在“以人为本”的基点上继续解放思想——党课讲稿(48页)(5)

展；第四，人要驾驭机器，而不是机器来驾驭人。马克思对未来理想社会这四条，归结一句话，理想社会应该是怎样以人为本。所以我们知道了，人本思想是马克思主义理论学说当中的核心的思想，也是马克思主义的最高价值目标。但是可惜的是，他的这些思想被他后来的一些后继者、实践者给边缘化了，以至于到后来我们有一段时间，谈人色变，把人看成是资本主义的专利，谁也不敢谈人。中国共产党人在科学的总结改革开放30多年历史经验的基础上，坚持解放思想，围绕着为了人民群众，依靠人民群众，有人民群众共享发展成果，致力于人的全面发展等方面，通过思想的解放，提出了以人为本的科学发展观。科学发展观的以人为本思想它进一步揭示了社会主义建设的客观规律，进一步明确了人在发展中的主体地位，它也阐明了调动一切积极因素谋发展，与发展成果汇集到全体人民的辩证统一。它也揭示了社会经济发展同人自身发展的一种辩证的内在关系。

所以由此我们可以体会到，以人为本的科学发展观，它本身就是一个思想不断解放的一个结果，表现为：第一，它摧毁了物本主义的思想藩篱，确立了以人为本的核心理念；第二，它彻底的否定了过去对GDP的盲目的崇拜，推动了发展方式的科学转换；第三，它颠覆了对人与自然关系认识当中的一些传统的观念，清晰了人与自然和谐发展这样一个客观的关系；第四，它动摇了过去官本发展的陈腐基础，强化了执政为民这样一个根本宗旨。

所以我们知道以人为本科学发展观它是思想不断解放的结

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果，当然从另外一个角度来讲，它本身是思想解放的结果，我们要接受这么样一个思想解放的结果，还是要借助于思想解放的力量。所以这一次的思想解放，首先是上层层层推进，提出推进科学发展观，实践科学发展观。这一次思想解放它的直接起因是2003年非典，突发而来的非典疫情引发了我们对人的一些思考，引发了对全面、可持续发展的一些思考。非典疫情暴露了什么？我们经济是发展了，但是发展不全面，我们的医疗、卫生事业之后，我们人的思想道德建设之后，有人趁着非典发不易之财，我们宁波也出现这样一些情况。还有的折射出一个人的健康问题，它折射出我们经济发展，但是我们应对危机的能力的问题，我们公共管理能力的滞后等一系列的问题。我们体会到，发展不是光靠某一个方面的发展能够奏效的，它必须是全面协调可持续。

由此党的十六届三中全会第一次提出坚持统筹兼顾，坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。也就是今天我们讲的科学发展观。十六届三中全会第一次提出以后，十六届四中全会、五中全会、六中全会，又进一步深入解放思想，推进了这个科学发展观，到了党的十七大，进一步在此基础上，确立了科学发展观的科学内涵：第一要义是发展；核心以人为本；基本要求全面协调可持续；根本方法统筹兼顾。而且十七大又部署全面贯彻落实科学发展观的两项专项活动，一个就是在全党深入的开展学习实践科学发展观的活动；另一个就是在基层和党员当中开展创先争优的活动。然后到2010年10月，

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