物质激励与精神激励哪个更重要(4)

的人说：不需要吗? 谢谢各位！

正方四辩：首先让我来指出对方的几处错误：第一是“弃本逐末”。抛离了思想政治工作的前提来强调组织的效率与功利，精神和物质激励之争又有何意义；第二是“辞丰意贫”，对方虽然用语华丽，巧言如簧，但经常是逻辑松散，不着要义，譬如卡特是死于道德的自谴，跟激励有何干系？虚情又岂能代替真理？第三是“移宫换羽”，对方始终论述的是物质激励的必要，并没论述为什么比精神激励更重要，让大家领略的只是混沌与虚渺。相反，我方已从理论、历史、现实等多个角度切入，论证了新时期思想工作精神激励的重要。下面，我将继续从价值的层面阐述我方的坚持：

首先，精神激励可提升个体的道德素养。思想政治工作是征对人的，这就要求我们要充满人性关怀。而精神激励将从根本解决个体与集体的理念冲突及利益诉求，使个体养成进取、创新、利他、忠诚等优异品质，从而达到组织与个体的双赢。物质激励则只能消解短暂的困境，治标不治本；

其次，精神激励是组织进取的价值选择。组织的生存与拓展必须要建立先进的文化体系。欺诈、贪婪、虚荣、内讧，这些通过物质激励就可变成有序与稳定吗？历史和经验无数次告诉我们：一个不能自我协调、缺乏有效合作的组织必定难以登高致远。

第三，精神激励能超越环境的物质局限。是否一个组织，越是物质贫乏，就越需要物质激励呢？答案是否定的。因为，沧海横流方显英雄

本色，越是贫困向人性挑战之际，就越应讲精神。人类的光明和幸福是先驱者的信念与热血奠就，而当公共服务需要直面社会公正、伦理责任或民主价值作一定牺牲时，我们岂能见义忘利，枯本竭源！ 第四，精神激励是人类发展的理性诉求。当今世界，对物欲的贪求使人们背弃了多少平常的幸福，如任其放纵不羁，会给人类带什么样的命运呢？难道要我们紧闭心扉，臵若罔闻，逐一人之利，而舍群体之义，让这个脆弱的星球在物欲的漩涡中风雨飘摇吗？

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，我相信这个歌舞的名字，叫精神。 谢谢大家。

一、 正方一辩：“物质激励是基础”的观点，他提到“在企业中首先要满足的是人员的基本需要，这些基本上是靠公司提供的报酬和福利来完成”，“活的更好最重要。”

二、 反方：“精神第一最重要”，因为 物质激励具有可逆性，局限性。“在企业中，员工得到薪酬却没有得到重视，这是很郁闷的”，反方以正方的原话反将他们一军，进一步强调了精神激励的重要性。

在进入盘问阶段时，正方三辩向反方二辩提问到，“在年终奖励时为什么不发奖状，而是发奖金？”“是物质决定意识，还是意识决

定物质？”反方二辩巧妙地以并不否认物质激励，只不过要将精神激励放在第一位，避开了对方的提问。

蒋昌建：谢谢各位。一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样？人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那么你们的立论从何而来呢？我们多次问对方：善花里面如何结出恶果？对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢？难道这个水，那个肥还情有独钟吗？为何要跟善的人作一个潇洒的“吻别”呢？（笑声、掌声）
今天，我们本是对真理的追求，来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好，还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善正是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面，我再一次总结我方的观点。
第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色”。以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲的而展开的狼烟与铁血啊！可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？
第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培

养健全而又向上的人格。在历史的坎坷之中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友们面前，我们更有理由相信，人类的明天会更好。这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。人类的文明是在人类的智慧之光照耀下不断茁壮成长的。饮水思源，借此，我们要感谢那些在人类教化途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格。可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊！（时间警示）
第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望做出合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法，人类才可能挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定要用它来寻找光明！”谢谢各位

1．从唯物主义来看，物质决定精神。人的主观愿望（理想）必然是来自于客观情况（现实），不外乎是对现实的否定或肯定，并期望通过主观努力实现对现实的肯定或否定。也就是说理想只有在基于现实，承认现实的情况下才是理想，否则只是空想、幻想。

2)实践是检验真理的唯一标准。任何理想如果无法在现实里进行实践，或者在实践中无法改

变现实都只是空中楼阁。

其实，想彻底否定打倒任何一边都是很难的。现实是经验的，它所表示的是“世界是怎么样的”，理想是演绎的，它表示着“世界应该是怎么样的”。其实很难用一个陈述的事实去否定一个祈使的愿望，反过来也一样。所谓的“存在即是合理，合理即是存在”在某方面也是正是指明了这一点。

2．哎，满世界都是些活在过去，活在幻想的清高、美好，喜怒哀乐中的俗人。

直视现实中的自己，在红尘铜臭中提高自己，欣赏自己的智者真是太少了。

你以为你遗世独立？但我告诉你，像你这样活在幻想中的人满大街都是，堪比本科生！ 充满铜臭但保持真我，为了理想踏实奋斗才是人类精英

3．反梦想是一个人的动力，你有了动力才知道自己为什么要活下去，为什么要坚持。连

动力都没有，即使再现实，一辈子都白活了。相反，你有了动力就一定会坚持下去，我们享受的并不是梦想成真，而是追逐梦想的过程，这样就算梦想没实现，你也从中得到了快乐。

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