马克思主义认识论(2)

第二专题认识世界和改造世界 马克思主义基本原理概论

信仰主义保留和开辟地盘。所以，肯定认识是主体对客体的反映，就坚持了唯物主义，反对了唯心主义和不可知论。

为了深入理解人对世界的反映活动是如何实现的，需要了解认识的结构。认识活动与实践活动具有同构性，表现为这两种活动在要素和运作方式上的相似性、一致性，两者的基本要素都是主体、客体以及连接二者的中介——工具、手段等，都是主体运用一定的中介手段作用于客体，表现为主体和客体按一定方式实现的相互作用。

人的认知结构：已经掌握的知识和经验所形成的知识结构，以及利用这些知识加工输入信息的方式（思维方式、价值尺度、审美尺度等等）。

2、认识中的反映与信息、选择、重构的关系 感觉和经验是认识的起点，但认识不等于反映。

第一、主体对客体的能动反映过程，自始至终伴随着信息的过程。反映过程也是信息的交换过程。认识是主体和客体相互作用的产物，这种相互作用是以信息为媒介的。

第二、在主体对客体进行能动反映的过程中，选择机制起着重要作用。

第三、主体对客体的能动反映也离不开建构。建构是指主体在思维中对客体信息的重构过程。由于主体对客体信息的组织或重构不能脱离自己已有的思维结构、思维定势，而这种思维结构、思维定势又是在过去经验的基础上形成的，因此，认识应向实践开放，认识的主体应以实践为基础不断调整和更新自己的思维结构，不断修正和完善自己的认识成果，从而实现主体对于客体的相符性反映。马克思主义的能动反映论鲜明地体现了解放思想与实事求是的辩证统一。所谓解放思想，也就是“换脑筋”，主要的就是要更新思维结构、思维定势，更新观念，这样才能使认识跟上不断发展着的客观实际，真正做到实事求是。

（二）实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用 导入：请学生想一想下面这个故事告诉我们一个什么道理？）

西红柿原产于美洲，但当地人一直怀疑它有毒，取名狼桃而不敢吃。直到18世纪法国有位画家抱着献身精神，决定尝试一下。据说，这位画家在吃时，就已经做好了死的准备。但画家不但没死，反而第一个品尝了西红柿的美味。

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总结：这个故事告诉我们：认识来源于实践。那么，实践对认识还有哪些作用？怎样提高认识事物的能力？今天，我们就来学习这些问题。

实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。这种决定作用主要表现在四个方面，现在，我们来逐一分析

1、实践是认识的来源【PPT】

认识只能来自社会实践，实践是认识的唯一来源。 第一，认识是根据实践的需要产生的。

人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。毛泽东说：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”毛泽东的这段名言也说明了这个道理。

第二，认识是在实践过程中产生的，实践为认识提供了可能

认识是主体对客体的反映，但客体本身不可能自动地反映到人脑中来，客体只有成为实践活动的对象，才能成为认识的对象。

视频资料：邓小平理论的产生来源于伟大的实践 2、实践是认识发展的动力【PPT】

人类认识发展的历史表明，认识每前进一步都离不开实践，是实践由低级到高级的发展，才推动认识由浅入深、由片面向全面发展。

第一，实践不断地给认识提出新课题，提供经验材料，实践的需要推动着人们去研究和解决这些课题，实践规定了认识发展的方向。

第二，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。

第三，实践的发展，锻炼和提高了人类的认识能力。人类智力的开发，是受着实践

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发展水平制约的。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。

3、实践是认识的目的【PPT】

马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 认识本身不是目的，人们认识世界的目的在于改造世界。如果认识了客观事物的本质和规律，而不用它来指导实践，这种认识就失去了价值；而实践也需要科学理论来指导，没有正确理论指导的实践是盲目的。实践只有在正确理论的指导下，才能自觉实现改造世界。

4、实践是检验认识真理性的惟一标准【PPT】

从实践中获得的认识，究竟是正确的，还是错误的，以及正确的程度如何，只能靠实践来检验。一般来说，凡是在实践中被证实了的，达到预期成果的认识则是正确的；否则，就证明认识同客观外界的规律性不相符合或不完全符合。一句话，认识正确与否，要靠实践来检验。

视频资料：科学实验

综上所述，马克思主义的认识论是以实践为基础的能动的反映论，它强调认识的产生（来源）、发展（动力）、检验（标准）和归宿（目的）都离不开实践。人类社会生活的本质是实践的，正如列宁指出：“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。” 实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。

（三）从认识到实践

从理性认识到实践，是把人们的思想变成改造世界的实际行动，使主观思想转化为客观现实的过程。

第一，实践是认识的目的。理论只有回到实践中去，改造世界，才能实现其目的。认识世界是为了改造世界，认识本身不能直接改造世界，只有回到实践中去，化为群众的行动，才能达到改造世界的目的。人们重视理论，正是因为正确的理论对实践起重大的指导作用，能够提高人们实践的自觉性和预见性，给实践指出明确的方向和道路。没有理论指导的实践是盲目的实践。

第二，认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。从实践中所获得的认识是否

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正确，在从感性认识到理性认识的第一次飞跃中，并没有得到解决。只有将已经获得的理论运用到实践中去，正确的理论才能得到证实，错误的理论才能得以纠正，并在指导实践的过程中，使理论得到丰富和发展。

理性认识向实践飞跃需要一定的条件和途径：

第一，要从实际出发，坚持一般理论与具体实践相结合的原则。理论知识反映客观事物的本质和规律，是一般性东西，而实践面临的情况总是具体而复杂的。因此，理论要有效地发挥指导实践的作用，必须和实践的具体情况相结合，并随着实践的发展而发展。

第二，确立实践方案。理论要付诸现实，必须制定出既能体现一般理论，又能反映主体需要的可能的实践方案，包括实践计划、措施、步骤、方式方法等，把实践的合规律性、合目的性与现实的可行性有机结合起来。

第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。群众是实践的主体，必须把科学的理论、实践的目的和方式用适当的方法教给群众，把实践和群众的利益、需要紧密结合起来，群众才能成为自觉自愿的实践主体，理论也才能转化为改造自然、改造社会的物质力量。

人们对于一个具体事物的认识，经过由实践到认识，又由认识到实践的多次反复，如果达到了主观与客观的符合，可以说认识运动就算基本完成了。然而对客观世界的认识而言，人的认识运动并没有终结。这是因为客观世界及其发展是无限的，在空间上，客观世界存在的事物是无限多样的，层次和联系是没有穷尽的；在时间上，事物发展的这一过程向另一过程的推移转变也是无限的，新事物层出不穷。客观世界及其发展的无限性，决定了认识发展的无限性。人类的认识运动是永无止境的。

毛泽东对认识运动的辩证过程，作了如下的概括：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这一概括，深刻地揭示了实践和认识的辩证统一关系，揭示了人类认识运动的基本规律，揭示了人类的认识运动辩证发展的全过程。

三、主体的能动性与认识的有限性 （一）主体与客体

1、主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。

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主体一般说来包括个体主体、集团主体和人类主体三种形式。个体主体是个人。个体主体的认识能力是非常有限的，在主观上，它要受到个人的科学文化知识修养、思维能力、情感意志、政治态度以及生理状况的制约；在客观上，它又受到个人实践活动的广度和深度的限制。集团主体是指按照一定的信仰、目的、利益、规范等组织起来的社会共同体，也就是作为认识主体的群体，如民族、阶级、政党，科学家集团等等。人类主体是指全人类，个体主体和集团主体都是类主体的局部。由于人类经历着历史发展和世代延续，因而类主体就其本性和可能来说是具有无限的认识能力的，当然，处于任何历史发展阶段的类主体的认识能力也仍然受历史条件的限制，仍然是有限的。

2、客体：是指进入主体的认识和实践范围，并成为实践和认识活动所指向的对象的客观事物。

客体和客观事物是两个不同的概念，它们既有联系又有区别。客观事物是指不以人的意志为转移的一切事物，而当客观事物尚未进入到人的认识领域时，那它只是自在的客观实在，因此只有与主体发生一定的认识关系，这时客观事物才具有认识客体的实际意义。认识客体同认识主体一样，也具有多种形式，概括起来主要有：自然客体、社会客体和精神客体。

（二）实践过程中主体和客体的相互关系 ?

实践：以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介相互作用的过程。

⑴改造与被改造的关系

也就是实践关系是主体和客体关系的最基本的方面。主体是改造者，客体是被改造者。主体把自己的思想、目的和本质力量物化为现实的东西，创造出适合自己需要的对象，按照自己的目的实现对客体的改造。与此同时，主体把客体的特性、本质和规律转化为自己的知识、技能等，主体自身也得到改造。在主体和客体的实践关系中，客体的改造和主体的改造是统一的过程。

⑵认识与被认识的关系

就是认识关系，主体是认识者，客体是被认识者。主体和客体之间的认识关系，是以主体和客体之间的实践关系为前提条件的，主体对客体的反映总是服从于主体对客体改造的需要；同时，主体反映客体只有通过主体改造客体的实践活动才能实现。

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