芒果禅的故事(2)

没有话说”之芒果禅来。某法师竟喊“好”，根本不勘验真伪。某法师“极微细取舍愚”，打．．．．．．．香板欲令学生悟“无住即是本来面目”的道理——既住于性相二分悬隔的观点，复误施惩责．．．．．．．同样答案的措施，而令悟‘无住’是本来面目，岂非拔自己头发欲离地。殊不知‘无住’是．．．．．应机方便之语，‘本来面目’亦随宜假名之说。若有‘无住’可得，即是‘住’焉。本来面．．．．．．．．．目亦不可得。六祖于惠明曰：“汝既为法来，可屏息诸缘，勿生一念。”惠明良久。六祖曰：“不思善，不思恶，正与么时。哪个是明上座本来面目？”——应知此是问句。非属实指。若以此指作月：指、月、皆全失。 此只示：“真如是念之体，念为真如之用，全体即用，全用即体，妙湛圆寂，体用如如。”玄觉《证道歌》云“不除妄想不求真”。张拙悟道云“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”。若住“百物不思，令念断绝”，即堕法缚边见之惑。或“常坐不动，妄不起心”，即障道之因．．缘：‘住法’堕自缚边见之惑（住法，极微细取舍，即成‘住’，‘住法’）。法缚及自缚，即．．．．．铸大错。应明“本末究竟等不并不别，不纵不横”。六祖曰“慧能没伎俩，不断百思想，对境心数起”——真心恁徧知，任运常自在。不离见闻缘，湛然登佛地。 ．．．．．． 芒果禅取“我没有话说”是极细微取‘绝言见’，正是“陀那微细惑，瀑流而住着”。香．．．．．岩禅师云“动容扬古路，不堕悄然机”，不堕“我没有话说”之痴暗。憨山大师云：“不依言．．．．．．．．．．．语道不取无言说”，是以终日说法，毕竟寂灭。终日立法，无有纤尘。终日两边，即边圆中。．．．．．．．．．．．．．．恒常流转，如如不动。万象森罗，实相无相。度生如恒沙，众生界无减。成佛如雨点，佛界．．．．无增。岂“我没有话说”。便是净名不思议解脱？ ．．

天台圆顿，肉身大士幽溪传灯曰：“既诸法实相，则法法头头无非成现。无一毫可加损于其间”。则世俗无名字，真性有为空，缘起影无性。是以若见黄花、枯枝、何不如实见即，．．．．．．．．．谓黄花、枯枝（正是如（净） 实（微）见（妙）寂光常照）而颟顸谓“我没有话说”？ ．．． 陀那微细惑依堕根本因中痴，俱生缘中痴巢囚而不觉。如得圆明，即说黄花、枯枝岂堕．．．．．．．．是非？某法师执此我没有话说以为禅，则据何经以为印证！据何禅祖以为证据！岂非没有明．．．．．．．．．．．．．．．眼师承之“杜撰禅和闹空华，杜撰禅和闹如麻”焉！

《古尊宿语录》述：临济宗初祖义玄，初参黄檗山希运禅师，首座观其行业纯一，虽是后生，与众有异，遂问：“上座在此多少时”？玄曰：“三年”。问：“曾参问也末”？玄曰：“不曾参问，不知问什么”？上座曰：“汝何不去堂头处，问如何是佛法大意？” （佛法大意，指向上一着不传秘妙）义玄问希运：“如何是佛法大意？”希运曰：“汝近前来”。义玄行至希运处，希运便打。心不甘复问，再打。三度发问，三度遭打。于是想离黄檗山别去，辞首座曰：“自恨障缘，不会深旨，今且别去”。上座曰：“应向堂头礼辞”。义玄礼辞希运，禅师曰：“不得别去。汝应去高安滩头大愚处，必为汝道。”义玄至大愚处，愚问：“什么处来？”曰：“黄檗山。”问：“黄檗有何言句？”曰：“义玄三度问佛法大意，三度被打，不知有过无过？”大愚曰：“黄檗恁么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过。”义玄言下惊觉道：“原来黄檗佛法无多子。”大愚托住曰：“这尿床鬼子，才来问有过无过，今道黄檗佛法无多子，你见个什么道理？速道速道。”（这正是大愚勘验真伪）义玄打大愚三掌。大愚一把托开道：“汝师黄檗，非干我事”。义玄来至黄檗山，希运劈头即责：“这厮来来去去，有何了期。”义玄曰：“只为老婆心切。”问：“大愚有何言句？”曰：“为汝得彻困”。希运斥曰：“作么生，这汉子来待痛与一顿。”义玄曰：“什么待来，即今便吃。”举手打希运三掌。黄檗喝道：“这厮疯颠敢来这里捋虎须。”唤侍者“引这疯汉参堂去”，义玄大吼一声。 岩微言：黄檗真乃老婆心切，三问三打，扬鞭打疲骥奋迅躍悬际。——希为更审细惑：．勘验不令“捋虎须”。 ．．

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