互联网时代条件下的社会主义意识形态建设研究(3)

（2）积极探索突发事件的媒介应对策略。互联网时代要正确地应对突发性事件，首先就要从源头进行疏导，在思想的潜伏期阶段就要进行思想教育。其次，在突发性事件发生时，主流媒体要积极争夺话语权，重新设置舆论议题。第三，要建设完善的传播机制，需要联合各个社会部门，形成齐抓共管的工作局面。

（3）注重利用网络媒介宣传先进文化与思想。互联网时代的文化建设首先要与时俱进，用创新的理念来推动先进文化的建设。先进文化建设要弘扬民族精神，强化本土意识，建设一批有影响力的中文网站。整治低俗文化，构建先进网络文化。

4.4 意识形态安全教育与网络法规建设同步保障意识形态安全

必须认真总结我国在建设主流意识形态方面的经验和教训，运用多种手段，在进行网络安全教育的同时，出台各类保障互联网发展的法律法规，采取有效的防范措施，降低网络发展给主流意识形态发展带来的种种风险。

（1）加强意识形态安全性教育与研究。构建信息时代的新型社会主义意识形态安全观。“以适度的舆论自由与舆论监管作为社会减压阀。【3】” 社会主义意识形态的传播既要依托网络的正面宣传，同时又不能避讳各种负面信息。要加强对网民的意识形态安全教育，加快网络安全技术建设。

(2) 加快网络法律法规的制定与完善。网络立法首先要遵循宪法原则，主要目标是通过规范网络行为，维护我国的意识形态安全、社会稳定，保障我国公民的基本权利。但是由于互联网在我国社会的发展过程中尚属于新鲜事物，我国对于网络立法，尤其是网络信息安全立法还处于初级阶段，还只能在摸索中前进。

马克思主义的主导地位面临冲击考验。互联网的迅速发展和普及，使信息传播的结构和机制发生了变化，意识形态的穿透力大大超过了传统的国家空间的界限。在网络传输的影响下，人们的生活方式、人生观、价值观甚至道德规范也发生了很大变化，显然，互联网已经成为一个配送中心。新马克思主义、后马克思主义、伪马克思主义和非马克思主义甚至反马克思

主义的思想通过网络传入我国，对我国社会已经形成的以马克思主义为中心的意识形态形成了强烈冲击，构成了对经典马克思主义意识形态的挑战，动摇了马克思主义的指导地位。 社会主义意识形态的主体控制能力和抵御能力面临被弱化的境地。互联网兴起之前，意识形态传播的主要载体是报纸、书籍、杂志、广播、电视、电影，甚至街头的宣传栏等，采取的主要手段是动员集体学习、集体收听收看、面对面地辅导讲授，甚至直接对个人进行单独的思想教育等。这些方法的主要特点是可控，教育者精心筛选，有意识地选择合适的材料对教育对象进行集中教育，高强度传播信息的具体内容，最终促进教育对象的思想、行为的改变。

然而，网络的普及带来了自主性、开放性、分散性、革命性变化，以至于信息通信和意见交换形态都发生了变化。在网络空间中，人们可以自主选择他们需要的信息，自由表达自己的意见；人们进入网络，可以与其他互联网用户沟通热点问题，甚至在世界范围内自由表达自己的想法。网络通信是一种共享的、实时的、互动的传播方式，不言而喻，在这个网络时代，执政党很难像过去一样控制社会信息，老式的系统管理和通信手段已难以维持。 网络时代使人们感受到不同国家之间的文化传统、思想观念、宗教信仰、生活方式等方面的差异，同时也感受到这种差异所带来的各种冲突。西方世界是因特网的主导者，他们利用技术优势极力向世界特别是向社会主义国家，尤其是中国，大量传输西方的意识形态、政治制度、价值观念等等。对社会主义国家的社会主义意识形态构成了强大的威胁，对我国社会的主流价值观造成了强烈的冲击。

社会主流价值观面对越来越多的多元化挑战。首先，网络复制文化的轻易性和网络的娱乐性冲淡了人们的政治素养和价值观。西方国家利用其信息网络技术优势，将价值观传播、复制到社会主义国家，对其进行意识形态渗透，引诱社会主义国家的人们认同西方的价值观，导致一部分立场不坚定的人们产生错误政治思想，对于中国特色社会主义理论体系以及建设有中国特色的社会主义道路持怀疑态度。网络的虚拟性容易引发一系列的社会道德问题，甚至会导致一些过激行为的产生，如网络暴力、网络犯罪等。

其次，网络文化导致消费主义和拜金主义的流行。网络文化是消费文化的一种。人们在享受电子消费带来的快感的同时也受到了网络文化所带来的负面影响。网络上的消费文化在很大程度上不仅满足了人们的基本生活需要，而且不断刺激人的消费欲望，渐渐把人们推向拜金主义的深渊，甚至有些人因为网购成了“网奴”。网络文化给每个人提供了很多实现自我价值的机会，但是它同时也会使人们沉迷于消费娱乐和百无聊赖的消遣之中，进而影响人们的学习、工作和生活。

再次，网络文化是由科技文化所塑造的，是一种文化身份，但也在某些方面塑造着片面的价值观，混淆着价值标准，导致身份危机。虚拟网络行为的扩大使一些人形成了以自我为中心的人生观。自我和他人的固有界限被怀疑，在虚拟世界中团体身份不复存在，从而导致了严重自我认同危机。并且，网络的虚拟环境使得人与人之间的交往简单化、冷漠化，越来

越多的人喜欢打字聊天的方式而不是面对面的交流，这在无形中也对道德规则造成一定压力。

多管齐下、多措并举强化网络时代的社会主义意识形态教育

在网络时代，我国社会主义意识形态教育面临各方面的挑战，这要求我们必须采取科学合理的措施，巩固社会主义主流意识形态的主导地位，维护我国的文化安全。

关注网络社区对社会主义意识形态的双重影响。网络上有很多的社区论坛，比较有名的如天涯社区、西祠胡同等。所谓的网络社区是指网络上的“某个区域”，是由一些具有相同兴趣爱好及需要的人组成的，是一个由兴趣认同、在线聚合的形式而形成的网络、网民共同体；也是一个以各种形式的电子网络及电子邮件、新闻群组、聊天室、论坛或博客等形式构成的信息、物质、情感等多方位的互动平台和场所。这种网络社区与现实生活中的社区一样，也包含了一定的场所、一定的人群、相应的组织、社区成员参与和一些共同的兴趣、文化等特质。

网络社区对社会主义意识形态和我国主流社会文化价值观具有正面和负面双重影响。一方面，由于文化可以在网络上快速传播，在多元文化的碰撞下，健康向上的主流文化得以有效传播，这毋容置疑会对和谐社会建设起到重要作用。调查显示，百分之七十以上的人都认为，借助网络，进入网络社区，人们能有更多的机会表达观点，能更好地了解政治；官员也能更多地了解群众的想法，这是网络民主形成和发展的前提。

网络民主带来人与人之间平等结构、非中心结构，网络社区议题具有空前广泛性，全面反映社会的变化，赋予每个人充分的话语权，话语的多元化和异位化，让其成员部分脱离社会身份意识的自我约束和社会监督，可参与其间进行讨论和争辩，从而更自主自由真实发表自己的观点主张，网民从而可以直观地了解真相。从而使网络民意更具有广泛的代表性，增强社区成员的认同感。

部分网上社区的言论、意见反映了网民的怨气和不满，网络给这类人群提供了免费释放不满的空间，实际上对于一些有不满情绪的底层百姓也实现了一定的疏导，有助于化解社会矛盾，甚至对于一些社会群体事件也有舒缓作用，避免了群体性冲突。我们经常看到，在事态得到控制缓解、情绪得到宣泄释放后，社区的议题常常就发生衰变乃至终止，这充分显示了网络社区安全阀的作用所在。

另外，网络社区的消极影响也不容忽视。网络社区中，传统的思想舆论监控模式已开始失效。虽然网络在任何国家都不是完全自由且不受控制的，但矛盾在于，网民和网络社区往往有意或无意地不为自己的网络行为负责。

一方面，网民通过各种途径发表自己的意见，它们属于原始舆论而不是经过监管和筛查梳理后出现的意见。这会导致垃圾言论、虚假信息、反动、反社会甚至敌对的舆论和宣传时有发生，由于不是亲眼所见，消息也并非官方发布，人们也无法判断言论真实与否和价值所在。

另一方面，网络具有其虚拟隐蔽性，西方国家培植了网络水军、网络推手，利用他们在各论坛上发布一些不利的敌对消息和反动言论。这种方式具有成本低、风险小的特点，是西方国家输出意识形态的重要手段。各类网络运营商在追求利润的同时忽略了社会效应。因为追求利益、缺乏政治觉悟和社会良知，各类网络运营商对所需链接和发送的信息不加判别。这为不良信息和非马克思主义意识形态的渗透打开了方便之门，也浪费了社会资源，造成了极坏的社会影响。

用中国特色社会主义思想引领网络社区，打造中国特色的网络文化。胡锦涛同志在十八大报告中提出，扎实推进社会主义文化强国建设，他指出，一是要加强社会主义核心价值体系建设；二是要全面提高公民道德素质；三是要丰富人民精神文化生活；四是要增强文化整体实力和竞争力。网络是文化强国的重要阵地，是扩大社会主义意识形态教育的有效载体，一个以马克思主义和社会主义核心价值体系为中心的网络环境必不可少。

以中国特色社会主义思想武装互联网，有利于坚定全民族的政治立场，提高人民的政治素养，提高我国文化实力，更有利于扩大马克思主义思想的影响。社会主义核心价值体系集中体现了社会主义意识形态的本质，使得网络社区、网络文化等可以得以文明健康发展，并为公众接受社会主义核心价值体系提供了条件，为社会主义核心价值体系的传播提供了条件。

红色网站是传播马克思列宁主义，毛泽东思想和中国特色社会主义理论的重要阵地。红色网站的健全直接影响到马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论在我国的传播。因此，建立专门的红色网络社区是非常必要的。

一方面，红色网络社区有助于将网络资源予以整合。即能够将一个个分散的孤立的点整合成一个整体，以便将其宣传教育作用发挥到最大。同时，红色网络社区能够为其他网络社区树立榜样，正确引导网络舆论的方向。再者，红色网络社区能够将网络打造成为宣扬、传播马克思主义理论的又一个主阵地，这样可使马克思主义意识形态的凝聚力和吸引力得到极大增强，从而使舆论宣传正确引导人民，使得我党的思想政治工作沿着正确的道路发展。 在当前形势下，必须充分利用网络等新媒体传播社会主义核心价值体系。处于网络时代的我党，只有坚定地站在社会主义核心价值这个阵地，才能更好地宣传马克思主义思想，才能更有利于传播社会主义的意识形态。这就要求我党既要做好网络宣传工作，大力宣传社会主义核心价值，又要利用好网络社区和主流媒体开展网络思想政治工作，从而帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。

加大网络科技投入，提升网络社区对消极有害信息的技术防范力。针对我国在网络信息中的弱势地位及自身在网络建设方面的弱点，我们要加大科技投入，加快国家信息基础设施建设，以提高我国网络竞争力。重点应做到：在充分利用和学习外国先进网络技术的同时，更要注重自身研究和探索。加快技术创新，增强自主创新能力，加强知识产权保护，使得从事科技事业的专家更有创新的动力。在技术上做到严格管控，防范有害舆论的传播扩散。通

过技术手段设置防火墙，对敏感网站进行封锁，发现系统漏洞要及时，从而防范网络侵犯。通过安装软件、实施内容监控等管理方式，严格防范有害信息及言论的传播扩散。 加强网络监管，提高网络社区维护和运营质量。要注重网民信息素养的培养，特别是对于动摇政治信仰的言论等要有正确对待和辨别能力，提高对于错误信息的免疫能力。网络监管部门对于网络上错误意识形态渗透的信息要进行更加严厉的打击和查处，使得网民有一个安全、干净的上网环境。

首先，需要建立健全法律法规，对舆论进行严格管理。制定出相关的网络管理法律、法规；为了保证法规有效实施，还要建立健全专业化的网警队伍，从而有效的防范网络信息，避免失范和失控。其次，要引导建设主流媒体网络社区，并加强舆论引导。充分利用已建成网站群，使其用来传播先进的思想和文化，引导舆论。再次，要加强对网络运营商的管理和监督，确立相应惩罚机制。最后，还要做到他律与自律相结合，规范行业引导和社会监督。通过制定行业规范、管理条例等多种方式，推动自律与他律相结合，使之成为政府监管的有效补充。

培养网络社区管理人才，保卫和坚守社会主义意识形态阵地。我国意识形态建设的重要内容是推动中国文化的发展繁荣，为实现“中国梦”提供坚强有力的思想政治保证。新形势下，要加强对中国传统文化的保护，对于新的、外来的新型文化要学会取其精华去其糟粕。利用网络这个新型载体，借鉴先进文化，使其与具有中国特色的文化相结合，扩大社会主义意识形态的影响。

要有效达成这一目的，必须加强网络社区管理人才队伍建设。网络社区建设者、管理者的理论素质和技术水平非常重要，这关系到网络社区能否向健康方向发展。而且，在当今社会，新媒体环境对网络社区舆论工作者提出了更高的要求。因此，现在急需培养一批网络社区文化管理干部：他们既要思想政治素质高，又要业务能力强。而且，要具备丰富的管理知识，及时掌握社区动态、进行舆论引导，以确保我国意识形态领域的安全和社会主义核心价值体系的健康发展。同时，我们要培养一批对网络技术精通的专业人才。这些人才必须具有过硬的思想政治素质、熟悉网络语言、了解网络传播技术及其传播技巧。只有在人才和技术的双重支持下，才能强化主流言论，孤立非主流言论，以此来引导网络民意的发展方向，才能够针对网民关注的热点问题和核心事件，有的放矢、以情动人、以理服人；才能把党和国家的政策部署同网民关注的焦点结合起来，做到全心全意为人民服务。

互联网产生的影响早已超越了单纯的技术层面，它的发展波及到社会生活的各个方面，深刻地改变了社会的生产方式、生活方式与人们的思维方式。而互联网

的开放性、虚拟性、自由性等特点为新的话语模式与行为方式找到了新的突破口，形成“自媒体时代”。新型传播方式的出现与发展扩展了人们的话语空间与思想传播渠道，互联网已经逐渐成为人们表达思想、参与社会政治生活的重要途径。对于传统的社会主义意识形态建设来说，要获得进一步的发展，就需要改变传统的建设思路，寻求变革，主动适应互联网时代新的社会环境。社会主义意识形态要在利用多种传播途径加强舆论引导能力的同时，进一步完善网络法律法规，努力建设一个坚实的社会主义意识形态的网络阵地，使马克思主义思想在意识形态领域的指导地位成为当前我国社会主义意识形态建设的核心。

【1】出自《论新媒体技术环境中的马克思主义传播创新》，周晓华，湖北行政学院学报，总第55期。

【2】信息碎片化时代，信息碎片化时代是指人们通过网络传媒了解阅读非常多的信息，但却没有深刻的理解和记忆，让自己了解的东西成为过眼云烟。而百科类的网站发展正是将这种碎片式的知识愈合在一起供网友阅读和了解。出自百度百科。

【3】出自《新闻战线》，2010年07期，《舆论监督:“减压阀”和“助推器》，作者，雷剑德。

【4】出自《网络思想教育的实现过程及其实践意义》，《中国电力教育》2003年01期。

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