关键词：汤亭亭；《中国佬》；福柯；规训与惩罚；监视
作者简介：李亚萍（1992-），女，汉族，安徽阜阳人，大连外国语大学研究生，研究方向：英语语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-11--01
《中国佬》是华裔作家汤亭亭的第二部长篇小说，作者以第一人称“我”为叙述者，描述了汤家男性在美国的创业历程，再现了早期华人赴美淘金的历史场景及其在美国的实际生存状况。小说开头，作者借《镜花缘》中唐敖海外游历的故事，影射了华工在美国被规训与压迫的历史。福柯对“规训”一词的定义是，“规训”既不会等同于一种机制也不会等同于一种机构。它是一种权力类型，一种行使权力的轨道（242）。在美国，华人所遭受的权力的规训无处不在。同时，规训理论还强调监视的重要性，它不仅是一种权力形式，还是确保权力的重要途径。
一、精神与物质的双重压制
（一）身体的规训
只有肉体既具有生产能力又能被驯服时，它才能变成一种有用的力量（福柯 27）。实际上，《中国佬》中，“我”的父辈们，在他们踏上美国的旅程开始之际，进入了白人的“监禁”之中。小说在书中讲述了“我”的父亲去美国的两个版本的故事：合法的和非法的。相比合法的入境故事，作者花费了更多的笔墨描述这段非法的旅程。“那位父辈的朋友们把藏有他的板条箱钉死，连易让人生疑的供人呼吸的小孔都没留……箱子内几乎应有尽有。他感到自己是在坐牢（汤亭亭 44）”。对于洋人来说，中国佬是没有话语权的，他们想要进入美国，只能听从白人的驯服，任凭他们的摆布。白人对中国佬自由的束缚还体现在华工的劳动过程中。他们每天必须工作十二个小时，还必须遵守干活时不许说话的规矩。这所有的工作制度、规矩、监视以及惩罚措施都是一种规训权力，而出于权力中心的则是没有任何话语权的中国的佬。
（二）精神的规训
如果说美国社会对华人的身体上的规训使他们失去了人身的自由的话，那么，精神上的规训也让中国佬在精神的枷锁里无法逃脱。第一，白人还把中国佬与他们的家庭隔绝。生活在美国的中国佬，他们像被囚禁者一样，被隔绝了亲情与爱情，而处在一种孤独的状态下。这种精神的惩罚束缚了中国佬的意志和欲求。其次，在白人掌握主流话语权的社会，中国佬事事都必须以满足白人的利益。正如福柯所说，囚室的墙上书写着黑色大字：“上帝注视着你（338）”。小说中有一段分关于“我”在越南的弟弟的故事。故事发生在越南战争时期，为了躲避征召，上千的美国男人逃亡加拿大或瑞典。大多数美国人都反对这场战争，但是弟弟依然报名参加了海军，因为他知道这是美国政府所希望的。事实上，无论是不是在战争时期，华人总是生存在一种焦虑中，即没有安全感。他们担心哪天不小心触犯了美国了法律，或得罪白人，然后就被驱逐出境。他们的精神世界是压抑的，因为不得不小心谨慎地做每件事，很多时候往往要牺牲自己的利益来维持白人对他们的好感。
二、中国佬的沉默与呐喊
（一）沉默地中国佬
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