中国法制史分归版

第一讲：绪论

一、什么是中国法制史： 小法制：

中国古代的法律制度、法律文化的学科：立法、司法、法制状况、法律思想、法律文化背景 大法制：

古代制度史——政治、法律、经济、军事、行政管理、帝王制度；

二、中国古代法制的历史（发展线索）—公元前21世纪夏商西周到公元20世纪初 第一阶段：中国早期法制 （奴隶制法制） 夏商：中国古代法制的初创 西周：奴隶制法制的鼎盛时期 春秋：奴隶制法制的崩溃

——特点：习惯法为基本形态，法律以不公开、不成文为主 第二阶段：封建法制时期

战国：封建法制的日益形成

秦汉：早期封建法制的正式确立与发展 秦：古代成文法法律体系全面的确立 汉：汉承秦制和法律儒家化的开始

三国两晋南北朝：封建法制过渡性演变 隋唐：封建法制的成熟和日益完备 唐律疏议与中华法系 宋元明清：封建法制的集权化和多元化 宋：统一的封建法制的重建

辽、金、西夏、元：封建法制的多元化 明：君主专制法制的强化

清：封建法制的集权化和终结

总结：封建法制的特点——以成文法为主 第三阶段：近现代法制

传统法制的瓦解和现代法制的生长 清末变法修律：法制近代化的开始 南京临时政府的法律：资产阶级法制 北洋政府的法律：

南京国民政府的法律：六法 新民主主义革命时期： 土地立法，马锡武审批方式 三、中国法制史发展特点：

1、时间长： 2、延续不断： 3、内容丰富： 4、发展线索清晰，阶段性强： 四、中国法制史学科的发展与研究状况 （一）中国法制史学科的发展

1、古代：刑法志→→ 2、近代：繁荣→→ 3、新中国：曲折前行 （二）学习中国法制史学的意义

有利于法律文化的教育和知识水平的提高。 （三）学习时应注意的问题

1、研究方法和研究方向： 2、法制发展的历史阶段性：

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3、传统法律文化的宗法伦理特性： 4、法律文化的哲学性、思想性特征： 5、儒学 6、法律制度与社会土壤的紧密联系：

第二讲：奴隶制时期的法制

——夏、商、西周、春秋战国法制 （公元前21世纪—公元前476年）

第一章 夏商法律制度 （公元前21世纪—公元前16世纪）

一、中国法制文明的起源 1、习惯→习惯法。

2、“皋陶造法律”、“皋陶作刑”、“皋陶造狱” 獬豸：

“一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不 触。故皋陶敬羊”。

3、 中国古代法的起源和形成中的特点

1、氏族血缘纽带随着国家的形成而更加强韧

2、部落联盟首领的权威在向国家过渡的过程中日益加强 3、原始的礼由习惯演化为法

4、刑起于兵（或兵刑同一 ）

1）刑源于军法： “黄帝以兵定天下，此刑之大者” 2）刑源于刑罚：

“大刑用甲兵，其次用斧钺； 中刑用刀据，其次用钻笮， 簿刑用鞭扑”。“斧钺之诛” 3）军官担任法官： 皋陶 作士 二、夏商法律制度

1、禹刑和汤刑

“夏有乱政，而作禹刑” “商有乱政，而作汤刑” 刑罚——罪名 2、奴隶制五刑：——“刑名从商”（荀子） “五”？五刑？

·五刑——大辟、膑刑、宫刑、劓刑、墨刑（共3000条） ·死刑——大辟（戮、 炮烙、醢、脯、劓殄） ·肉刑——墨刑（黥刑）、劓刑、剕刑（刖刑）、宫刑 ·法外刑：炮烙、醢、脯 3、天罚和神判

（1）天罚——军事讨伐

“威侮五行，怠弃三正” ；有扈氏 ；《甘誓》: “予则孥戮汝” 《汤誓》 ：“用命赏于祖，弗用命戮于社，予则孥戮汝” （2）神判

占卜判决：兆， 神兽判决：《南史》扶南传 4、罪名： 1）“昏、墨、贼，杀”

① 己恶而掠美为昏 ②贪以败官为墨 ③ 杀——刑罚 ④ 杀人不忌为贼 2）盘庚迁殷的训示：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育” 5、司法机关与监狱

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司法机关——商王、司寇、占卜

监狱——圜土、羑里、囹圄

夏桀把商汤“囚之夏台” ；中央直辖的监狱“钧台”

“纣以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。 ?纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯 争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西 伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之， 以告纣，纣囚西伯羑里”

第二章 西周法制

（公元前11世纪—公元前771年）

一、西周的立法概况

第一，九刑：赎、鞭、扑、流

第二，吕刑：吕侯周穆王 《尚书》 赎刑 明德慎罚

流刑：尧“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山” 第三、周礼：

1.礼是什么：宗法等级名分

2．礼的产生和发展： 禮 豐 。① 周礼直接渊于夏商之礼：②从祭祀到全社会

大禹“收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物”，“夏后氏失之，殷人 受之；殷人失之，周人受之。” “周公制礼” ：

武庚 管叔、蔡叔、霍叔

周礼对以往礼的发展，集中体现在统治阶级“以礼为法”上 ，即把有关礼仪的典章制度与各项规范法律化，使之变为调整社会各种关系的法律规范的总和。

3．礼的内容与形式

道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不成不庄。

“经礼三百，曲礼三千” （1）、“夫礼，始于冠，本于婚，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。” （2）、 五礼：吉、凶、嘉、宾、军 （3）、吉礼：五礼莫重于祭 （4）、凶礼：丧、葬 (5）、嘉礼：冠、婚 （6）、宾礼： （7）、军礼 4、礼的基本原则—— “亲亲”、“尊尊” ◆“亲亲”：亲近以父母为首的亲属；

◆ “尊尊”：尊敬以君主为首的尊贵。

◆“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听” 二、西周礼与刑的关系

1.一致性：都是西周法律的重要组成部分 2.区别： 1）地位：礼主刑辅

2）作用：预防与惩治

3）适用对象： 礼不下庶人，刑不上大夫 三、西周的立法思想与刑法原则

1. 立法指导思想

①从夏商“帝祖合一”——西周“明德慎罚” ②以德配天： 天命靡常——“德”：敬天保民 2.西周的刑法原则

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1）区分眚与非眚，非终与惟终；区分犯罪者的主观状态

眚：过失 非眚：故意 ；；非终：偶犯 惟终：惯犯 2）三典原则——“刑罚世轻世重”

“三国三典”原则—刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典。 3、嘉石之制 ——劳役刑开端 圜土之制——有期徒刑开端

4.罪名

①不孝不友罪： “元恶大憝” “刑兹无赦

②群饮罪：酒池肉林 ③违背盟誓 ④失农时 四、民事立法

1、土地所有权——“田里不鬻” “溥天之下，莫非王土” 2、契约关系 买卖：质剂——“大市以质，小市以剂” 债务：傅别 五、婚姻家庭立法和继承立法

（一）婚姻立法 ——中国法制史上最具特色，三千年一贯制

1、婚姻缔结的原则

（1）严格服从父母之命，媒妁之言

（2）遵守“同姓不婚”原则 原因：“其生不番”；“附远厚别” （3）达到结婚年龄 “男三十而娶，女二十而嫁” 2、婚姻成立要件 ：“六礼” ①纳采：男方请媒人向女方赠受礼品，并求婚 ②问名：男方请媒人询问女子姓名及生辰

③纳吉：将女子姓名及生辰进行占卜，卜得吉兆之后即订婚 ④纳征：又称纳币，男方正式送聘礼给女方

⑤请期：男方与女方商定婚期

⑥亲迎：男子奉父母之命去女方家迎娶女子

3、婚姻关系的解除 （1）“七出” “七去”：

七出：不顺父母；无子；淫；妒；恶疾；多言；窃盗。 （2）“三不去”：婚姻解除的限制

①有所娶无所归：② 与更三年丧： ③前贫贱后富贵： （二）继承：

嫡长继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

注意：主要是王、贵族政治身份的继承，土地、财产的继承是其次。 六、西周司法机关与诉讼制度 （一）司法机关

①“司寇” 大司寇：全国最高司法机关 ；小司寇：中央直辖地区的司法机关 ②士师，司刑，司圜，掌囚，掌戮 （二）诉讼制度

1、起诉：

（1）民事与刑事： “以两剂禁民狱”，“以两造禁民讼” “狱”——刑事诉讼；“讼”——民事诉讼 （2）交纳诉讼费用：“自服不直” “狱”：“钧金”； “讼”：“束矢”

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2.审理

1） “两造具备”： “命夫命妇不躬坐狱讼” 2）五听： “以五声听狱讼，求民情 ” 辞听：理屈则言语错乱 色听：理屈则面红

气听：无理则喘息

耳听：理屈则听不清法官的话 目听：无理则双目失神

第三章 春秋战国时期的法律制度

一、社会的全面危机

社会结构的变动： 经济、政治 “王室独尊” ——＞“大国争霸”，

“礼乐征伐自天子出” ——＞礼乐征伐自诸侯出”、“陪臣执国命” 二、法制的危机：礼崩乐坏

1、宗法制度、土地制度、社会阶层、官吏选拔制

2、田制与税制改革——承认了个体经济与私营土地的合法性 公田 私田 军功授田制 齐：相地而衰征；晋：作爰田；

鲁：初税亩；楚：书土田；郑：作丘赋 三、成文法的公布及其意义 1、铸刑书与铸刑鼎

（1）铸刑书（郑）子产： “铸刑书”。——第一次 （2）铸刑鼎（晋）赵鞅：范宣子——第二次 2、围绕公布成文法的论争： 子产——叔向 四、李悝与《法经》

1、李悝在魏国的变法改革：

①政治:废除世卿世禄; 食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当 ②经济:“尽地力”、善“平籴” ③法律:编撰《法经》，推行法治。

2、《法经》的制定和内容

第一部分 ：盗法、贼法、杂法 盗法：“窃货曰盗” 贼法： “害良曰贼” 第二部分： 囚法，又称网法 ：囚禁和审判罪犯的法律规定；

捕法：追捕盗贼及其他犯罪者的法律——多属于诉讼法的范围

第三部分： 具法：定罪量刑中从轻从重法律原则的规定，起着“具其加减”的作用。 ——相当于后世封建法典中的《明例律》，类似于近代刑法典中的总则部分。 3、特点

第一，以镇压贼盗为首要任务 “以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》”。 第二，体例“诸法合体，具法居后”

第三，体现重刑主义的精神 “以刑去刑”

4、颁布的意义

（1）是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，在中国立法史上具有重要历史地位。 （2）《法经》改刑为法，初步确立了法的客观规定性，由奴隶制社会的简单强调刑杀、刑罚 的刑逐步向具有规则性质的法过渡转化。

（3）初步创立了诸法合体、以刑为主的篇章体例结构，为封建律典体例的形成奠定基础。

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