4《钦定盛京通志》卷64《历朝人物七·明》,文渊阁四库全书第502册,第383页。 5《四川通志》卷7上《名宦·顺庆府》,文渊阁四库全书第559册,第323页。 6[清]张廷玉《明史》卷199《范鏓传》,中华书局1974年点校本,第5268页。 7《辽东志》卷4《人物·范鏓传》,第623页。
8《浙江通志》卷153《名宦八·绍兴府·明》引万历《绍兴府志》,文渊阁四库全书第523册,第160页。 9《钦定盛京通志》卷64《历朝人物七·明》,第385页。 10[清]张廷玉《明史》卷186《陈寿传》,第4934页。
11[明]王慎中《遵岩集》卷17《巡抚河南都察院右副都御史傅凌川公行状》,文渊阁四库全书第1274册,第442页。《山西通志》卷85《名宦三·傅钥》,文渊阁四库全书第545册,第82页。
12《钦定盛京通志》卷64《历朝人物七》,第384页。 13[清]张廷玉《明史》卷216《冯琦传》,第5702页。 14《山西通志》卷90《名宦八·平阳府·明》,第198页。
15王鏊《姑苏志》卷52《人物十·名臣》,文渊阁四库全书第493册,第990页。
在明代辽东进士群体中,也不乏为官清廉者。如天顺问,辽东唯一的一甲进士盖州陈鉴“使朝鲜,(朝方)以妓女侍,(鉴)作诗却之,夷人敬服”15。辽阳进士顾能“授户部主事,有清操,生平不妄受人一钱。……监收通州粮,尽革诸弊;再往淮安收钱,计一岁所入九倍于昔,寻升本部员外郎。成化初,天下清官四员,能居都御史杨继宗之次,宪宗刻名于便殿柱上,惜不及大用云”1。弘治间,陈寿屡立战功,“当战捷时,或劝注子弟名籍,寿曰:?吾子弟不知弓槊,宁当与血战士同受赏哉!?竟不许。……寿廉,历官四十年,无家可归,寓南京,所居不蔽风雨。其卒也,尚书李充嗣、府尹寇天叙为之敛”2。
其清正廉洁和高风亮节,豫使在今天仍有鲜明的启示和教育意义。 4、刚直敢言
大凡正直之臣,都有一种骨鲠之气和强烈的社会责任感,故敢于秉公直言,不向谬误和邪恶妥协;为此,不惜付出罢官、入狱甚至生命的代价。在明代,此类直臣如过江之鲫,不可胜数;辽东进士中也不乏其人。如辽阳进士胡深任“御史,刚正嫉邪,不避权幸”;成化初,“上疏请斥奸邪,痛诋大臣”,以此被“谪黔阳县丞”3。成化间,陈寿任“户科给事中,视宣大边防,劾去镇守中官不检者,又尝劾万贵妃兄弟及中官梁芳、僧继晓,系诏狱”4。弘治间,辽阳进士孙磐“观政”时就上疏弹劾并建议罢黜“以言为讳”的谏官;正德元年,复上疏指斥内臣典兵曰:“今九边镇守、监枪诸内臣,恃势专恣,侵克百端;有警则拥精卒自卫,克敌则纵部下攘功;武弁藉以夤缘,宪司莫敢讦问;所摧家人头目,率恶少无赖;吞噬争攫,势同狼虎;致三军丧气,百职灰心。乞尽撤还京,专以边务责将帅。?”刘瑾专权后,“斥磐为奸党,勒之归”5。正德间,沈阳进士张经任御史出按宣府,“劾镇守太监丁喜贪肆罪;嗣为喜所讦,逮系诏狱”。后虽经“都御史彭泽及两京监官论辨其诬”,但仍“谪河南河内县典史,忧忿,卒于途”6。万历中,神宗荒贪日甚,矿监税使肆虐搜括,民不聊生。冯琦乃愤而上疏曰:
自矿税使出,而民间之苦更甚;加以水旱蝗灾,流离载道,畿辅近地,盗贼公行,此非细故也。诸中使衔命而出,所随奸徒,动以千百。陛下欲通商,而彼专困商;陛下欲爱民,而彼专害民,……取财尽锱铢,远近同嗟,贫富交困。贫者家无储蓄,惟恃经营,但夺其数钱之利,已绝其一日之生;至于富民,更蒙毒害,或陷以漏税、窃矿,或诬之贩盐、盗木,布成诡计,声势赫然,及其得财,寂而无事。小民累足屏息,无地得容,利归群奸,怨萃朝廷。夫以刺骨之穷,抱伤心之痛,一呼则易动,一动则难安。今日犹承平,民已汹汹;脱有风尘之警,天下谁可保信者7! 尽管神宗“不报”,但此疏对于揭露矿监税使给人民造成的祸害和对明朝统治的危害可谓淋漓尽致,成为当时同类奏疏中的代表作。 5、多具军事才能
1《欽定盛京通志》卷64《历朝人物七·明》,第381页。
2[清]张廷玉《明史》卷186《陈寿传》,第4933-4934页。 3《钦定盛京通志》卷64《历朝人物七·明》,第381页。 4[清]张廷玉《明史》卷186《陈寿传》,第4933页。 5[清]张廷玉《明史》卷189《孙磐传》,第5011页。 6《钦定盛京通志》卷64《历朝人物七·明》,第383页。 7[清]张廷玉《明史》卷216《冯琦传》,第5703页。 8[清]张廷玉《明史》卷186《陈寿传》,第4933页。
明代辽东进士皆籍属边地军卫,较为熟悉战事,自然比内地进士具有更多的军事知识与相应素养,故一旦负有军事职责,大都表现出超凡的军事才能。如弘治十三年,陈寿“以右佥都御史巡抚延绥。火筛数盗边,前镇巡官俱得罪去。寿至,蒐军实,广间谍,分布士马为十道,使互相应援,军势始振。明年,诸部大入,先以百余骑来诱;诸将请击之,寿不可,自出帐,拥数十骑据胡牀指麾饮食;寇望见,疑之,引去;诸道袭击斩获甚多。朝廷方遣苗逵等重兵至,而寿已奏捷,孝宗嘉之”8。又如范鏓,嘉靖二十年擢右副都御史巡抚宁夏,“一意练步骑、广储蓄,缮治关隘、亭障,寇为远徙,俘归者五百人”;后又以兵部左侍郎“总理边关阨隘”,奏上经略潮河川、居庸关、古北口和蓟镇五里垛、划车、开连口、慕田峪以及紫荆、倒马、龙泉、山海关等处事宜,“又言诸路缓急,以密云之分守为最,各关要害以密云之迤西为最,若燕河之冷口、马兰之黄崖、太平之榆木岭、擦崖子,皆所急也,宜敕抚镇督诸将领分各营士马,兼侧近按伏之兵,迭为战守”。所议确实详备,而被明廷采纳1。
再如广宁进士张文锦,正德中,“迁安庆知府,度宁王宸濠必反,与都指挥杨鋭为御备计。宸濠果反,浮江下。文锦等虑其攻南都,令军士登城诟之。宸濠乃留攻,卒不能克事”2,为平定宸濠之乱发挥了不可替代的作用。 二、明代辽东进士的文化贡献
进士作为明代文化素养最高的一个社会群体,自然在传承和发展以儒学为核心的传统文化方面起着引领和推动的作用,辽东进士也不例外。这主要表现在以下几个方面:
1、辽东地区文化发展的推动者
作为辽东士人中的佼佼者,辽东进士首先以其显赫的功名对辽东社会文化的普及和提高起着引领和推动作用。按明制,各地官府都要为当地的科举中式者举行“宾兴”之礼。如据《全辽志》载,辽东“中式举人”归来,要为其举行“树旗捷报、具彩乐郊迎”等庆贺仪式;新进士归来,要为其举行“宴席、礼币、彩乐导归”等庆典活动3。科举中式者还往往在其家乡建立牌坊以炫耀其功名,仅据《辽东志》记载,到嘉靖初年,辽东地区已建起“进士牌坊”36座,其中辽阳17座,锦州5座,广宁、义州各4座,开原2座,宁远、蒲河、沈阳、海州、盖州各1座;而次一等的“举人牌坊”就更多,达76座,其中辽阳36座,广宁15座,义州9座,锦州7座、海州3座,开原、沈阳各2座,宁远、盖州、金州、蒲河各1座4。各种庆典活动和一座座矗立在城镇街衢的科举牌坊有力地向社会宣示着科举中式者的功名与荣耀,并与由此带来的权位利禄和官爵威仪一起成为引领和推动辽东地区形成习文应试之风和文化发展的最为强劲的动力。
不少辽东进士卸任回到辽东,还以传道授业、培养人才特别是普及儒学礼教为务。其中,最有代表性的是义州进士贺钦。他于成化四年辞官归乡后,四十余年“善化导人”,“非礼弗履,身范时俗,不言而躬行,故言出而人自信服之”,从学者“日众”5。辽东进士中功业最著的陈寿和最著名的科举家族——广宁冯氏科举家族的开创者冯裕就都出其门下6,成化二十年广宁进士范政也是拜其为师7;以致“僮仆孩稚咸习闻其说”,耆老、商贾也“往往从化”。如有名“史六丈者,平生商于南方,老而始归,慕先生之德,遂来求学;先生仍以前辈待之,每来辄为解说小学家礼,次《四书》,次朱子《通鉴纲目》,次及《春秋经》左氏诸家《传》,数年之间,寒暑不置;史遂有所得,巍然为乡之达尊”。甚至,义州最初盛行的僧、道二教,后也“以先生正教之兴,渐次衰谢,乡人惑之者甚少,虽缁流亦往往自悔悟,有反正者,有归儒而游门墙者”8。 1[清]张廷玉《明史》卷199《范鏓传》,第5268-5269页。
2[清]张廷玉《明史》卷200《张文锦传》,第5286-5287页。 3《全辽志》卷4《典礼·宾兴》,第631页。 4《辽东志》卷2《建置》,第381页。
5[明]贺士谘编《医闾集》卷1《言行录》,文渊阁四库全书第1254册,第627页;尹守衡《皇明史窃》卷73《贺钦传》,续修四库全书第317册,第397页。
6[清]张廷玉《明史》卷186《陈寿传》,第4933页;《明史》卷216《冯琦传》,第5705页。 7《医闾集》卷6《赠以德范进士》,第683页。 8《医闾集》卷1《言行录》,第633页。 9《医闾集》卷1《言行录》,第632页。
任职辽东的文武官员也有拜钦为师者。如“盘粮陈绣衣宽来访,请曰?生行事可否不能自知,且无可问处,幸有以教我?。先生曰?不闻此言久矣!虚心下问,人之所难,舜之大智,亦不过好问好察;大人此意正某之所当法也?。陈固问之,先生以往年之过刻者告之”9。又如,“都督李公始至,求写影纸、习字画。先生因作一简劝之,以为字画小艺不必萦心,惟读古圣贤书,可以养德性、发神智,……公何不务此,乃琐琐于彼耶!李公大喜,即令素日读书之官轮流日讲,以求进益;且请何书为要,先生乃令讲《大学衍义》,仍令其官先授于先生,然后讲之,岁以为常。李公德业大进”1。 2、在任官地推进文化教育建设
明代府、州、县官皆有兴学重教之责,辽东进士在这方面同样有出类拔萃者。如丘霁任苏州知府,“重祀恤民,养士正俗。初,郡学门傍启,行者经文庙中溜;乃买民地,直学宫辟门,迁驿于胥门,规模显敞。又访冠、祭、射礼,仪目秩然,命诸生习行之”2。弘治間,孙磐任陵川知县,“尤殚心风教,穷乡遍立社学,集《养正篇》、《小四书》、《养蒙大训》,悉为刊布之”3。正德間,崔哲“知泽州,撤淫祠,广储蓄,尤爱奖进学,课试皆有程期”4。至于嘉
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