2018届天津市第一中学高三第四次月考语文试题(解析版)

2018届天津市第一中学高三第四次月考

语 文

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形 号码粘贴在答题卡上的指定位置。

位封座2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

密 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

号第I卷（选择题）

不场一、选择题

考 1．下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一组是（ ）

A. 削 ．减 （xuē） 特辑．（ jí） 霎．（ shà）时间 中．规中矩（zhòng） B. 戕．害 （qiāng） 引擎．（ qíng） 着．（ zháo）眼点 实报实消．（ xiāo） 订 C. 醇．厚 （chún） 戳．穿 （chuō） 破天慌．（ huāng） 骈手胝．（ zhī）足 D. 尺椟 ．（dú） 痕．迹 （hén） 预．（ yù）选赛 张口结．（jiē）舌 2．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）

装 号在人类大发展大变革的时期， 人类命运共同体，对世界人权事业发展提出了新的要求。约证考束国际霸权主义的 ，从人类命运 的视角调整人类集体人权之间的结构关系，从而在全球化准的新阶段 人类整体的生存、发展。

只 A. 构建 无所不为 息息相关 确保 B. 构造 为所欲为 休戚与共 确立 C. 构造 无所不为 息息相关 确立 卷 D. 构建 为所欲为 休戚与共 确保

3．下列各句中没有语病的一句是（ ）

名A. 近年来，在中国受到高度重视的大学通识教育课程实践中还存在课程目标不明确、比例不姓 合理、内容杂乱、授课方式不灵活、管理不规范等问题。

此 B. 2017 年，我国新能源汽车行业增长继续保持良好：全年产量79．4 万辆，销量77．7 万 辆，产销量连续3年居世界首位。

C. 民宿、特色小镇、乡村休闲地产投资增长迅速，相关数据显示，2016 年，全国乡村旅游 级类产品实际完成投资3856 亿元，同比增长47．6%

班D. 尽管霍金的“黑洞可以消亡”理论现在已经在理论物理学中被人们广泛所接受，但人们还

没有办法验证它。

4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A. “善才“是唐代对琵琶师的统称，“鸡人”指宫中掌管时间的卫士，“优”的本义指表演

乐舞、杂戏的艺人。

B. “今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。” “庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。

C. “青衿”，是周代读书人的服装，代指有学问的人；解褐，脱去粗布衣服，喻入任为官。“舍簪笏于百龄”，“簪笏”，束发戴冠用来固定帽子的东西。

D. “顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。

第II卷（非选择题）

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题

当前，统筹推进世界一流大学和一流学科建设已成为我国高等教育发展的战略任务。统筹推进“双一流”建设，需要对中华优秀传统文化中的教育思想进行创造性转化、创新性发展。我国古代书院的优秀传统，尤其是其中的“成人”教育理念，对当今教育颇有启发意义。

书院“成人”教育的突出特点是去功利化。宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也”。曾经主持复兴岳麓书院的张栻也明确反对功利化教育，认为书院教育“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？”他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。古代教育家批评的功利化教育，同样存在于当代教育中。例如，片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标，大学只是偏重于知识技能的教育培训，使得学校教育不能突出以人为核心，不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。

古代书院强调人格教育的重要性。南宋时期的《白鹿洞书院揭示》综合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特别强调人格教育的重要性，要求学生“言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过”“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育，强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准；读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子。他创建象山精舍讲学，就是为了实践其教育理念。当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题，出现了片面知识化、商业化的倾向。这实际上也是一个世界性问题。当今中国教育可以吸收古代书院重视人格教育的优良传统，努力实现立德树人的目标。

古代书院还将“成人之教”引向家国情怀培养。书院教育的“成人”并不是“独善其身”的自我人格完善，而是要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来。史书记载：“长沙之陷，岳麓诸生，荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多无考。”宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，这正是“见危授命”的“成人”作为。2010 年，联合国教科文组织主持召开教育面向21世纪国际研讨会，将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向，与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件，等等。这正与我国人文教育传统相呼应。

（朱汉民《书院“成人”教育理念的当代启示》）

5．下列对书院“成人”教育理念相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是（ ） A. 书院“成人”教育的突出特点就是去功利化 ，不以培养学生在科举考试中取得成功为主要目的。

B. “言忠信，行笃敬”体现了儒家圣人孔子的“成人”教育理念，强调人格教育的重要性。 C. 宋代大儒朱熹认为当时的官学不能成为学生追求功名利禄的地方，应该以立学教人为本意 。

D. 宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，体现了自我人格完善的“独善其身”的教育理念。

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