大明宫基本讲解词(新)(7)

大明宫

禅的人员，都在原有品级上加一级，张说利用职权，为自己的女婿连跳三级，衣服也由浅青换成浅绯。黄幡绰是用幽默的语言替郑镒作答，但也暗含讽刺。以后，“泰山”就成为岳父的代名词。

在叛将仆固怀恩的煽动下，回纥等十多个少数民族起兵反唐。情况万分危急！大将郭子仪只带2000人，就去迎击对方的十五万铁骑。临阵，郭子仪除去头盔、铠甲，只带数十人，就要上去与回纥谈判。众人都上去拦阻，以为太危险。这时的郭子仪，用马鞭抽了儿子郭暧（就是京剧《打金枝》中的那位驸马爷）一鞭，喝道：“去！”自己就直奔回纥大营。当时仆固怀恩造谣说“郭子仪已死”，而回纥众人看清，飞奔而来的正是他们最敬爱的郭子仪！郭子仪对着少数民族做了一番劝慰工作，激动之余，拉起回纥可汗的手，高呼“大唐天子万岁！回纥可汗万岁！两国将士亦万岁！”这是整个中国封建社会从来没有人敢喊的声音，完全是一片肺腑真情，感动得所有在场的人都热泪滚滚，回纥可汗向唐朝献罪，双方重归于好。这是唐代历史上的一段佳话，也是中华民族历史上的动人传奇。（P778） 武则天时，狄仁杰为相，地位尊崇无比。他对同为宰相的娄师德，頗有些轻视和排挤。过了很久，武则天察觉到狄仁杰的态度，就问他：你觉得娄师德这人咋样？狄仁杰回答说没觉得怎样；又问娄师德识人否？也回答说没看出来。到这时，武则天才对狄仁杰说：我能知道你这个人并且重用你，正是由于娄师德的极力推荐；娄师德可谓知人、识人！狄仁杰听后惭愧万分，感叹道：娄公盛德，我太比不上他了！（P394）

苏味道当了宰相，别人问他，天下事不断，您将如何处置？苏味道没有回答，只是用手摸着床棱，被人称为模棱宰相。床棱连接两个面，说上说下都可以，从此就有了“模棱两可”的成语。（P388）

晚唐时白敏中（白居易族弟）做了宰相，这时的宰相有姓畢、罗、曹的，还有一位姓崔。崔宰相对别人说，我可以回家了，现在的宰相尽是胡人了（崔宰相是汉族高门大姓，看不起胡人，他认为其余白、畢、罗、曹四位都是胡人）。

唐代经常举行三教辩论，以定出三教（儒、释、道）地位的高下。儒是中国传统文化的核心与基础；唐朝自命为老子之后，传说老子是道教创始人，所以定道教为国教；但佛教在唐朝达到极盛，地位也不容忽视。三教辩论往往难分高下，实际是人为操纵的结果。这种皆大欢喜、平分秋色是帝王所需要的，也体现了一种文化宽容。代表儒家出战的一般是文职官员。辩论时三家各自拿出绝技以图众人一笑，如和尚善于大吼，声震屋宇；道家善于变幻术，儒家喜欢滔滔不绝炫耀文采，都不是真正的辩论。（国史旧闻P163）

张旭是唐代最著名的书法家，以狂草而名闻天下。他曾经路遇在一条狭窄的田埂上，一边是公主及其大队随从，一边是一队挑着重担的担夫相向而来。双方都无法让路，只能侧着身子，小心翼翼地错身而过。张旭由此而感悟到，书法是线条的艺术，是在有限的空间里，如何铺排线条的艺术，领悟到线条与空间的内在关系；又有一次，在街上看到著名舞蹈家公孙大娘的舞剑，又领悟到书法应当是一种动态的艺术，其生命力就在于运动；从此，他的书法有了大的长进，达到无人可及的境地，被称为“草圣”。张旭往往在酩酊大醉时才落笔作书。有时狂呼大叫，全然不在乎有王公大臣在场；有时甚至脱帽解开发髻，将头发浸在墨中，以头代笔写字；但因写字时大醉，而狂草有很难认，所以酒醒是，连自己也不认识自己的字了，可见，他的狂草已脱离开“字”的形态和内容的羁绊，而进入到一种高度抽象的境界。因为张旭的这些特点，他被当时人呼为“张颠”，与另一位狂草大家怀素，并称为“颠张狂素”（P607_608）

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