谈蔡京(5)

呢？?米芾说：?当然是我。?（16）

史书记载说，有一年夏天，两个下级官吏极为恭谨地侍奉蔡京，不停地用扇子为他扇凉。蔡京心中喜悦，于是要过扇子，在上面为他们提了两句杜甫的诗。没想到，几天之后，这两个家伙忽然喜气洋洋地阔气起来。一问之下才知道，他们的扇子，被一位亲王花两万钱买走了。两万钱，大约相当于当时一户普通人家一年的花销。而这位亲王，就是登上皇位之前的宋徽宗。（17） 从这一事例中可以想见，这位本身就是书法大家的宋徽宗是何等喜爱蔡京的作品，从而也说明了蔡京当时的书法艺术是何等地备受时人的推崇。

微宗皇帝曾多次让蔡京在他的书画上题记、题诗。如明人莫云卿说过：?蔡京父子人品别论，不能不重其书。?

在河南平顶山地区的碑刻上至东汉，下至清末，留传至今的成百上十，较有名气的也有几十种。其中?香山大悲观音菩萨传碑?位于宝丰县的香山寺中。碑文主要记述了大悲观音菩萨得道正果的史话，系北宋元符三年(1100年)汝州知事蒋之奇撰写、当朝宰相蔡京书丹。1973年，这块?蔡京碑?应英国牛津大学之邀展出了拓片，获得了很高的评价。（18）

在日本一个洲部展出蔡京一幅与胡舜臣合璧的《送郝玄明使秦书画卷》。画者是胡舜臣（生卒不详），宣和初为画院侍诏，南渡后，绍兴初复职，与张著、张浃、顾亮同门，俱学郭熙画家山水，舜臣得其画法，据说胡舜臣主要活动于十二世纪初，其传

世作品极少。此图题签为：?宋胡舜臣蔡京书真迹合璧神品，桐寿山房吴氏永存珍藏。?下铃：?荣光之印?一印。图上作者自题诗款：?丛桂方招隐，君犹赋远游，青枫初试锋，白露正宣秋。玉叠浮云暮，秦关玉气收，离情付图画，恨我一登楼。? 蔡京书题：?送郝玄明使秦一首 送君不折都门柳，送君不设阳关酒。惟取西陵松树枝，与尔相看岁寒友。蔡京。?继后顺次为十数人，其中有明代沈周等观署，清代刘墉、翁方纲等题跋。此图可见经过几个朝代几数达官名流的辗转流落于日本，极为珍贵。（19）

由此可见，蔡京书法古今中外都受到高度的推崇。 蔡京的园林建筑艺术才能

人们常把?花纲石?灾难和大兴土木等来归罪蔡京，当然，这些损害百姓的利益，蔡京作为主政首脑是应负的历史责任。宫廷园林建筑的美化建设，固然体现帝王的奢侈生活，它能损害到广大百姓的利益，但从另一价值观的角度来评价，即是从文化艺术和历史贡献方面来看，宫廷的园林建筑美化建设却是受到历史学家的肯定。如，阎崇年在《正说清朝十二帝》一书中，列举康熙帝对中国历史和世界文明发展的八大贡献其中之一，就是?移天缩地，兴建园林?，书中写道：?康熙先后兴建畅春园、避暑山庄、木兰围场等，乾隆又大兴‘三山五园’——香山静宜园、玉泉山静明圆、万寿山清漪园（后改名颐和园）和圆明园等，将中国古典园林艺术推向高峰。?在评述乾隆帝的八大功绩中，

其中的一件就是?维护、兴建皇家园林?，写道：?乾隆在北京及京畿保护、维修、兴建的皇家宫殿园林，如皇宫的宁寿宫及其花园、天坛祈年殿、清漪园（颐和园）、圆明园三园、静宜园（香山）、静明园（玉泉山）、避暑山庄暨外八庙和木兰围场等，其中清漪园改瓮山为万寿山，上建大报恩延寿寺（排云殿）、又建佛香阁。这些皇家园林，无不体现着清代园林文化的辉煌，是园林艺术史上的一串串璀璨的明珠。除圆明园被焚毁外，多成为世界文化遗产。?

从园林的艺术文化角度而论，蔡京在宋代美化宫廷园林建筑，可算是一项领先于西欧国家宫廷建设许多世纪的创举。 蔡京的园林建筑艺术才能，主要体现在施政期间，他创新地将书法上的艺术美移植并运用到宫廷乃至整个宫廷园林的美化建设上，这就是史上有名的建造?九成宫?和?艮岳?宫廷建设创举。但此一特殊才能，正像其书法才能一样，因被指责为?视国家财物如粪土，大兴土木，任意挥霍?的一种罪恶而被世人所否认，从而未被后人所认识，以至被埋没。

?艮岳?又叫万岁山，或?寿山?、?寿岳?，是一座宫廷中人工堆砌的巨大假山园林。要进行这么巨大建设工程，蔡京从当前国家所能承担的经济方面考虑，他认为，如今国库里的积蓄有五千多万，足够于用以建设了。在建设前的舆论理论方面，蔡京考虑到易经乃是被历代帝王将相和文人们捧为至高无上的学说原理，所以他就用易经中的?丰亨豫大?中的哲理作为其园林

建设的理论根据，以说服徽宗皇帝接受其美化建设的政见。 ?丰亨豫大?之说实际上是取意于易经中的丰卦和豫卦，在《易经〃丰卦》卦辞为?丰，亨，王假之。勿忧，宜日中。?其中，丰，盛大之意。亨，最完美的聚会。整个卦辞的意思是：?在丰盛之时，是亨通的，王者一统天下，至于此丰盛。不必忧虑，应该象日在中天，照遍天下一样，使惠泽无穷。?《易经〃豫卦》卦辞为?豫，利建侯行师。?意思是，有利于建立侯王，与聚众行师的象征。豫字的本义，具有悦逸安乐的意义。豫之彖曰：?豫之时义大矣哉！?意思是说，豫卦所包含顺天时的意义，是最大的。蔡京就在?丰卦?中取其?亨?意，在?豫卦?中取其?大?意，集成为?丰亨豫大?，其意即是欲显?王者一统天下之安乐盛大?的显赫之威势。蔡京认为，只有通过美化宫廷以至整个朝廷，使其场面富丽堂皇，令人悦逸安乐，这样才能符合?丰亨豫大?易理之意，此时皇权之威也就顺其天时，以显出其大。经蔡京用易理性的建设理论一宣扬，徽宗皇帝果然接受，并且欣然颁诏即刻执行。

蔡京入相第二年，就着手进行宫廷建设修造园林。先是修大内，复修创景灵宫及元符第十一殿及殿中，铸完九鼎之后再建九成宫，即于中大一宫之内建九殿以奉安九鼎。各殿四周修有围墙，墙之上再有小墙，用本色之土铺地，再筑高墙环绕，又称九成宫。九成宫固然华丽壮观，但大宴宾客的地方太窄小了，于是开始修建延福宫的七宫三十二阁，其设计思路是，互为制度，互

不因袭。叠石为山，凿池为海，建鹤庄、鹿寨，畜养了许多珍禽奇兽。殿阁对峙，亭台相望，怪石嶙峋，奇花争艳，宛若天宫，从而建了一座?不类尘境?的宫殿群。

熙宁七年，蔡京命户部侍郎孟揆在上清宝箓宫的东面筑山，模仿余杭的凤凰山，称作?万岁山?。宣和四年，万岁山筑成，更名为?良岳?。艮岳，最高峰九十步，约合公制一百五十米左右。山分东西两岭，其间亭台楼阁无数，奇花异石无数，珍禽异兽无数；艮岳山峰北部为景龙江，引江水流注山林之间，水声潺潺，如歌如诉；山上几十个山洞里，装满了雄黄与卢甘石；雄黄的作用是辟蛇蝎毒虫，卢甘石则据说可以产生云雾。为了产生更好的云雾缭绕的效果，还命人在油绢囊中注满水，放臵于山峦峭壁之上，如此形成高山云雾的效果，名之曰：?贡云?。《东都事略》记载此山：?石皆激怒抵触，若隠若现，牙角、口鼻、首尾、爪距，千态万状，弹奇尽怪，辅以蟠木瘦藤，杂以黄杨、对青荫其上；又随其旋斡之势斩石开径，凭险则设蹬道，飞空则架栈阁；仍于绝高榭以冠之；搜远方珍材，尽天下蠹工、绝技而经始焉；山之上下致四方珍禽奇兽动以亿计，犹以为未也；凿地为溪间，垒石为堤捍；任其石之性不加斧凿，因其余土积而为山。山骨暴露，峰棱如削，飘然有云姿、鹤态，日飞来峰?（20） 当时以及后世人们对于艮岳的记载和评述颇多，给人印象较深的两个评价如下：其一曰：艮岳之壮丽，?自生民以来，盖未之有?。就是说，打从盘古开天地，三皇五帝到如今，艮岳乃

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