游戏：想象与规则发展的场域——维果茨基的游戏观透视(2)

以上两个关键的转变时刻发生在幼儿的想象里。经由想象，意义与物体相分离，儿童虽然看到一个物体，但他做出不同于并且独立于他所看到的事物的行动来。这是逆转儿童与真实的、立即的、具体的情境之间关系的转折点。在游戏中，事物本身失去了决定性的力量，儿童的行动出自于自己的想法或意念，而非事物本身。想象创造了视觉世界与意义世界之间的距离，并将视觉世界转化成意义世界，这种转化过程即是抽象思维发展的过程、意义运思的过程，也是使儿童更有能动性的过程。从更广阔的层面来看，以事物的意义来运思是儿童分享人类社会历史文化的过程。如同话语中的谓语，在整个社会文化中，意义是儿童与他人共享游戏的“心理谓语”。“心理谓语”类似于内部言语，它可以省略的形式让游戏圈内的人共同领会。儿童在游戏中不断地编织、吸收、内化这些“心理谓语”，逐渐发展出符号系统，并进而把自己悬挂在经由游戏所织就出的“意义之网”上。

另一方面，行动与意义的分离会发展出意志，这种意志能使儿童自动自愿地延迟满足自己的愿望，使儿童在彼处（意义之地）“观望”自己的想法和愿望。也就是说，儿童虽然有愿望，但他并不立即“真实性”地实现自己的欲望，而是“假装性”地表达自己的想法，在生成了意义的游戏世界里，儿童能够有意识地选择想要的行动。

（二）想象：与内外部世界共舞

人类有两种基本的认知活动模式，一种是记忆的再现活动，另一种则是想象活动。直接与记忆相关的再现活动能帮助人类适应生活世界，这是一种面向过去经验的认知活动。想象则能组合、改变、再加工过去经验中的元素，创造出新元素和新事物。它是一种面向未来的、前瞻性的认知活动，它使人类成为定向于未来的生物。惜助想象，儿童能在游戏中将已有经验化熟为生或化生为熟，且与游戏有关的经验不仅可以是外部经验，也可以是内部经验。

任何经由想象创造的东西，其元素都来自于现实，来自个体先前的经验。在想象的帮助下，儿童可以吸收、理解、转化他人的、社会的、历史的经验，拓宽自己的主观经验。想象性的事物并不是简单地对现实的再生产，而是结合已有经验，创造出全新的、不同的东西。换句话说，任何需要对现实加以艺术性改造，与建构新东西相关的一切，都不可避免地需要想象的参与。在游戏中，儿童把小木棍当成一匹马，搬几个小凳子拼接成一辆小火车，都是对生活经验的改造。进一步说，游戏就是儿童通过想象对现实的创造性改造。在想象中，儿童的意识拥有了相对的自主性、主动性，儿童能够“随心所欲”地驾驭自己的经验。同理，更深远的、更有渗透力的现实要求意识获得一定的自由，使意识能从立即的感知、外在的现实中抽身而出，[进行更高层次的组合、改变与创造。

想象与内部经验相互作用并影响游戏的表达。“人类不仅可以有天赋般的思考，还可以有天赋般的感情。个体的情感在哪方面都不比其他东西差。”正如科学技术影响外部世界、自然世界一样，情绪直接影响我们的内部世界、思维和感觉，想象与个体的情绪相互作用，一方面情绪按照我们的心境，而非事物的逻辑结构，从现实中挑选、拆分元素；驯另一方面，想象为情绪提供外在的语言。任何形式的想象都包含着情感要素，任何想象结果都会影响我们的情绪。情绪是人类内部世界的表达，影响想象和游戏的发生与进展，如想念妈妈的孩子会不厌其烦地玩宝宝与妈妈的游戏。

三、规则：控制自身又解放自身的辨证工具

在维果茨基看来，规则是分辨游戏与其他活动的第二条准绳。每一个游戏都包含着规则，每一条规则都是游戏自带的，它随着想象的情境衍生而来。

（一）规则：界定行为的可能性

在游戏中，想象与规则以辩证的方式存在。维果茨基认为，无论什么时候，只要游戏中有一个想象的情境存在，就一定会有规则的存在。这种规则不是那些事前就被确定好的规则，而是从想象的情境中衍生出来的规则。反过来讲，只要游戏被某些规则规定之后，最简单的规则游戏立马就变成一种想象的情境，许多行动的可能性就被排除了。一方面，在日常生活中不为儿童所注意的事情，在游戏或想象的情境中却变成了一种指导自己行为的规则。如两个孩子玩姐妹的游戏，虽然他们在游戏中所表现的行为和真实生活相差无几，但是这其中最重要的差别是：在游戏中儿童尝试去达成他们心目中想象的姐妹所应该成为的样子，表现姐妹间行为的可能性就是这个游戏的规则。另一方面，为了让游戏继续下去，儿童必须自我规范，不仅要控制自己满足愿望的冲动，还要让自己的情绪与游戏“合拍”。儿童做游戏时总是带有强烈的情绪，但游戏规则会教育孩子不要盲目地服从于情绪，而要使情绪与游戏规则相协调，与游戏的最终目的一致。因而，游戏中的行为与情绪都受规则这只“看不见却又切切实实存在的手”的调控与指挥。

（二）规则：解放自身的钥匙

维果茨基认为，游戏之绝对必要的特质是一个已经成为一个渴望的规则。在某种观念上，游戏中的儿童是自由地决定他自己的行动的，但反过来说，这是一种虚幻的自由，因为儿童实际上是根据事物的意义来行动的。在被意义与规则限定的自由范围之内，游戏会教导儿童学会放弃冲动，学会自我控制、自我规范、自我管理。在自由与规则的调控下，儿童开始了他们的社会化旅程——自主地掌握行为规范与社会规则。在这个意义上，儿童中的社会与社会中的儿童找到了共通的“家”，游戏中的儿童自成了一个小社会，并内化了大社会的文化。

在游戏中，儿童遵守规则的原因并不像科尔伯格所认为的那样是为了避免惩罚、得到个人报偿或获取别人的认可，也不是害怕失败，而只是因为遵守规则会带给他内心对游戏的满足感，儿童是自主自愿地放弃立即而随意的冲动来行动的。在游戏里，由遵守规则而产生的自我控制是未来道德行为的萌芽。这样的道德行为不是建立在外部禁止的基础之上的，而是建立在内部控制的基础之上的，是建立在人总是向往好的、美的东西这一点上面的。道德行为应当成为人的本性，应当自由和轻松地去完成。经验表明，儿童的日常生活中不乏来自成人的警告、禁令、训斥、打骂以及表扬和奖励。但即使是表扬和奖励也只是更有力量的外部奖励，它无法像游戏一样为儿童提供内部满足。

四、想象与规则交织出游戏的意义

维果茨基认为，游戏与其他活动最本质的不同就在于想象和规则的自主运行。想象让儿童在意义的世界里“游戏”视觉世界，使视觉世界与经验世界共同“栖息”于儿童的世界。通过想象，儿童不仅能改变事物，还能改变自己、发展自己和实现自己，把自己改造成更有远见的人。规则约束着儿童的冲动与愿望，也正是因为这种自动的约束，才让儿童在游戏中“自如地”实现自己的掌控力，并享受着无以比拟的乐趣。

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