九层炼心笔记(3)

这个光还会消失、还会退下去了，退下去了以后人身上就没有动静了。“虚明之心，妙有之性，合砂拌土，种在彼家”，彼家就是虚，“彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之，以有投无，以实入虚，死心不动，霎时先天一炁从虚无中来”，然后逐渐壮大，一个阳爻是震卦，两个阳爻是兑卦，在这个过程的时候，首先说彼家，“合砂拌土”就是电感，“以明之心”——虽然是后天意识心，但是它已经知道哪个是本心了，已经明了；“妙有之性”，是它明的本体、那个觉照，以明的那个心和本性那个心和电和(huo砂子和（huo）泥和（huo）在一块儿，放到虚——虚即在内也在外，虚空、虚无，让它还虚，放在虚，就叫“种在彼家”。这两个心，一个后天的心一个本性，把这个东西和电感和能量、热感和（huo）在一块儿，然后还虚，这个时候老天的能量就进来了，“先天一炁从虚无中来”，然后就越来越大，“那边吐出一弦真气，其喻为虎向水中生。这边落下一点玄光，其喻为龙从火里出，两边龙虎会合，性情交感，一场大战，宛如天地晦明，身心两静矣。俄而三阳发动，有如乾卦。如潮如火；如雾如烟；如雷如电；如雪如花，身中阳铅晃耀，鼓动元和，猛烹极炼，透三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比前玉液河车，更有不同，吞而服之，以先天治后天，性命合而为一，即大还也，性属火，其数七，命属金，其数九，返本还元，故名七返九还，金液大丹，从此铅来治汞，其心长明，

汞不动摇矣。此炼心存神之功也”。这个是金液还丹，上边是玉液还丹，玉液还丹是自己的真气在自己身上运行；金液还丹是老天的真气在身上运行，所以就会风雨雷电，身上动静可大了，很强的能量状态，整个汗毛孔都开了。金液还丹就是先天一炁进来了，玉液还丹、金液还丹其实都有老天的元炁，但是程度不一样：玉液还丹程度很轻，主要是你自己的；金液还丹的时候主要是老天的。玉液还丹是水火既济，乾坤交媾；金液还丹是性命合一，龙虎交媾，龙虎交媾的时候，龙在肝，虎在肺，就是金木交并，金液还丹；水火既济就是玉液还丹，玉液主要是肾气；金液主要是肺气，老天的能量打进来为主，人就是个棋子儿，老天在做。这两个，一个炼了性之心，你这个心能够稳住了，光就出来了，这个性就了了，然后了命，金液大还丹脱胎换骨，全转换完了，就是了命。“是炼以明之性”，首先哪个是心哪个是性你老整不清楚，有了光了，说明你整清楚了，你已经见到性光了，说明你空对了，你空出来就是元神，这个元神就是光，说明你整对了，整对了就有小周天了，身体能量在身上就转了。然后把本性觉察出来这个本性大能量和人的这个后天意识心，这个后天意识心已经明白了，不是捣乱的是帮忙的，再加上本性，再加上那个电或热都是药，把这个弄一块儿就还虚，还虚以后先天一炁就打进来，身上的骨头象裂的一样，动静可大了，这时候叫金液还丹。

第八层炼心，“炼以伏之心，而使之通神”，这个真心本性已经吃着电了，他已经有了能量了，叫“灵根充盈”，灵根已经很有能量了。之前的金液还丹，“以铅治汞，心已定矣，但要温之、养之，要使身中之气尽化为神，身中之神能游于外，于是取一年十二月气候，除卯、酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养”。不是说要十个月做功夫，“否则心虽定而不灵，炼之、锻之、灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为外情所迷，此炼心成神之功也”。心确实是定了，但是不灵，不管事，没有验证，修妙明真心要有用，要有验证，一念这样想了没有效果，原因是心得定了以后还要有一个温养的过程，所以百日筑基是前三个月；十月怀胎就是十月温养，当你已经合一了，开玄关，这个道体已经养了，这个玄关里头动的就是元神、就是道胎，这个道胎已经有了，但还必须有一个养的过程，养就是无心，一定是无心，傻乎乎的什么也不想，什么也不心思，没有什么纠结的，至少保持十个月没有纠结，才能把它养得灵了。不然刚有，你又忙活别的，又从真心本觉的状态又迷失了，又被表面的恩爱情仇迷进去了，忘了灵明觉知，昏得不知道哪个境界里去了，有了也没用，有了还要无心的养，养十个月它就灵了，灵了以后就会动，动了就会变，它就会经常出来，它一出来你边上就有好事，因为它是高能量，它是生化之机，它是造化之机，它就是造化本身，造化一动就

是好事，或者给你清理坏事，或者给你送好事，总之就有验证出来了。“不为物情所迷”，这个时候虽然还是个人，但已经是神了，神与人是完全两个概念。人所想的、所盼的、所做的，神是根本不理睬的。神有神的规则，神是天道，就是报恩，得你好处了就要报答你，他不受人好。人情世故的这一套，神根本不管、不理。

第九层炼心，“炼已灵之心而使之归空”，神能出去了，能有效应了，“怎么我一想就成了？”那是神在帮助呢，神带着高能量，神管造化，做什么成什么，神能出去了，就有好事，这是第一个验证；第二个它出去了，是否不惑，不惑就是纯阳神，那个惑的就是阴神，假的都是阴神，所以假的修出来的都是祸害这个世界的，把练出来的已经好使了的、有验证了，比如有预知能力了或身体好了，这都是验证，有验证还不行，还必须还虚，因为道就是大虚，你不还虚就不能包含万有，造化可以生万物，它是大虚体生万物，你现在只是一个小的虚的心，你的心没有打开，和大的虚体没有合一，你是个小虚体所以你就生不出来，化得很慢，因为没有还虚，还虚就是入道，大道就是大菩萨心这个大的胸怀，没有大的胸怀神修出来也没用。

总结：炼心养气，这个心没有纯洁，叫养气，整个都在炼这个心，把这个心和这个气合一了，叫养气。养气不是养肉身，是养这个心，是用养这个气炼这个心；然后和气，是

让这个心和这个气，就能入定了；然后进气，是让这个心能够进气，就能够元精发动了；然后得气，元精发动以后这个心能定得住就真阳变成真阴；再一步累气，小周天、大周天，它老在这转圈，实际上它在累气，是这个心在累气，累够了以后心光就放出来了，就叫明心见性，就是了性，就是光，就是不被外物所牵，这个时候元神成了，识神就化了，所以“遇物不迁”；然后，元神成了以后，存神，把这个神再用天地能量养大了就是金液还丹，先天一炁进来了以后，人体的动静特别大，这个时候就把这个神再给养大了；最后就养成了，养成了以后，这个是先天一炁“彼家”，是虚空中的阴阳把它养大的，把他成就的，当它成就了以后还必须还虚，这个神才能变化无穷。

完

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