高考作文历史人物素材(2)

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民舓方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍?讲诵弦歌不绝?（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：?君子亦有穷乎？?孔子说：?君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。?告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：?逝者如斯夫，不舍昼夜！?孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子〃知北游》中也有类似感叹：?人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。?喻时间流逝得非常快，这也是?白驹过隙?的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：?我的公爹被老虎吃了！?孔子让子路问道：?为什么不离开这个地方呢？?妇人回答道：?因为这里没有苛捐杂税的暴政。?孔子对随从的弟子们说：?苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！?

待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：?沽之哉，沽之哉！我待贾者也！?意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

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（二）名家点评

孟子（战国）：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。

司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》

朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。

顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》

钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。 （三）素材运用

话题1：山的沉稳水的灵动

材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视?先王之道?而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，?信而好古?的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将?如山?的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古臹者为之共鸣的?逝者如斯?的感唱；他不但极其诗意地阐释了?变?，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧?变化?，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的?变化?如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。（《永远的葱郁永远的中国》节选）

话题2：挫折

材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。?孔颜乐处?是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：?文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！?宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：?天生德于予，桓魁其如予何？?

《论语〃述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题3：理解

材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：?惟女子与小人为难养也。?这半句话出自《论语〃阳货》第二十五章，后半句是?近之则不逊，远之则怨?。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的?女人?不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的舓会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代?河殇?的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）

话题4：选择

材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

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无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：?你怎么不懂得仁爱，不让我进去？?鲁人说：?我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。?妇人说：?你怎么不学学柳下惠？?鲁人说：?柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。?孔子说：?善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上臹了。?

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