屈原精神的现实意义(8)

大二古代文学史作业之一

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悔”，不惜以生命相殉。

2．经世致用、积极有为的儒家思想和中原文化是

屈原求索精神的内在支撑

屈原生活的时代是一个百家争鸣的时代，是一个

各种文化潮流相互交融的时代。关于文化的发展，德

国哲学家雅斯贝斯提出“轴心时代”的理论。他限定

的“轴心时代”在公元前800至公元前200年之间。

这一时期所诞生的杰出思想确立了以后人类的精神

方向；分散在世界各地的几个主要文明区域普遍掀起

了一场文明创建活动：各种成熟哲学思想纷纷涌现；

各主要区域的文化传统开始形成。这样一次哲学突

进可以理解为理性文明对原始文化的挣脱。[4]屈原

恰恰生活在这样一个思想开始走向理性的时代，一个

多种文化传统和文化因素逐步交融的时代。

屈原在他对乡土的简单热爱中渗透进了更多的

政治及文化因素，他思想中闪现的理性光环很大程度

上来源于中原文化的冲击。楚国是一个多民族的国

家，在文化上具有很强的包容性。在中原各诸侯国向

其长年征伐的过程中，中原文化与楚文化也进一步浸

透融合。楚庄王时期，楚人就全面认识到推广儒学的

重要性：“教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝

其心；教之《世》，而为之昭明德而废昏焉 ”(左丘

明《国语》)至春秋末期，楚国已经以诗、书、礼、乐之邦

自居。“立德”、“立功”、“立言”的价值取向；“忠”、

“孝”的文化传统；“达则兼济天下，穷则独善其身”的

处世原则以及“天行健，君子以自强不息”的奋斗精

神，这些儒家传统精髓都被屈原很好地吸纳了。“中

国知识分子刚刚出现在历史舞台上，孔子便努力给它

灌注一种理想主义的精神，要求它的每一分子——士

都能承载他自己个体和群体的利害得失，而发展对整

个社会的深厚关怀”，[5]所以屈原除了个体家国感情

以外，还承担着儒家知识分子所特有的忧患意识和强

烈的责任感，把构建和实现理想社会当作自己的人生

坐标。他将自己的生死与楚国的命运紧紧捆绑在一

起，认为自己是革除弊病、拯救楚国的主要角色，更因

为“楚之同姓”和生于“吉日”，他以一种“舍我其谁”

的精神为国家命运苦苦奋斗。

3．道家思想对于宇宙人生的独特领悟是屈原求

索精神的气脉神韵

儒家文化的创立者孔子与屈原有着相似的情怀

和境遇，同样面对美政理想不能实现的困境，“天下有

道则见，无道则隐”。孔子超脱出现实的背景，选择了

周游列国。与“达则兼济天下，穷则独善其身”一样，

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