转义修辞 - 一种现代性修辞观念的兴起及它的理论意义(2)

文艺理论研究　2009年第5期

?λ??参见拙作《中西文艺理论融合的尝试》第六章。北京:人民文学出版社2005年版。ωλ??参见童庆炳《在历史与人文之间徘徊》:,北京:北京师范大学出版社2007年版,第50页。

ξλ??参见M.H.艾布拉姆斯《镜与灯:———浪漫主义文论及批评传统》,郦稚牛等译本,北京:北京大学出版社1989年版,第304-306页。

ψλ??黑格尔《美学》:第一卷《朱光潜全集》,第13卷,合肥:安徽教育出版社1990年版,第50-54页。ζλ??德谟克利特《著作残篇》:《西方文论选》,上卷,上海:上海文艺出版社1979年版,第4-5页。{λ??《庄子?达生》,见杨柳桥《庄子译诂》,上海:上海古籍出版社1991年版,第370页。|λ??袁黄《诗赋》:《古今图书集成》,第六三八册,二○一卷。

}λ??详见拙作《中西文艺理论融合的尝试》第七章,北京:人民文学出版社2005年版。～λ??详见拙作《文学原理新释》第二编第一章。北京:人民文学出版社2002年版。又见童庆炳主编《文学理论教程》第

(全国自考教材)第2章第一节,武汉:武汉大学出版社2000十章第一节,北京:高等教育出版社2004年版《文学概论》;年版。

υμ??黑格尔《美学》:第1卷《朱光潜全集》,第13卷。合肥:安徽教育出版社1990年版,第334页。?μ??韦勒克、沃伦《文学理论》:中译本,北京:三联书店1984年版,第119页。ωμ??鲍姆加登《关于诗的哲学沉思录》:1983年汉堡(德文版),第116节,第87页。ξμ??《庄子?知北游》,见杨柳桥《庄子译诂》:,上海:上海古籍出版社1991年版,第429页。ψμ??《庄子?田子方》,同上书第410页、405页。

ζμ??《孟子?告子上》,见杨伯峻译《白话四书》,长沙:岳麓书社1989年版,第436页。{(修订本)第104页。μ??《老子?第二十一章》,见任继愈《老子新译》:|μ??见拙作《文学原理新释》。北京:人民文学出版社2002年版,第3页。

}～μ??μ??详见拙作《中西文艺理论融合的尝试》第三章、第六章、第八章,北京:人民文学出版社2005年版。υν??李泽厚《美学论集》:,上海:上海文艺出版社1980年版,第326页。?ν??周来祥《论中国古典美学》:,第224页。

(接73页)

1998年版,第146页,第58页。

显。一个转义的终点可以成为新的转义的起点,必然性终将被打破,认知又要向审美屈服,只有在这种破旧立新的活动中,转义修辞的审美力量才能被点燃。

修辞的真实取代真理和现实,转义修辞为人类提供了审美的生存方式。这似乎是一种悲哀,它掘起了生活的根基;但也似乎是一种幸运“:认识你自己”的箴言已经召示出智慧是一种痛苦———转义的流动性注定了生命的期限,生命的结束一如意识形态的解体,我们应该在酒神精神中庆祝这一生与死的欢宴。

③索绪尔《:关于成立修辞学教研室的报告》《修辞,学习》,1992年第3期。

④巴赫金《巴赫金全集》:第3卷,石家庄:河北教育出版社1998年版,第73页。

⑤屠友祥《转义::意识形态的运作手段》,见《古修辞学描述(外一种)》,上海:上海人民出版社2001年版,第

168页。

⑥巴特《文之悦》:,上海:上海人民出版社2002年版,第66页。

⑦福柯《知识考古学》:,北京:三联书店1998年版,第

62页。

⑧德里达《论文字学》:,上海:上海译文出版社1999年版,第228页。

⑨丰林《语言革命与当代西方文本理论》:《天津社,会科学》,1998年第4期。

?λ??米勒《重申解构主义》:,北京:中国社会科学出版社1998年版,第131页。

ωλ??怀特《后现代历史叙事学》:,北京:中国社会科学出版社2003年版,第2页。

注释:

①尼采《:古修辞学描述》,上海:上海人民出版社

2001年版,第20页。

②υλ??德曼《:解构之图》,北京:中国社会科学出版社

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