的合一。 三、主旨理解和联系生活

天命之谓性，即天地之德。命字已该交会秀气在内。‘仁者人也’，即天地之心。喜怒哀乐，即五行之端，而慎独二字，尤示人节欲以践形而尽性之要旨也。全书中以‘仁者人也’，‘诚之者人之道也’两‘人’字为枢纽。曰‘人莫不饮食也’，曰‘以人治人’，曰‘不可以不知人’，曰‘待其人而后行’，曰‘百世以俟

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圣人而不惑知人也’，每段提掇‘人’字，皆以阐‘道不远人’之旨。书之首以‘天’起，尾以‘天’结，言天、言天道者，不一而足。言知人即言知天，言人之道即言天之道。皆阐天人合一之旨。而鬼神为德，又以阐天人合一之真机也。配天者圣，浩浩其天者圣，而别无所谓道，别无所谓圣也，待其人而后行，圣人亦圣乎人而已。人者何？君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友也。所以为人者仁也。人所以能仁者诚也。性为人性，道为人，教者教以为人也。孟子曰：‘人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。’子思明道，所以存人也。因其不远人，而目之曰庸，谓之曰不可离，始于慎独，极天参赞，祗完得生人本来面目，毫无加损于间焉。子思以中庸名书，‘庸德之行庸言之慎’，庸字于道不远人章点睛，自系全书宗旨。”

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