屈原精神的现实意义(12)

大二古代文学史作业之一

及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人．

对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神，这种

探索真理，积极求知的精神在中国古代文人阶层是难

能可贵的。同时也看出屈原比同时代人进步的宇宙

观、认识论。毛泽东同志就特别肯定屈原《天问》在唯

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万方数据

物主义思想方面的贡献。在一次讲话中他说：“柳子

厚出入佛老，唯物主义，从屈原的《天问》以来，几千年

只有这么一人做了这一篇。”E7]

三、屈原求索的意义：烛照与跨越

中国古代神话中有著名的“夸父追日”，向着太阳

生存的夸父形象应该是中国人内心深处与生俱来的

求索情结的体现，而屈原以他的不懈求索赋予了夸父

神话深广沉重的现实内容。屈原的求索精神在中国

历史中具有无限的广延性。

屈原的求索似乎是个悲剧，鲍鹏山在《寂寞圣哲》

中说，“因失败而辉煌，我认为是古典悲剧的基本定

律。不失败何以感人心、不辉煌何以长人志?但这失

败必须是大失败，必须是必然的失败，是自由在逻辑

面前的失败，是个人意志在历史规律面前的失败。”

[8]屈原的失败具有广泛的典型意义。中国漫漫几千

年一直是大一统君主专政政体，中国士人虽与大一统

君主政体建立了相互依存的历史格局，但由于中国士

人的“道统”与君主政体的“政统”在两相依存的同时又总是处在相离相抗中，所以二者又往往会形成一种矛盾冲突。中国历代士人与大一统君主政体既两相依存又彼此冲突，在冲突中走向政治苦境、精神苦境，这是中国士人典型的生存境遇，是“屈原困境”。

[9]在面对专政政体必须做出的调整与变通中，中国士人渐渐丢失了屈原式的坚毅品质，这对于中国文化来说，不能不是一种精神的变异与损失。几千年的专制统治、儒道释“狡兔三窟”似的精神背景，形成了中国知识分子以圆通、妥协、狡黠为主要特征的人格。

[9】而屈原以他充满天地间的辽阔呼号与追问，以他自生命底处的伟大博斗，以他创造鸿篇巨制的艺术能力，以他独步千古的浪漫想象，以他敢于直面生死、敢于向着未知世界勇猛叩问的“天问”精神，以他以生命护卫正义、反抗奸邪的精神勇力，叩问与唤醒着传承文明、担当道义的知识分子的精神。屈原精神对中华民族意识具有重要的构建作用，倘若没有屈原这一历史中的先在，中国士人就会少了一种精神支撑，中国历史就会缺少许多悲惨气势。从历史烟尘中走出的文人，无一不是理想主义者，屈原这个被黑暗时代埋葬的伟大悲剧人物，以他不甘示弱的强光照亮现实，他是历史的发光体，光芒穿越千年。而在英雄主义远离的时代，如何拥有一种坚守理想与沽操的坚毅品质，我们将沿着屈原的求索之路跋涉下去。

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