应用语言学的基本理论(3)

认识这些规律， 有助于能动地促进语文工作。

语言的运动是一种新陈代谢。 语言的运动是有规律的， 这种运动是律动。 语言的运动也可以归结为语言的潜和显。 语言的时空分布既反映了语言的层次， 也反映了语言的运动。语言是个巨系统， 惯性很大。 语言工作要适度超前， 不要追求立竿见影， 要重视后效应。语言发展的外部动力是社会的发展， 语言的发展还是社会发展的组成部分。 语言的发展一定程度上反映了社会的发展。对一个较长阶段语言生活情况的总的估价是跟对一个较长阶段社会的发展以及语言工作、 语言教学、 语言研究的总的估价密切联系的。 我们认为当前语言生活情况总的是好的， 所以我们赞成语言工作重在建设。

关于中介理论。

运动的连续性决定了任何事物都具有周边事物和前后事物的一些属性。事物是矛盾的统一体， 不都是“非此即彼”。 往往是“亦此亦彼”。 对立通过中介转化。 语言跟其他现象一样，存在着中介状态。 语言的中介状态， 典型的就是地方普通话。 对说地方普通话的人， 一是要鼓励， 二是对他们当中的一部分人有比较高的要求。 后来， 学者们进一步认识到中介语常常是人们学习语言的正常过程， 人们学习语言的过程就是必然有许多不到位也就是不规范也就是不纯洁的语言现象的过程， 人们在这个过程里就要交际。 我们要把这种过渡状态跟语病区分开来。 由此， 不少学者对纯洁语言的口号进行了反省。

20 世纪 90 年代， 不少学者讨论语言观的时候， 讨论了这个问题。 1997 年 12 月 23 日许嘉璐代表国家语委在全国语言文字工作会议上作的主题报告里明确提出语言文字不搞“纯而又纯”。 近几年来我们对语言文字不搞纯而又纯有了进一步的思考： 语言是为所有的人服务的， 人是分层次的， 而且是不纯的，人不纯谈什么语言纯。 语言是发展变化的， 发展变化了， 人又要学习， 这个学习又要有一个过程。 还有， 由谁来纯洁语言呢。 不规范的语言现象也是不断新生的。 不纯洁是语言正常运动的正常表现。 语言是大海。 我们是在不纯的情况下搞规范。 规范是为了更好地交际， 不是妨碍交际， 不是为了纯洁语言。 语言规范实际上不是规范语言本身， 是规范人的语言使用。

我们不赞成当今社会里有谁谁的语言“一字不易” 的说法。运动是没有开始也没有结束的， 一切都处在中介状态， 所有的语言都是中介语。 语言研究的就是语言运动中的个性和共性。

当前， 不少学者进行语言现象延伸段和交叉段的研究， 是很有眼光的。 比较， 主要是认识一事物同他事物运动中的联系和区别。

关于人文性理论。

这里说的人文或者有时候说的文化， 主要指的是习俗。 我们不要忽略语言的人文性， 也不要跟语言的阶级性的说法沾边， 还不能把语言的人文性理论凌驾于交际理论之上。

关于潜显理论。

运动和时空是连续的， 事物不是同时空同样显现的， 显和不显又是有条件的。 语言也是如此。 加上色彩的潜显， 可以说语言始终处在潜和显的过程中， 语言研究的就是语言的潜和显及其相关条件。 语言不是同时空同样显现， 也是为了交际。

语言的潜显理论是对待语言规范的“前瞻跟踪观” 的基础。

几个基本理论都是相通的。 或许只是从不同方面认识语言而已。 例如说语言的交际造成了语言的运动， 层次是说语言运动的一种方式和结果， 中介是说语言运动和层次造成的某种关系， 潜显是阐说语言的运动同运动具有一定的因果关系， 人文性是联系社会历史来说语言的运动。 谈这几个基本理论， 还跟针对性有关。 人们对某个基本理论的认识大体上不成问题了， 或许也就不怎么谈某个基本理论了。 当然还有支撑这些基本理论的理论。

四

要从大的方面认识基本理论。 例如占位、 某个强大的群体某个时期同某种语言现象的强大的共振， 都是一种力量。 这些本身就是理性原则而不是习性原则。 也不要迷信于语言现象的改变都是牵一发而动全身。 有的只动半身， 有的连半身都不牵动。 牵一发而动全身也具有两重性， 一是说要谨慎， 一是说意义重大。

应用语言学的基本理论应该达到哲学的层面。 语言学很像哲学。 所以语言学很长时期同哲学分不开。 我们不赞成的是语言学作为哲学的附庸， 不反对语言学同哲学的结合。 我们主张语言学同哲学的关系是结合而不混合， 独立而不分裂。 应用语言学的基本理论还要注意操作层面， 在操作层面要有实绩。我们还要研究应用语言学的基本理论如何发挥作用的有关问题。例如限制应用语言学基本理论发挥作用或者限制语言观调整的因素， 可能有： 一、 人云亦云。 二、 接受旧的教育。

三、 对语言本质认识的片面。 四、 因为调整的困难就维持旧的说法。 五、 脱离语言实际， 认识滑坡。

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