大明宫
元之类需要向全民公布的诏令,也一般都在丹凤门上;唐玄宗还曾两次在丹凤门门楼上举行宴会,招待突厥首领和使节。一次,东、西突厥使臣为争座位发生冲突,不得不将宴席分设两处才解决。这样,丹凤门就兼有观礼台、检阅台、受降台、宴会厅的功能,其影响力是其它的宫门根本无法比拟的。我这样说您就该知道结论了:丹凤门在唐代的作用,就类似于今天的北京天安门,或者说,丹凤门就是唐代的天安门!
我们再说另一个问题,就是大明宫是唐朝人建造的,但丹凤门却是隋朝的宇文恺设计建造的,整个大明宫的建造,明显受到宇文恺的影响。丹凤门的正南方向,是长1500米、宽176米的丹凤门大街,如果天气好能见度强,您就会惊讶地发现,这条大街正对的就是著名的慈恩寺和大雁塔,它们与丹凤门在设计时,就被安排在同一条直线上!唐长安城的前身是隋代的大兴城,而它的设计师是中国古代最伟大的设计大师、少数民族的宇文恺。值得我们注意的是,宇文恺设计建造的隋大兴城也就是后来的唐长安城,其中就包括丹凤门和丹凤门大街在内,但是那时还根本没有大明宫、慈恩寺和大雁塔!这意味着什么?这意味着,宇文恺在设计长安城时,已经充分考虑了要为日后在丹凤门的北边安排最重要的建筑,并为这一建筑保留了足够发展空间。大明宫所在的龙首原,是整个这一带地势最高的地方,比长安城里的地势要高60多米,站在龙首原上可以俯瞰整个长安城,而汉代的未央宫前殿也是位于龙首原上。考察遍了中国各地重要古都建筑的宇文恺,不会不注意到龙首原的重要性,更不会将龙首原闲置不用。由于时间紧工程大和王朝初建、国力有限,宇文恺来不及在龙首原上大兴土木,但丹凤门位置的选择以及后来形成的这条景观中轴线,却清楚地告诉我们,他对龙首原是有考虑的,丹凤门位置的选择不是偶然而是经过深思熟虑的。果然,在他死后不久,唐代的建筑师就在龙首原上建成了大明宫,这应该是遵照宇文恺生前的愿望而展开设计的,其明证就是唐代在扩建丹凤门时,其位置还是宇文恺原来设计的位置,根本没有做任何改动,至于是不是加开了门洞、规模变得更大,现在还很难断定。大明宫的含元殿、宣政殿、紫宸殿三大殿形成一条带有强烈政治意图的中轴线,而它的正前方恰好就是我们现在所说的丹凤门,也就是说,丹凤门位置的确定,同时也就确定了未来大明宫的中轴线。宇文恺考虑了丹凤门北边的未来,同时他还考虑了丹凤门南边的未来。就在丹凤门正南方向,隋代建起了无漏寺,而唐高宗又在无漏寺的基础上建成了慈恩寺和大雁塔,它们之间有着清楚的的连带关系;进一步,大雁塔位于长安城内另一处高地乐游原上,李商隐的名句“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏”,说的就是乐游原;龙首、乐游两处古原遥相呼应、各领风骚,而丹凤门正好就是两处古原的连接点,丹凤门大街也正好就是它们的连接线。最终,宇文恺的设想在大明宫建成后得到完全的实现,大明宫的三大殿、丹凤门与大雁塔、慈恩寺连成一条直线,构成唐长安城最美、最动人的一条景观带。古人这样描述这条景观带,说它“端若引绳,气象雄伟,甲于天下”,意思是几个点完全成一条直线,好像用绳子拉的一样。想到这些,我们会更加感到唐长安城的伟大、不愧是中国古代第一名都;更会感到天才大师宇文恺的过人眼光与伟大胸襟。顺便说一点,唐朝人对这位天才大师宇文恺,除了感恩不尽外更多的无比的尊重、崇敬。唐高宗时,有人觉得街上一棵大树有碍交通,建议伐掉,唐高宗知道了立刻说当年宇文恺就曾在这棵树下指挥长安城的施工,不许伐!又有人嫌位于城东的万年县衙署门楼旧了要拆掉改建,唐高宗也是立刻反对,说这是宇文恺亲自设计的,不许动!我还可以举出更多的例子,这一方面反映唐朝人对宇文恺的尊重态度,另一方面也表达了唐朝人对自
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