马克思主义认识论(5)

第二专题认识世界和改造世界 马克思主义基本原理概论

提问：价值同主体的需要密切相关，而主体的需要是不同的，能否得出价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”？

需要指出的是，在现实生活中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾。比如，不同的阶级由于其阶级利益的差异或对立，势必会影响其对涉及阶级利益的经济、政治、文化方面事物的评价，从而导致评价结果的差异甚至完全对立。但是，这并不说明价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价。由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。

（三）价值和真理在实践中的辩证统一 真理与价值的统一是马克思主义哲学的题中应有之义 1．真理与价值是反映主客体之间二重关系的哲学范畴

（1）真理作为人们对客观事物及其规律的正确反映，标志着通过实践—认识而实现的主观向客观的不断“接近”，是客体在主体中实现自己、映现自己的一个结果

（2）价值作为客体对主体的特殊效用关系，标志着在实践—认识活动中，客体的存在、属性和合乎规律的运动变化结果向主体接近的可能性和现实性，是主体对客体发挥能动作用，并在客体中映现自己、实现自己的一种表现

哲学就其本性而言，它不应停留在描述性的层面上，还应深入到人的心灵之中，从这个意义上讲，哲学乃是一门精神科学、价值科学，是关于人的生存和发展的意义的理论。应有（价值）和现有（真理）是马克思哲学思想逻辑转换的中心枢纽，马克思哲学变革的真实意义就在于使哲学成为了人的科学

2．真理与价值问题的当代境遇

人类活动的两个基本原则：真理原则和价值原则

真理原则：人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人本身），追求

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和服从真理。价值原则：人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。人的实践和认识发展的历史，也就是人类真理原则和价值原则发展的历史

真理原则和价值原则的矛盾性

①真理原则是侧重于客体性的原则，它要求人们的思想和行动符合客观对象的规定性和规律，即按照客体的尺度来规定主体的活动；价值原则是侧重于主体性的原则，它要求人们的思想和行动符合人的生活需要和利益，即按照人的内在尺度使客体为主体服务

②真理原则是人的活动中的条件性原则，真理所包含的对象和环境的客观规定性及其规律，不仅是主体活动的对象，而且是主体活动的前提条件；价值原则是人的活动中的目的性原则，目的性是价值原则的核心，人的活动以获得一定的价值为目的，并为此而调动自己的物质和精神力量，去认识和改造客体

③真理原则是社会活动中的统一性原则，真理的作用在于使不同目的的活动服从统一的客观规律；价值原则是社会活动中的多样化原则，价值的主体性通过价值主体的多元化表现出来，不同的主体由不同的价值关系和价值原则

3、真理与价值的统一性 （1）真理与价值的统一

作为同一人类活动两方面的内容的精神实质，真理原则和价值原则是相互补充的，二者各自的规定性及要求之间具有内在的联系，并通过相互补充、相互结合构成完整的人类活动的内涵。真理和价值都是人类活动所追求的目标，人类需要而且能够通过一对的自我调节来解决二者的对立，使之以某种方式达到一定程度上的统一

（2）真理与价值统一的表现

真理与价值相互贯通：一方面，真理原则和价值原则在人的活动中互为前提；另一方面，真理原则和价值原则又是相互适用的；真理与价值在发展中相互引导：在人类活动中，总是不断从价值走向真理，从真理走向价值，实现这相互之间的过渡；真理与价值的检验方式具有一致性：实践既是检验真理的根本途径，也是检验价值的根本途径，

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真理与价值是否达到了具体的统一，归根到底必须通过实践来证明，从这个意义上讲，实践是真理与价值统一的基础

优化认识结构，实现科学精神与人文精神的统一（方法论） 1.什么是科学精神和人文精神

科学精神：人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识等。它追求的是一种真。

内涵：理性精神、实证精神、怀疑和批判精神、创新精神

人文精神：对人的生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握，包括对道德人格、理想信念的追寻，对自由、平等、正义等的渴望，对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀等。它追求的是一种善。

特点：人文精神具有对人的主体性和生命意义的终极关怀。人文精神具有强烈的评价性和批判性。人文精神具有时代性。人文精神具有民族性。

2、科学精神与人文精神的辩证统一

（1）当人们真正用科学的眼光看待客观世界，理智的思考面临的严峻现实时，强烈的科学精神和规律意识容易把人们引向高尚的境界。同样，科学的神奇力量会在潜移默化之中使人获得精神享受，感受科学之美，欣赏自然的奥秘，体验创造的快乐。

（2）人文精神的出现推动了科学思想的产生，而科学的发展进一步推动了人文精神的发展，二者比翼齐飞。科学思想像一盏明灯，照亮了整个人类社会，科学给人以力量；而人文思想像一颗明星指引人类前进的方向，在人类精神世界当中，要提倡科学和人文的结合，科学艺术与人文的结合，这样人类的精神世界更加完整，既有理性，又有感性。使人类得到更好的发展。

弘扬科学精神和人文精神，对大学生具有重要的意义。大学生正处于世界观和人格的形成发展的时期，应当大力弘扬科学精神和人文精神，全面提高自身素质，成为对国家和社会有用的人才。

分析思考：如何拓展个人的人生境界？

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思考题：

1、蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线（1882年6月8日《自然界》，拉伯克）。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。（参见恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第332页）结合以上事实说明实践对认识的决定作用。

2、1997年11月，中国互联网信息中心（CCNIC）第一次向世界发布中国互联网发展状况统计报告，当时中国的互联网用户为62万；到2005年7月21日，该中心第16次发布同类报告时，我国互联网上网用户总数已猛增到1.03亿，居世界第2位。互联网的发展具有两面效应：它既可以用来传播先进的文化和观念，也可以被用来散布种种文化垃圾；既为人们思想观念的丰富发展提供了新的广阔天地，又为许多负面信息的传播打开了方便之门。事实表明，互联网作为一种以物质为载体的思想和文化的存在，使人们的思想观念正日益深刻地受到影响。（资料来源：中共中央宣传部理论局：《2005理论热点面对面》，学习出版社、人民出版社2005年版，第162、166页）

运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响？当代大学生面对互联网的发展应当树立什么样的价值观？

3、在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。（参见马克思：《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第775页）

结合马克思的论述，谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?

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4、为什么说认识是对客观世界的能动反映？

5、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？ 6、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？ 参考书目：

1、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、毛泽东：《人是正确思想是从哪里来的？》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。

3、毛泽东：《实践论》，《毛泽东文集》第1卷，人民出版社1991年版。 4、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则》。

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