汉代之佛教建筑 - 图文(7)

天寺(原称金山寺)雄峙於长江岸边，楼阁亭台互相联属，成为一处有名的风景胜地；宁波天童寺为唐宋以来的禅宗名刹，现存清代重建的大佛殿，上檐进深十二架，下檐前後各三架，总计进深达十八架，结构雄伟异常。

这时期的汉传佛教寺庙建筑更向有特色方面发展，集中反映在佛教四大名山的建筑上。四大名山是历史上逐渐形成的佛教寺庙集中地，其中以五台山历史最久，遍布于五台之内的寺庙有一百余处。其建筑多为北方官式建筑风格，规整平肃，色调艳丽，雕饰繁多，具有豪华气派。明代以後，这里相当多的寺庙改为藏传佛寺，因此清代以来的五台山建筑又杂有藏式装饰风格。峨眉山主峰海拔3099米，山麓至峰顶50余公里，磴道曲折盘回，寺庙皆依附地势，自然成景。寺庙布局不拘一格，高下自由，有极丰富的空间组合。如：报国寺的分台设殿逐级升高，使建筑物气势轩昂；伏虎寺门前的桥亭导引，掩映于楠木浓荫之中；雷音寺建筑则采用部份吊脚楼形式，居高临危；清音阁做成依山高筑不对称的横长形建筑，并且将黑龙江、白龙江夹持的带形地段组织到寺前的布局中，形成极有变化的景观。峨眉山寺庙布局注意与山形水态、植被环境密切结合，使寺庙成为风景名胜的组成部分，一扫传统寺庙一正两厢、伽蓝七堂的呆板定式。九华山寺庙以小型者居多，而且还有大量的庵堂、茅篷，有些仅为二三禅僧静修养性处所。因此九华山寺庙大量采用当地民居形式，乱石墙、小青瓦、少量的粉壁，建筑装修极为简单，不施彩绘，造型不拘定式。甚至有的寺庙跨路而建，朝山者可穿行建筑物中。九华山寺庙开创了一种清新、简朴、自由、轻快的寺庙建筑格调，与藏传佛寺的神秘、汉传佛寺的严肃皆不相同。普陀山是浙东舟山群岛中的一个小岛，岛上建有普济、法雨、慧济三座大型寺庙及其他庵堂、茅篷等。普陀山的特点是将宗教活动与海景奇岩结合为一体，以充实宗教内容，而自然景观与人为构思巧妙地揉和在一起，则是普陀山的最大特点。

安徽九华山的旃檀林禅寺

浙江普陀山法雨寺

在清代寺庙中，尚有一种儒、释、道三教合流的寺庙，即在一个寺庙内同时供养释迦牟尼、太上老君及孔子，山西浑源悬空寺即为一例。同时，该寺另一特色即为梯空架险，以悬挑支承的办法将寺庙建在半山的绝壁之上，几组建筑间以栈道飞桥相联系而组成寺庙。身临此寺，可俯瞰溪谷，仰望绝壁，有如置身云雾之中，表现了中国古代劳动工匠绝妙的建筑巧思。又如宁夏中卫的高庙也是一座佛道混合的寺庙，而且其後部建筑高踞於城墙之上，形成极为高耸而丰富的轮廓线。

山西泽源悬空寺

悬空寺殿宇之间的栈道

悬空寺插木为基立木为柱

汉藏混合式寺庙

这类寺庙多建在北方地形平坦之处，喜欢采用轴线布局，主要建筑大经堂往往用简化的藏式装饰，其他附属建筑及塔幢的形式选用汉式藏式不一。呼和浩特市的席力图召是这类寺庙的典型，其主要建筑按轴线排列，完全采用汉族传统佛寺的制度，但在中轴线的後面布置了藏传佛寺特有的大经堂。大经堂重建于清康熙三十五年(1696年)，平面分为前廊、经堂、佛殿三部份，全部建在高台上。屋顶为汉族建筑的构架形式。但整体平面及空间处理仍是藏传佛寺经堂的特有规制。建筑外墙镶嵌蓝色琉璃砖，门廊上面满装红色格扇窗，墙上鎏金饰物也很多，这些都使大经堂在外形上显得很华丽，而无藏族寺院雄伟的气质。

内蒙古呼和浩特的席力图召

承德藏传佛教寺院是汉藏风格结合的另一种情况。清代皇帝为了巩固其统治和抵制沙俄侵略，推行团结蒙藏少数民族政策，在热河建造避暑山庄的同时，围绕离宫的东面和北面的山地上建有十一座藏传佛寺，现存八座，简称外八庙。即溥仁寺(建於1713年)、普宁寺(建於1755年)、溥佑寺(建於1760年)、安远庙(建於1764年)、普乐寺(建於1766年)、普陀宗乘庙(建於1771年)、殊象寺(建於1774年)、须弥福寿庙(建於1780年)。这些寺庙的建筑形式是吸取了西藏、新疆，以及蒙古族居住地许多著名建筑的特点，集中了当时建筑上成功的经验而创造出来的。就建筑布局而言，大部份寺庙采用前汉后藏式，即前边平地部份按汉人的山门、碑亭、天王殿、大雄宝殿的轴线对称格局布置，而后部则以藏式大经堂或坛城式布局结合山势布置，成为汉藏建筑的叠加。如须弥福寿庙是仿西藏扎什伦布寺，其后部建造了一座方形大红台，把经堂建筑包蕴在内；又如普陀宗乘之庙依山势而建，

气势更为恢宏，其后部仿西藏布达拉宫，形成错落有致的红白台建筑，故有小布达拉宫之称；而普乐寺的后部作成一座方形高台，中心及周围布置殿、塔，以象征藏传密宗的诸神集会的曼荼罗形制；而最有感染力的是普宁寺后部的一组建筑，中央为大乘之阁，周围为象征四大部洲、八小部洲的台阁及四座喇嘛塔，外围是曲折的围墙，用以反映宗教经典中所描绘的佛国世界的空间构图形象。这些寺庙都以主体建筑的造型引人入胜，而且各不相同，绝对尺度都很大，皆建在寺院最高处，使优美的体型充分显露在一般建筑之上，极为壮观。如普宁寺大乘阁，高三层，外观六层檐口，逐层收进，上面分化成五座屋顶，造型稳重。普乐寺旭光阁为重檐攒尖顶圆形建筑，周围配置八座琉璃塔，形体富于变化；普陀宗乘庙的大红台利用山势修建，平面曲折，形体错落，在藏人的艺术风格中，又加入若干汉族建筑手法，给人以雄壮而活泼的印象。

河北承德的须弥福寿庙

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库汉代之佛教建筑 - 图文(7)在线全文阅读。