湘西土家族民歌的诠释(2)

（三）语言文化特性

“土家族语言属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。无本民族文字，通用汉文，清朝之前以土家语为主要沟通媒介，清朝实施改土归流’（改土归流：雍正期间，废除湘西的土司制度，实行流官”制，直接派进行官员取代世袭土司及土官的职权。）之后，土家族人与汉族不断融合对语言及习俗均有较大的影响。”

土家族民歌音乐的语言文化具有多元化的特点，根据不同的场合其演唱形式也比较独特，在梯玛神歌里加入了舞蹈动作、吟诵等特点：在婚礼活动中，除了歌曲的曲调与语言融为一体外，又加入了哭的元素，以哭”代歌”的演唱形式成为土家族人独特的风格。土家族民歌是由湘西当地的特殊方言与声音曲线相结合的产物，土家族人以歌会友，用歌舞来进行语言沟通，抒发人们内心的思想感情。从土家人的民歌语言中，我们可以明显感觉到土家人汉语水平的不断提高，随着时代的变迁，由过去的土家语演唱发展到现在用汉语歌唱，成为土家语言文化变迁的印记。

（四）宗教文化特性

宗教文化是人类传统民族文化的重要组成部分，是人类发展过程中的一个特殊的文化现象，通过宣扬神权的至高无上，以影响到人们的思想意识形态及生活的多个方面，达到控制人们的目的。宗教文化作为一种群体的社会行为包括了宗教信仰、组织结构、行为规范、文化内容等诸多方面。湘西土家族民歌自产生发展至今，处处体现出了宗教文化的特点，与宗教文化有着紧密的联系。如：土家族人民利用民歌音乐来表现敬天地、驱鬼邪、祭亡灵、祈神保佑等具有强烈宗教色彩的文化活动，其中以梯玛神歌最具有代表性。梯玛神歌指的是梯玛土司也就是巫师的意思）在驱鬼邪、祭祀祖先和神灵时所表现的一种歌舞形式。歌唱中梯玛起着人与神之间桥梁的作用，它可以代表着土家人的意愿与神进行交流，又将神灵的意愿转达给土家族人。整个过程是人神共聚、唱奏齐鸣的歌舞形式，充满了神秘的宗教文化色彩。

三、湘西土家族民歌音乐特征审美分析

（一）内容美

湘西土家族民歌的歌词形象生动、丰富多彩，在歌词的运用上采用了多种修辞手法，处处体现出了与文学的紧密相连。如在一些摇篮曲或劳动号子的歌词使用中，经常会用到一些比拟歌词或者衬词等文学修辞手法，使得土家族民歌歌词极具特点、富有新意，具有很强的吸引力，将歌曲所刻画的形象表现的淋漓尽致、丰富多彩。另，土家族民歌的歌词来源于生活、体现在生活的各个方面，有表现田野生活的山歌，有表达男女爱情的小调，还有体现集体劳作的号子以及婚丧嫁娶的风俗歌等等。这些歌词通过歌曲的旋律将土家人日常生活的方方面面形象具体的展现出来，宛如一幅画卷诠释着土家人的民族音乐文化发展的历程。

（二）形式美

湘西土家族民歌根据其不同的曲调、环境以及风格有多种演唱形式，目前普遍为大家所熟悉的有原生态唱法、混声唱法、轻声唱法等。其中原生态唱法又称为真声唱法，是表演者使用胸腔呼吸，依靠气息冲击喉咙自然发出的声音，通常音色高亢明亮，土家族民歌《山路十八弯》就是典型的代表；混声唱法是在土家族地方戏曲演唱中运用较为广泛的一种形式，也就是真假声结合的唱法。在湘西的地方小戏剧种阳戏中，将用嗓分为夹咙”和窄咙”，其中唱词部分用真嗓，拖腔部分用假嗓的称为夹咙”，每句开头两个字用真嗓，其余部分用假嗓演唱的则称为窄咙”。“夹咙”和窄咙”分别由剧中适合的不同角色演唱，以达到丰富的声音效果：轻声唱法是采用一定的演唱技巧如：逆波音和上下滑音），稍以挤压喉部发声的一种特殊的演唱方法，在土家族的摇篮曲、催眠歌以及做堂歌中较为常见，用以充分表现湘西土家族民歌的润腔之美。土家族民歌丰富的演唱形式和技巧不仅对于其他少数民族的音乐文化具有重要的艺术价值和指导意义，对于丰富我国的音乐文化审美形式也具有十分重要的意义。

（三）结构美

歌曲的结构是民歌的重要表现形式之一，湘西土家族的民歌在句法结构上有着自己的独到之处，通常以整齐一律为主，有规律的长短变化句为辅；在民歌体式上通常分为“奇体”和偶体”，其中奇体”指整首歌曲由奇数句构成，以“七言五句”最为常见，主要用于情歌。“偶体”则是由偶数句构成整首歌曲的体式结构，主要有“七言四句”、“七言六句”、“七言八句”等，最多的有七言二十二句”，但应用最为广泛的为七言四句”。两种体式结构的不断变化，使得湘西土家族民歌在结构上有着鲜明的地域特色和民族特色，也从侧面反映出土家族民歌结构是按本民族自身理念，在长期的艺术实践中不断发展变化而形成的。不同风格类型的民歌在句法和体式的运用上是不同的，这也使得土家族民歌在外观形式上更加的丰富多彩，体现了土家族民歌的结构美。诚然，湘西土家族民歌在句法和体式上的巧妙运用，造就了土家民歌独特的结构美，既体现了湘西土家族人民深厚的文化积淀，也对我国民歌审美形式的丰富和创新有着十分重要的价值。

（四）节奏韵律美

湘西土家族民歌在旋律和节奏的使用上也彰显了其独特的韵律美，旋律上：土家族民歌运用五声民族调式音阶体系，采用框内旋律法’（在四度音调”框架内级进运动），以小三度音程和大二度音程为主，其中小三度音程是旋律使用中频率最高最为活跃的，四度以上的框架外旋律音程几乎没有，句尾断尾通常用下降型旋律法，总特点是偏爱级进旋律和窄音程。节奏上：土家族民歌的节奏较为平庸，以平均行和短长行为主，较为舒缓，没有十分急促的节奏型，在节奏布局上呈现出前密后疏的特点。在歌曲的节拍和节奏上以偶数拍子和奇偶混合拍子为主。土家族民歌是土家人在日常劳作中口头传承下来的，在旋律和节奏上都十分的讲究，优美的旋律和明快的节奏体现出了土家族浓郁的地方文化特色和丰富的情感生活。

（五）情感韵律美

湘西土家族民歌来源于土家人简单质朴的生活，所创作的民歌没有过多的加工，依然保留了原汁原味”的土家族风格，多方面体现了土家人丰富的思想情感和日常生活的喜怒哀乐。歌唱艺术是土家人内心思想情感的一种最直接的表达形式，饱含情感的歌唱将带给人们无限的美感，土家族人热爱歌唱、善于用歌唱来表达内心真挚的思想情感。

湘西土家族民歌除了丰富的情感美之外，在韵律上还体现出了其独到的美感。在韵律上以阴平、阳平及上声为主，极少用去声，这使得土家族民歌更加的委婉细腻、清新自然，没有重音、浊音之感，加之以轻快的节奏更增加了无限的美感。相对于汉族的格律诗而言，尽管土家族民歌大多是押韵的，但其平仄变化的自由度要比格律诗宽泛的多，演唱时其轻扬委婉的旋律也更加的和谐舒畅，令人久久不能忘怀。

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