一部运用民俗学田野作业探究民间智慧的力作

　　一、《石邮滩的生活——基于宗教与历史的双重视角》其书

　　傩舞产生于人类蒙昧时期，{1}后来演变为一种驱逐疫鬼、遣灾纳福的祭祀仪式。黄清喜博士所著《石邮傩的生活世界——基于宗族与历史的双重视角》是一本研究傩舞、傩文化的民俗学学术专著。该著由其博士学位论文修改而来，论述的是被誉为赣傩奇葩的石邮傩。全书共九部分，其中，第一章为绪论，第二章至第七章为正文，最后两部分是结语和参考文献。笔者彭云、邹春生根据全书结构，评述如下：

　　（一）绪论之于傩文化的认识{2}

　　作者把傩文化作为一个整体，特别是放到民众生活中来考察，结合吴氏宗族史、石邮傩本身的历史及其傩仪的展示来阐述石邮傩所具有的内涵，从而达到让世人理解石邮傩的目的。

　　该著的特色在于将各种类型的傩放到民众的生活中来讨论。从书中我们可以很明显地感受出作者田野调查的功力，丰富而又深入的田野调查资料成为该著的精彩之处。作者将傩文化的个案分析与综合考察相结合，以当地民众的切身感受对石邮傩进行探讨与研究。作者想要完成的不仅仅是一部民俗学意义上的著作，而是将热情倾注于傩学的发展。希望通过深挖石邮傩内涵，可以帮助了解赣傩文化，甚至中国傩文化的性质和特点，从而建立起自觉的学术道路。

　　（二）战略地位成就的千年傩乡{3}

　　石邮傩为什么特别出彩？作者认为这是由石邮村的地理位置决定的。石邮村位于江西省南丰县西部、三溪乡东北部，距县城10公里。南丰境内西侧军峰山为赣东第一高峰，被誉为“赣东屋脊”。它地控闽粤，自古为兵家必争之地。相传军峰山本无名，西汉时，长沙王吴芮奉命伐越，驻兵于此山下，但见山势雄伟奇傲，遂派将军梅鋗登山祭神。礼成，“若有士骑麾甲之状，弥覆山上”，便将此山命名为“军山”。石邮村则控制着进山的东大门，占据军峰山脚下最重要的“锁喉”战略位置。

　　经过吴氏始迁祖及之后几代精英的努力，石邮村成为以吴氏宗族为主的村落，吴氏宗族控制了军峰山脚下石邮一带的政治、经济大权。作者考证了吴氏族谱与世代流传的传说，认为吴氏宗族追随祖先而来，聚守在军峰山脚下以期有所作为。因吴氏为西周王室成员，自古传承傩礼家风，又有西汉吴芮于军峰山“传傩以靖妖氛”，使南丰石邮村成为名副其实的“千年傩乡”。

　　（三）田野中的宗族与历史{1}

　　本章以民俗学的田野作业对石邮傩文化圈村民生活、地理位置、村中布局、民间传说、历史事件、傩文化圈内各村相互关系等进行实地考察，全面地展现了田野中吴氏宗族的历史与现实。

　　从中我们可以看到石邮傩文化圈是一个民间信仰丰富的区域，其间诸神汇聚。作者详述了年终祭祀、岁时节日及婚丧嫁娶等时节所进行的习俗与仪式。由此论证了傩对于石邮人来说并不是简单存在于虚无神界的信仰，它已经通过与世俗的结合，圆融于普通百姓的生活之中。

　　从战略地位上来看，石邮是军峰山下唯一一块军事“锁喉”之地。作者又从东、南、西、北、中五个方位分析了石邮的风水，认为这是一块绝佳的风水宝地。所以作者大胆的猜测石邮是吴氏先祖选择的建都不二福地，为吴氏聚守军峰山脚下韬光养晦，以图时机实现祖先遗志（建立一个比大周朝更加繁荣昌盛的国度以证明本族能力）提供了“地利”优势。

　　石邮关于傩的传说很多，作者通过实地考察，并对这些传说进行了论证，使传说与当地特殊风物实实在在地联系起来。如对民间流传甚广的太尹公传傩故事的考证，作者认为，其实民间记忆混淆的情况很多，往往会以时间距离更近且更有代表性的人物的历史去演义民众的想象。

　　石邮跳傩极为讲究，无论是本堡还是坊外跳傩，行走的路线以及怎么跳和哪里跳，哪里不跳都有一套上手传下来（世代传下来）的规矩。村中远近闻名的傩神庙，每年正月为期半个多月的“跳傩”就是从这里开始的。仪式从初一开始直到正月十六，整整延续十六天。石邮傩较好地保存了原生形态特征，至今仍保留着“起傩”、“跳傩”、“搜傩”、“圆傩”，以及请神、辞神、沿门逐除等古老仪式。整个傩仪涉及到三方，吴氏头人、傩班弟子、跳傩的主人家。每年跳傩的人家怀揣着对新一年的美好愿望请“傩神老爷”进门，此时傩班弟子就是“老爷”的化身，为主人家除恶迎新。石邮傩是吴氏的宗族傩，吴氏头人监督傩班弟子的行为，但随时间的流逝，宗族观念逐渐淡薄，去宗族化的思想导致了吴氏头人地方话语权的式微。

　　（四）吴氏南迁与傩的使命{2}

　　吴氏宗族的最高目标为实现泰伯（远祖为泰伯，泰伯为大周姬昌之伯父）未了志愿，争夺天下，建立一个比姬昌及其后人建立的大周朝还要长久、兴隆的国度以证明本族能力。于是，他们寻祖先之踪南下，以具有重要战略意义的军峰山为据点，绕山而居。军峰山脚下除石邮外，还有很多村都有吴姓，如市山的流坊，三溪的祝家山，黄家山等等。这就是军峰山对于江南吴氏的意义，也是江南吴氏驻守军峰山的原因。

　　作者通过对石邮傩的解读，把吴氏宗族与周八起义联系了起来。将周八起义看作是吴氏族人为实现祖宗遗志的大胆举事。在此期间，石邮傩发挥了极其重要的作用：举事前通过世世代代的跳傩将军峰山范围内的宗族势力以娱乐的形式加强了情感的联系，以达到举事所需的“人和”。举事期间又通过跳傩进行信息传递，以试探周边百姓对举事的态度，并通过跳傩振奋军心。而周八起义失败后，还是通过跳傩——以“跳傩不上界岭际”的禁忌将族人最大限度地进行了保护。这一切尽情地發挥了吴氏精英的智慧，也尽显石邮傩为吴氏宗族傩的历史使命。

　　（五）宗族傩的宗族化{1}

　　本章通过对石邮傩傩源及八个节目中众傩神身世的考证来探讨石邮傩与吴氏宗族之间的深层关系。该著论述的是对石邮傩影响最大的三次：太尹公传傩、嘉靖辛酉兵灾后傩的改编及周八起义时对傩的改编。太尹公传傩成就了太子与“老爷”的同一，使傩神太子达到可以具有真正意义上老爷（皇帝）身份的象征，从而成就了太尹公的辉煌。嘉靖辛酉兵灾后重现族傩神武的战神功能，使族人渡过时艰成为时代需要，并成为后来族人于周八起义后规避伤害的参照。因周八起义失败，被统治者以“寇贼”造反名之，其对傩的改编在当时高压政策之下不可能声张，故而留下诸多禁忌与傩规。也正因不能被官府知晓，吴氏为实现祖先遗志参与了周八起义，其宗族需以梳理傩的源流来有意凸显太尹公传傩，从而隐藏自传族傩的用意，使世人误以为石邮傩为太尹公从潮州带来，以达到消除官府猜疑其参与周八起义的目的。后世在吴氏有意掩藏真相多年后终于真正模糊了傩源来历的边界，误以为石邮吴氏的宗族傩是太尹公从潮州带来。

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说经典论文一部运用民俗学田野作业探究民间智慧的力作在线全文阅读。