台大10年四大牛人(2)

都具有因果联系。判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系。（选择）klmnklmn (3)原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，原因与结果的区分是确定的，如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察，那么原因和结果的区分则是不确定的。同一个现象是在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反之亦然。（原理背诵）klmnklmn(4)原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。klmnklmn“原因和结果经常交换位置。”（恩格斯）klmnklmn60、可能和现实的辩证关系。（可能性：选择）klmnklmn (1)可能性和现实性是对立的。表现在：①可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。②可能性是潜在的尚未实现的东西；现实性则是已经实现了的可能性。klmnklmn (2)理解可能性区分几种情况：klmnklmn ①要分清可能性和不可能性。可能性，是指在现实事物中有内在根据，在一定条件下能够变成现实的趋势。不可能性，是指在现实事物中没有任何根据，在任何条件下都不会变成现实的事情。klmnklmn②要分清现实可能性和抽象可能性。现实可能性是指具备了充分的根据和必要条件，目前就可以实现的可能性。抽象的可能性，是指虽有一定根据，但尚不具备必要条件，当前无法实现的可能性。klmnklmn ⑨要分清在多种可能性中，依照对人是否有利标准划分好的可能性和坏的可能性。klmnklmn ④要分清可能性的大小。klmnklmn (3)可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。（大题）klmnklmn ①可能性和现实性相互依存，密不可分。klmnklmn ②可能性和现实性在一定条件下相互转化。（人的活动）klmnklmn第三单

元 认识论（大题最多的一章）klmnklmn61、两条根本对立的认识路线。klmnklmn 两条根本对立的认

识路线：一条是“从物到感觉、思想”的唯物主义认识路线，即唯物论的反映论；一条是“从感觉、思想到物”的唯心主义认识路线，即唯心论的先验论。klmnklmn62、唯物论的反映论(唯物主义认识论)与唯心论的先验论(唯心主义认识论)的对立。klmnklmn (1)唯物论的反映论坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为人的认识是主体对客体的反映。一切唯物论在认识论上都坚持反映论。klmnklmn (2)唯心主义先验论是从感觉、思想到物的认识路线，认为人的认识是先于本质、先于经验、先于实践的，否认人的认识是主体对客体的反映。一切唯心主义在认识论上都是先验论。klmnklmn63、辩证唯物主义反映论(能动反映论)和旧唯物主义反映论(机械反映论)的区别。（选择）klmnklmn (1)辩证唯物主义的反映论和旧唯物主义的反映论都坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为认识是主体对客体的反映。klmnklmn (2)两种反映论又有根本不同。第一，辩证唯物主义的反映论把科学的实践观引进认识论，认为认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映。旧唯物主义的反映论否认实践在认识中的作用，把认识看作是主体对客体消极、被动的反映。第二，辩证唯物主义的反映论把辩证法引入认识论，科学地说明了认识发展的辩证过程。而旧唯物主义反映论不懂认识的辩证法，否定认识的辩证过程，认为认识是一次完成的。klmnklmn (3)辩证唯物主义的反映论是能动的革命的反映论。旧唯物主义的反映论是消极、被动、直观的反映论。klmnklmn64、辩证唯物主义的可知论与不可知论的对立。klmnklmn (I)辩证唯物主义可知论认为，人类在实践的基础上能够正确地反映客观世界及其规律，反对一切不可知论。klmnklmn (2)不可知论怀疑科学知识的客观性和可靠性，否定人类有认识世界的能力。不可知论 的著名代表是休谟和康德。休谟认为，人只知道自己的感觉，感觉之外是否存在客观世界是不能回答的。康德认为，人只能认识事物的现象，不能认识事物的本质。休谟割裂了感觉和客观事物的联系；康德割裂了本质与现象的联系。klmnklmn65、认识的本质。（原理背诵）klmnklmn马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，科学地揭示了认识的本质，指出认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。其主要内容是：klmnklmn(1)认识是主体对客体的反映。klmnklmn(2)主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。klmnklmn(3)主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。klmnklmn66、认识的主体和客体及其关系。klmnklmn (1)认识的主体是指从事实践活动的、社会的人，包括个体、集体和社会。认识的主体具有自然性、社会性、意识性、实践性特征。客体是指进入实践活动领域并和主体发生联系的客观事物，包括自然客体、社会客体、精神客体。客体具有对象性。klmnklmn (2)主体和客体是反映被反映、改造被改造相互作用的关系。主体是反映者、改造者，客体是被反映者、

被改造者。主体能动地改造客体，即主体作用于客体；同时客体也作用于主体，即主体在改造客体时能动地反映客体。klmnklmn (3)主体和客体首先是改造被改造关系，即实践关系，然后才是反映被反映关系，即认识关系，此外，主体和客体的关系还包含着审美关系（美的鉴赏和评价的关系）和价值关系（需要与满足需要的关系）。klmnklmn (4)主体与主观，客体与客观的关系：①主体不等于主观。人作为主体是物质和意识的统一体，而主观则不包括物质现象，是第二性的东西。主体与主观又有联系。主观总是主体的主观，主体总是具有主观性的主体。②客体不等于客观。客体是人的活动指向的客观对象，并非一切客观事物，而客观则泛指意识之外而独立存在的客观物质世界。客体包括精神客体，而客观作为与物质同等的概念则不包括精神的东西。二者的联系在于，一切客观事物都可能成为客体，客体具有客观性。klmnklmn67、认识主体在反映中的创造性。 人的认识是一种创造性的活动。（选择和背诵原理）klmnklmn (1)认识是主体对于客体创造性的复现。人的认识不同于动物的反映活动，它不是主观对客观的简单的、直接的摹写，而是一种能动的、创造性的活动。作为认识活动结果的认识，是主体对于客体的创造性的复现。klmnklmn (2)人的认识能够透过现象反映事物的本质和规律。在客观世界中，现象和本质是浑然一体的，人为了把握事物的本质和规律，就必须在实践的基础上，在观念中分解、加工和改造对象，运用一系列的科学抽象方法进行创造性的思维活动。klmnklmn (3)主体反映的超前性。主体反映的显著特点，在于它不仅能反映出对象的本来如此的状态，而且能反映出对象对于满足人类社会的需要所应当具有的形态，塑造出符合主体需要的理想客体。 klmnklmn (4)主体反映的创新性。人的认识总是在实践的基础上不断的创新，包括认识创新、思维创新、理论创新等。klmnklmn主体是首要的 主体在认识活动中的作用klmnklmn68、反映与信息、选择以及重构的关系。（不考，最多作为选项）klmnklmn 作为能动的反映，包含有对来自客体事物信息的选择、重构等成分。但是主体不能脱离客观而主观地、随意地进行选择、重构，必须是对客体所提供的信息的选择、重构。选择、重构是否正确，还要看其是否与客体的结构和性质相符合。所以反映与信息、选择、重构是一致的。反映、信息、选择是所有物质形态普遍具有的属性。人：在实践的基础上能动的反映klmnklmn69、实践与认识(理论)的关系。（实践观：原理背诵）klmnklmn (1)在认识和实践的关系中，实践是认识的基础，实践决定认识。klmnklmn (2)实践在认识中的决定作用具体表现在：第一，实践是认识的基本来源；第二，实践是认识的发展动力（选择）；第三，实践是检验人们的认识的真理性的标准；第四，实践是认识的目的。klmnklmn (3)认识能够指导实践，对实践具有能动的指导作用。认识、理论对实践的指导作用表现在：第一，它可以揭示事物的本质和规律，预见事物的发展趋势，明确实践活动的方向；第二，根据正确的认识、理论规定实践的目的、计划、过程，使实践获得成功。klmnklmn (4)实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要和基本的观点。klmnklmn70、中国传统哲学中的知行观及其现代意义。（出题可能性不大）klmnklmn (1)战国时代的知行观：①“知而非艰，行之维艰”，是说行比知难，要求知和行的统一，包含有辩证法的因素。②孔子的“生而知之”和“学而知之”的知行观。③孟子提出了“不学而能”的良能和“不虑而知”的良知的唯心主义先验论的知行观。④荀子提出了唯物主义的知行观，他认为，行先知后，知来源于行。他说：“不登高山，不知天之高也，不临深池，不知地之厚也”。知既然来源于行，行就要高于知，所以苟子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。荀子重“行”，把行看做比知识更为重要的东西。 ．klmnklmn (2)宋元明清时期的知行观：①宋代的程朱学派提出“知先行后”说，知在先，知不依赖于行的观点。②明代王守仁(王阳明)提出了“知行合一”说，强调“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”，“一念发动处便即是行”的主观唯心主义的知行观。⑨明末清初的唯物主义哲学家王夫之强调了行先知后，并强调知行之间的辩证统一关系，klmnklmn提出了“知行终始

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不相离”的辩证法命题。王夫之的知行观是中国古代哲学史上的最高水平。klmnklmn (3)孙中山的知行观：他认为，行在先，知在后，“行先知后”，知是从行中来的，能实行便能知，能知便能进步。在知行关系上，他提出了“知难行易”，是唯物主义的知行观。klmnklmn (4)中国传统哲学中的知行观的现代意义：中国传统哲学中的关于知行关系的观点，既有唯物主义的，也有唯心主义的。而无论是唯物主义的知行观还是唯心主义的知行观，其合理因素和成果都为马克思主义哲学认识论深入研究知和行，即认识和实践的辩证关系提供了极为宝贵的借鉴作用。 klmnklmn71、感性认识和理性认识的辩证关系。（重点）klmnklmn (1)感性认识和理性认识是有区别的。表现在：①感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。②感性认识是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的；理性认识是感性材料的抽象和概括。③感性认识通过感觉、知觉，表象三种形式反映，理性认识通过概念、判断、推理三种形式反映。④感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质。klmnklmn (2)感性认识和理性认识是相互依赖的。①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点，没有感性认识，理性认识就成为无源之水，无本之木。②感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。③感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。④感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。 klmnklmn (3)割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致两种错误。①唯理论：只承认理性认识，否认感性认识的可靠性，在实际工作中表现为教条主义。②经验论：只承认感性认识，否认理性认识，在实际工作中表现为经验主义。klmnklmn72、非理性因素在认识过程中的作用。（不会考）klmnklmn (1)在认识活动中，理性的因素起主要作用，但人的非理性因素，即情感、意志、欲望、动机、信仰、习惯、本能和幻想、想象、直觉、灵感等非理性因素对认识的形成和发展也起着重要的影响作用。klmnklmn (2)情感、意志对人的认识的进行是一种激发和调控因素，是认识运动的支撑力量和推动力量。klmnklmn (3)幻想、想象、直觉在认识活动中的作用：①幻想、想象不仅可以把复杂的对象纯粹化、简约化，而且还可以借以进行创造性的构思。②直觉思维对于科学创造和发现具有直接的推动、促进作用；直觉思维还对科学概念、定律的形成，起着弥补逻辑缺陷的作用；直觉思维对于科学假说和猜测性结构模型的建立起着重要作用。klmnklmn73、认识过程的反复性和无限性(或认识运动的规律、认识运动的辩证过程)。klmnklmn (1)认识运动的反复性是指，对一个复杂事物的认识，往往是要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为，客观事物是复杂的，认识过程也是复杂的，认识的主体也有自身的局限性，往往要反复调查研究、补充、修正。klmnklmn (2)认识运动的无限性是指，客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。klmnklmn (3)“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环都进入了高一级的程度”。这就是人类认识发展的道路和规律。klmnklmn74、主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一。（原理背诵）klmnklmn “实践、认识、再实践、再认识”这一辩证的认识运动，充分体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。 klmnklmn (1)人类的认识是一个充满矛盾的过程，主观和客观、认识和实践是认识过程中的基本矛盾。人们认识的任务，就在于不断克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一。klmnklmn (2)主观和客观、认识和实践具体的历史的统一，是说主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。这个统一又应该是历史的，是说主观认识要同不断发展变化着的客观实践相适应。客观实践是具体的历史的，主观认识也应当是具体的历史的。只有做到主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，才能达到正确的认识。klmnklmn75、理论创新和实践创新。klmnklmn 坚持认识和实践的具体的历史的统一，就要坚持理论创新和实践创新。（了解）klmnklmn (1)理论创新：就是理论观点、思想体系不断根据实践要求进行新的、创造性的提升和发展。实践创新：指导就是由理论创新所指导的，人们改造和变革客观世界的活动要富有创造性和超前性。 klmnklmn (2)实践创新是理论创新的基础，实践创新决定理论创新；理论创新是社会发展和变革的先导，每一个理论上的创新都进一步推动了制度的创新、科技的创新、文化的创新等其klmnklmn它方面的创新。klmnklmn76、真理的客观性(真理观上的唯物论)。klmnklmn (1)真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。是标志着主观同客观相符合的范畴。klmnklmn (2)真理是客观的，这是因为：①真理内容是客观的。真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在；②检验真理的社会实践是客观的。klmnklmn (3)客观真理论与主观真理论的对立。唯物主义真理观(客观真理观)从物质第一性、意识第一性的基本前提出发，坚持真理的客观性；唯心主义真理观(主观真理观)则坚持思维第一性、存在第二性的认识路线，因而都否认客观真理，坚持“主观真理”论，如马赫主义的“真理是思想的形式”，实用主义的“有用就是真理”以及“真理多元论”等，都是否认真理的客观性，以不同形式宣扬主观真理论。klmnklmn77、真理的具体性(或具体真理)。（真理问题上的辩证法）klmnklmn (1)任何真理都是具体的，就是说，它是主观和客观在一定具体范围内的统一，是具体的真理而不是抽象的真理。klmnklmn (2)从真理的相对性看，任何真理都有自己适用的范围和条件，超出这个范围和条件，真理就会转化为谬误。离开具体条件，无法确定认识的真理性。klmnklmn78、真理的绝对性和相对性及其辩证关系(真理观上的辩证法)。klmnklmn 真理的绝对性和相对性

(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性(同人的认识能力的至上性和非至上性相联系)，二者是对立统一关系。klmnklmn (1)二者是有区别的。绝对真理或真理的绝对性有两个方面的含义：第一，任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。第二，人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。相对真理或真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，即真理的条件性。表现为：第一，从认识的广度来看，任何真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的正确反映。第二，从认识的深度看，任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。第三，真理有待扩展和深化。klmnklmn (2)绝对真理和相对真理又是相互渗透、相互联结的：第一，相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分；另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。第二，真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。klmnklmn (3)割裂二者的关系犯两种错误：绝对主义真理观和相对主义真理观。绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认真理的相对性；相对主义真理观则只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。（选择）klmnklmn79、实践是检验真理的唯一标准(真理标准的唯物论)。klmnklmn (1)实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性所要求和实践的本质特点所决定的。 klmnklmn (2)真理的本性是主观与客观相符合，而主观和客观事物本身都不能作为认识真理性的标准。只有把主观同客观联系起来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。唯一有这个特点的只有社会实践。klmnklmn (3)实践不仅是主观和客观联系的“桥梁”，而且具有直接现实性特点。所谓直接现实性，就是实践能够把主观的认识变为客观现实，即主观见之于客观的活动。所以，只有实践的结果能验证认识是否具有真理性。klmnklmn80、实践标准的确定性和不确定性(真理标准的辩证法)。（重点，选择、大题）klmnklmn (1)实践作为检验真理的标准既是绝对的，又是相对的，是绝对与相对的辩证统一，这就是真理标准问题上的辩证法。klmnklmn (2)实践标准的绝对性是指：①检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的、绝对的。②实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识，这一点也是无条件的、绝对的。klmnklmn (3)实践标准的相对性是指：①任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制，因此一定历史条件下的实践，不能完全驳倒或证实现存的一切认识。②实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。因此，一定历史阶段的实践对认识真理性的检验是有条件的、相对的。klmnklmn 81、真理与价值的关系。（新增）klmnklmn (1)真理和价值是人类活动的两个基本原则，二者既区别又统一。klmnklmn (2)真理和价值首先是有区别的：真理原则体现客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足；真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性；真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则；真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不

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同的价值要求和价值选择。klmnklmn (3)真理和价值作为人类活动的两个目标，二者又是统一的。二者相互联系、相互补充，有机的结合，人类才能合理、有效地进行各种活动。实现价值的条件 价值评价和价值实现问题 klmnklmn82、辩证思维的基本方法。（新增、选择）klmnklmn思维方法的本质、思维方法的作用 klmnklmn 辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具。包括：klmnklmn (1)归纳和演绎的统一。klmnklmn (2)逻辑和历史的统一。klmnklmn (3)分析和综合的统一。 klmnklmn (4)由抽象上升到具体。klmnklmn83、归纳和演绎的统一。 klmnklmn (1)归纳是从个别事实中概括出一般概念、结论的思维方法，是从个别到一般的思维运动；演绎是从一般原理、概念推出个别结论的思维方法，是从一般到个别的思维运动。klmnklmn (2)归纳和演绎是统一的。归纳是演绎的基础和补充，没有归纳，演绎的前提就无从产生；演绎是归纳的前导和补充，演绎为归纳提供理论依据和方向。klmnklmn84、分析和综合方法。klmnklmn (1)分析的方法是在思维中把事物的整体分解为它的各个组成部分来分别加以研究的逻辑方法。klmnklmn (2)分析和综合是两种方向相反的思维方法，同时又是相互联系，相互转化，辩证统一的。一方面，分析是综合的基础，无分析就无综合。另一方面，分析离不开综合，综合是分析的完成。二者在一定条件下可以转化。分析到一定程度，思维就转入综合，综合到一定程度，又开始进一步分析。klmnklmn85、历史和逻辑的统一。klmnklmn (1)历史的东西包括客观世界的历史发展过程和人类认识的历史发展过程。逻辑的东西是指用逻辑方法对历史过程的概括，是历史的东西在理论思维中的再现。klmnklmn (2)历史和逻辑的统一是指，历史从哪里开始，思维进程也应当从哪里开始，思维进程与历史发展进程相一致。klmnklmn (3)逻辑的和历史的统一是有差别的统一。逻辑的东西是历史的东西的反映，反映与反映的对象是主观与客观的关系。另一方面，逻辑的东西反映的是历史的规律，抛弃细节和偶然的东西，这是更深刻的反映历史。klmnklmn86、从抽象上升到具体的思维方法。klmnklmn (1)从抽象上升到具体是辩证思维的高级形式。klmnklmn (2)逻辑思维中的抽象是对客观事物某一方面本质的概括规定。逻辑思维中的具体是许多规定的综合，是事物的内部矛盾各方面对立统一在思想的再现。klmnklmn (3)从抽象上升到具体的逻辑过程，如果遵循逻辑和历史相统一的原则就会正确反映事物的本质和规律。klmnklmn87、辩证思维方法与现代科学研究。klmnklmn (1)现代科学研究，一般是应实践的要求，在一定的认识水平上提出假说，然后由一系列的实践或实验对这些假说进行验证，再经一系列的研究形成理论体系去指导科学实践的活动。klmnklmn (2)辩证思维方法是进行科学研究的一般指导方法。现代科学研究可分为自然科学研究和社会科学研究，这两种研究都离不开辩证思维方法的指导。辩证思维方法渗透贯穿于科学假说的诞生、科学假说的验证以及科学理论形成的全过程。klmnklmn例题：认识的辩证过程是：（ACE）klmnklmnA。从相对真理到绝对真理的发展 klmnklmnB。从间接经验到直接经验的转化 klmnklmnC。实践—认识—实践（毛泽东）klmnklmnD。从抽象到具体再到抽象的上升运动（思维方法）klmnklmnE。从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践。klmnklmn(3)辩证思维方法与现代科学研究方法在本质上是一致的。klmnklmn思维方法的本质是理性认识klmnklmn思维方法的作用：1。使杂乱的感性材料有序化klmnklmn 2。规定着认识的发动、运行和转化的方向klmnklmn 3。对信息进行选择、组织、概括和解释klmnklmn

第四单元 历史

观（较重点章、易考大题）klmnklmn88、社会物质生活条件=社会和自然的关系。klmnklmn

社会基本矛盾：

生产力与生产关系、经济基础与上层建筑klmnklmn 社会物质生活条件包括地理环境、人口因素、社会生产实践和生产方式三个方面。它们都是社会存在和发展的必要的物质生活条件，都是不可缺少的。其中地理环境，人口因素是社会历史的自然前提，社会生产实践和生产方式是人类社会赖以存在和发展的历史前提，是社会发展的决定力量。klmnklmn89、地理环境和人口因素在社会发展中的作用。（89、91题05年已命题，今年不作为重点）klmnklmn (1)地理环境是指与人类社会所处的地理位置相联系的各种自然条件的总和；人口因素是指与人类社会发展一定阶段相联系的人口的数量、质量、分布、构成、发展规律的总和。klmnklmn (2)地理环境和人口因素是人类社会赖以存在和发展的自然前提，是经常的、必要的条件。它们对人类社会的发展起加速或延缓的作用。好的、优越的地理环境和适应生产力发展要求的一定数量和优秀素质的人口因素，对社会发展起加速作用；相反恶劣、贫乏的地理环境和与生产力发展不相适应的人口因素对社会发展起延缓作用。klmnklmn (3)重视地理环境和人口因素在社会发展中的作用，维护生态平衡，自觉控制人口增长，保持环境和人口与社会的协调发展，实施可持续发展战略。klmnklmn 90、社会生产实践和生产方式是人类社会存在和发展的基础。klmnklmn (1)社会生产实践是人类为获取生存资料而进行的改造自然、创造具有使用价值的物质产品的活动。物质生产实践有其社会形式，即物质资料生产方式，生产方式是生产力和生产关系的统一。生产关系反映的是人与自然的关系。klmnklmn (2)社会生产实践和生产方式是人类社会赖依存在和发展的物质基础，是人类历史的前提。klmnklmn (3)社会生产实践和生产方式制约着整个社会经济生活、政治生活和精神生活过程。klmnklmn (4)社会生产实践和生产方式决定社会的性质、结构和面貌，决定着社会的发展和社会形态的更替。klmnklmn91、努力实现人类社会与自然界的协调发展。klmnklmn (1)社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史彼此相互制约，一旦人与自然的和谐关系遭到破坏，社会的发展就会出现灾难性后果。klmnklmn (2)社会发展是合目的性和合规律性的统一。人类在推动社会发展的过程中，应该把发展科学技术与生产力和保护生态环境有机地统一起来，把人类生活需要的内在尺度与生态环境规律的外在尺度有机地结合起来，提高人类利用自然的科学性与道德性，协调人类改造自然的行动，调整好人类改造自然的方向，建立起人与自然的全面和谐的关系，以利于我们星球的繁荣和人类自身的发展。klmnklmn92、社会生活在本质上是实践的。klmnklmn 这是马克思关于人类社会的实践本质的科学论断。是指：klmnklmn (1)实践是社会生活的基础，是决定其它一切活动的东西。klmnklmn (2)实践是全部社会关系的基础。在实践活动中，人们不仅同自然界发生关系和联系，而且人和人之间也必然要结成一定的关系并互换其活动，产生和形成人与人之间的经济关系、政治关系、思想关系等一切社会关系。klmnklmn (3)实践构成了社会生活的基本领域，是人类社会的存在方式。创造物质生活资料的实践活动构成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的基本结构，即社会的经济结构、政治结构、观念结构。klmnklmn (4)实践构成了社会发展的动力。社会发展的动力只能形成于人的实践活动之中。生产实践，即生产力和生产关系的矛盾运动构成了社会发展的根本动力。klmnklmn93、社会发展是一个自然历史过程。klmnklmn (1)社会发展同自然过程一样，也是物质运动过程，并包含在总的自然发展过程中。klmnklmn (2)社会过程同自然过程一样，也是一个客观的、不依人的主观意志为转移的过程。klmnklmn94、人类社会的有机构成。klmnklmn (1)人类社会是一个由社会经济结构、社会政治结构、社会观念结构构成的有机整体。(2)社会经济结构（经济基础）是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。klmnklmn(3)社会政治结构（政治上层建筑）是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。klmnklmn(4)社会观念结构（意识形态）是指由各种意识形态组成的有机系统。klmnklmn95、社会基本矛盾及其构成。klmnklmn 社会基本矛盾是贯穿于社会发展过程始终起决定作用的矛盾，由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑两对矛盾构成。klmnklmn96、生产力的内在要素及其相互关系。（生产力是重点）klmnklmn (1)生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人们改造自然使其适应社会需要的现实的客观物质力量。klmnklmn (2)生产力有三个基本要素：劳动对象、以生产工具为主的劳动资料、劳动者。其中劳klmnklmn动者是生产力的主导因素，是首要的生产力。klmnklmn (3)以生产工具为主的劳动资料，是衡量生产力性质和发展水平的客观尺度；是区分不klmnklmn同经济时代的物质标志；是衡量人对自然认识能力高低的物质标志。劳动资料不等于生产资料klmnklmn97、生产力的物质性、社会性和历史性。（选择）klmnklmn (1)生产力的物质性：物质性等值于客观性①人们不能自由选择生产力。人们只能在既定的、现存的生产力基础上进行生产。②生产力是前人实践活动的客观结果，是既得的东西，是不能自由选择的。③生产力是当代人实践活动的

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物质基础和出发点。④生产力是由各种客观物质要素构成的，是一种社会的、客观的物质力量。⑤生产力的状况是由既定的客观历史条件和社会条件决定的，是不以人的主观愿望为转移的，因而是客观的物质力量。klmnklmn (2)生产力的社会性：生产力的运行离不开个人的劳动能力。但是，生产力并不是个人劳动能力简单相加的“算术和”，而是个人劳动能力通过一定的社会结合方式，包括协作、分工等中介环节而形成的社会力量。这是一种在质上不同于个人劳动能力的总体生产力，即社会生产力。klmnklmn (3)生产力的历史性：在劳动中形成的生产力不管如何发达，总是具有继续发展的内在动力，必然随着人们需要的变化和劳动的发展而处于不断发展之中，永远不会停留在一个水平上。klmnklmn98、科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。科学技术与生产力（新大纲表述）klmnklmn (1)这一科学论断深刻地说明，科学技术作为第一生产力，在推动经济和社会发展中起着决定性的作用，它是先进生产力的集中体现和主要标志。klmnklmn (2)科学技术不是生产力的独立要素，科学技术渗透到生产力各要素中转化为直接的现实生产力。①科学技术的发展，使劳动者的素质产生新的飞跃，不仅提高了劳动者的劳动技能，而且会推动生产力的巨大发展。②科学技术的发展使生产工具不断得到改进和应用，对生产力的发展起着重大的作用。③科学技术的发展使劳动对象不断扩大和深化。klmnklmn (3)科教兴国战略：科教兴国，是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增加国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。klmnklmn99、顺应中国先进生产力的发展要求，做先进生产力的开拓者。klmnklmn (1)先进生产力是集中体现科学技术发展水平并以此为标志的社会生产力。klmnklmn (2)先进生产力是一个相对的、历史的范畴，是相对于落后的生产力而言的，在不同的历史时期有着不同表现形式。科学技术是不断发展的，人类历史就是先进生产力不断取代落后生产力的过程。klmnklmn (3)中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，做先进生产力的开拓者。klmnklmn100、生产关系的本质和内在结构。klmnklmn (1)生产关系是人们在社会生产过程中产生的人与人之间的社会物质关系。社会关系包括（社会物质关系 社会思想关系）（判断标准：是否以人的意志为转移）klmnklmn (2)生产关系有三个方面：生产资料所有制形式；人们在生产中的地位和相互关系；产品分配形式。klmnklmn (3)生产资料所有制形式是生产关系的基础，决定一种生产关系的性质；决定其他两个方面；同时，生产资料所有制形式是全部社会关系的基础。klmnklmn生产关系是最基本的社会关系，生产关系也就是社会物质利益关系、社会经济利

益关系。klmnklmn生产关系是社会生产的最基本的条件klmnklmn101、生产资料的所有制形式是全部社会关系的基础。klmnklmn 生产资料所有制形式在生产关系体系以及全部社会关系体系中占重要地位，是全部社会关系的基础。表现在：klmnklmn (1)它是区分社会制度的根本标志。klmnklmn (2)它是一切社会关系中最本质、最基本的关系。klmnklmn (3)它是判断人类历史上各种经济形态性质的客观依据。klmnklmn (4)它决定生产关系中的其它两个方面，即产品分配形式和人们在生产中的地位和相互关系。klmnklmn102、生产力和生产关系的辩证关系。（原理背诵）klmnklmn (1)生产力决定生产关系：①生产力的产生、性质、水平和发展要求决定生产关系的产生、性质和状况（发展变化）。②生产力的发展决定生产关系的变革。③有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应，不相适应的生产关系迟早要变化的。klmnklmn (2)生产关系对生产力具有反作用：①生产关系适合生产力发展要求，就会推动生产关系的发展；②当生产关系不适合生产力发展的要求时，它就会阻碍生产力的发展。klmnklmn103、生产关系一定要适合生产力状况的规律。klmnklmn (1)在生产力与生产关系相互作用的矛盾运动中，贯穿着生产关系适应生产力状况的规律。klmnklmn (2)生产关系适合生产力状况规律的基本内容是：①生产力决定生产关系，决定生产关系的形成、性质和变革。②生产关系反作用于生产力，促进或阻碍生产力的发展。生产关系对生产力的反作用归根到底取决于生产力发展的要求。klmnklmn (3)这条规律是不依人的意志为转移的普遍的客观规律，是历史发展的根本规律。klmnklmn104、经济基础(社会经济结构)的含义。klmnklmn (1)经济基础是同生产力发展阶段相适应的生产关系各个方面的总和。klmnklmn (2)经济基础中具有决定意义的是生产资料所有制。klmnklmn (3)经济基础属于社会物质关系。klmnklmn105、上层建筑(社会政治结构)的含义。（选择）klmnklmn (1)上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治法律制度、社会意识形态及设施。klmnklmn (2)上层建筑系统可分为两个基本部分，即政治上层建筑和思想上层建筑。klmnklmn (3)政治上层建筑包括政治法律制度，又包括军队、警察、监狱、法庭、政治部门等设施。klmnklmn (4)思想上层建筑（观念结构、意识形态）包括政治法律思想、道德、宗教、哲学、艺术等观点体系。klmnklmn (5)国家政权是上层建筑体系的核心。klmnklmn(6)上层建筑反映的是社会政治思想关系。思想上层建筑的理论基础是哲学klmnklmn社会风俗习惯不是上层建筑 经济基础容易变化，是活跃的因素 随着经济基础的变化，政治上层建筑的变化最快klmnklmn106、经济基础和上层建筑的辩证关系。(上层建筑适合经济基础状况的规律)klmnklmn (1)经济基础决定上层建筑：①经济基础决定上层建筑的产生。②经济基础决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的上层建筑。③经济基础决定上层建筑的变化和发展。klmnklmn (2)上层建筑对经济基础具有具大的反作用：①上层建筑必须为自己的经济基础服务。②上层建筑用政权力量和思想影响，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同有害于自己经济基础的旧生产关系及上层建筑残余作斗争。③上层建筑对自己经济基础可以起促进作用，也可以起阻碍作用，主要看它是否适合自己经济基础的要求。(3)上层建筑对生产力乃至整个社会发展作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质。当上层建筑所服务的经济基础是一种先进生产关系时，对生产力及社会发展就起促进作klmnklmn用；相反，当上层建筑所服务的经济基础是一种落后的、腐朽的生产关系时，对生产力及社会发展就起阻碍作用。klmnklmn107、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，是社会发展的根本动力。klmnklmn(1)这两对矛盾之所以是人类社会的基本矛盾是因为：①两对矛盾三个方面构成社会整体，确定了社会的性质和面貌。②它们贯穿于人类社会的始终，是社会运动区别于其他运动形式的特殊矛盾。③这两对矛盾运动的过程体现了生产力、生产关系（经济基础)和上层建筑之间的本质关系，是社会发展的普遍规律，决定了人类社会从低级向高级发展的一般进程。klmnklmn(2)这两对矛盾的关系是：生产力和生产关系的矛盾是更根本的，它决定上层建筑和经济基础的矛盾；而生产力和生产关系矛盾的解决又依赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。klmnklmn (3)这两对矛盾之间相互作用和矛盾运动，是社会前进的根本动力。生产力是社会发展的最终决定力量。klmnklmn108、社会生产力是社会发展的最终决定力量。 （原理背诵） ，klmnklmn (1)社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。klmnklmn (2)社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。生产力发展到一定阶段，使相对稳定的生产关系越来越不适应；生产力进一步发展的要求，引起生产关系相应的变革；生产关系(经济基础)变革的客观要求又导致上层建筑领域的变革。klmnklmn -(3)整个社会基本矛盾的运动从生产力发展到生产力解放的循环，实质上是生产力——生产关系——上层建筑的层层决定和层层反作用的关系。其中生产力是社会基本矛盾，也是整个社会发展的最终动力和源泉。klmnklmn109、科学技术的社会功能和科技革命在社会发展中的作用。（重点命题方向、背诵）klmnklmn 科学技术的社会功能和作用表现在：klmnklmn (1)科学技术转化为直接和现实的生产力，为人类创造出巨大的物质财富。klmnklmn (2)科学技术是推动历史前进的有力杠杆。 klmnklmn (31科学技术的发展影响着社会生产者的方方面面，并通过解放人们的思想、提高人们的科学文化素质、推动着经济发展和社会变革等表现出来。klmnklmn11O、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。 klmnklmn (1)阶级斗争是由经济利益的根本对立所引起的各阶级间的对抗和冲突。klmnklmn (2)在社会形态更替的质变过程中，革命阶级同反动阶级的斗争是阶级社会发展的直接动力。klmnklmn (3)在同一社会形态内部发展的量变过程中，被剥削阶级同剥削阶级的斗争，迫使统治阶级作出某些让步，从而或多或少地推动了生产力的发展，使社会有所进步。klmnklmn111、社会发展的动力系统。klmnklmn (1)社会基本矛盾是社会发展的根本动力。klmnklmn (2)阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。klmnklmn (3)科技革命是推动历史前

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进的有力杠杆。klmnklmn (4)生产力是社会发展的最终决定力量。klmnklmn112、社会存在与社会意识的辩证关系。（原理、选择）klmnklmn (1)社会存在（包括地理环境、人口因素、生产方式）是指社会物质生活过程和社会物质生活条件，主要指生产方式。社会意识是社会精神生活，是社会存在的反映（本质），主要是对物质资料生产方式的反映。社会意识包括社会的人的一切意识要素和观念形态。klmnklmn (2)社会存在决定社会意识。表现在：①社会存在决定社会意识的内容和形式，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。②社会存在决定社会意识的产生和发展。klmnklmn (3)社会意识对社会存在有反作用。先进的社会意识对社会存在的发展起促进作用；落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。klmnklmn113、社会意识的理论构成。klmnklmn (1)根据社会意识的主体、承担者，社会意识可分为个体意识和群体意识；根据社会意识的低级和高级层次划分，社会意识可分为社会心理和社会意识形式；根据社会意识是否是经济关系的产物，可分为上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式。klmnklmn (2)上层建筑的社会意识形式又称为社会观念结构、意识形态，包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等。非上层建筑的社会意识形式包括自然科学以及一部分社会科学和思维科学等观点体系。klmnklmn114、意识形态的阶级性。（新增、选择、大题）klmnklmn (1)在阶级社会里，意识形态具有阶级性，超阶级的意识形态是不存在的。klmnklmn (2)在一个社会里，统治阶级的意识形态是占统治地位的意识形态，因为在经济上和政治上占统治地位的阶级，在思想上、精神上也必然占统治地位。klmnklmn (3)意识形态的阶级性原理对于我们认识各种政治的、法律的、道德的、宗教的观念具有重要的方法论意义：它有助于我们揭示各种观念所反映的社会内容和阶级实质。例如资产阶级启蒙学者提出的“自由、平等、博爱”的“天赋人权”观念，就是资本主义经济关系的反映，是资产阶级的意识形态。无产阶级也有自己的自由、平等的人权观念，它在吸取历史上自由、平等观念的积极成分的同时，又赋予新的社会内容，形成高于以往一切阶级人权观念的新的人权观念。klmnklmn115、意识形态的相对独立性及其社会功能。（选择、大题）klmnklmn 意识形态的相对独立性是意识形态在反映社会存在的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律。klmnklmn (1)意识形态的相对独立性表现在：①意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性。②意识形态同经济发展水平的不平衡性。③意识形态的发展具有历史继承性。④意识形态之间相互影响、相互作用。⑤意识形态对社会存在有反作用。klmnklmn (2)意识形态的社会功能：①反映社会存在的功能。②维护或批判现实的功能。③调控社会和人的活动的功能。④创新功能。klmnklmn116、文化的本质和功能。klmnklmn (1)文化的本质：①文化是指包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。作为观念形态的文化是与一定的经济制度和政治制度相关联的。②在本质上，文化是人类在改造世界包括改造人自身的对象性活动中所展示的，体现人的本质、力量、尺度的方面及其成果，是人类所创造的“人工世界”及其人化形式。文化的内涵既体现在人们的活动成果和活动方式中，也体现在人们的精神生产、观念形态和思维方式中。③文化作为自然的人化，是人和社会的存在方式。（广义文化和狭义文化概念区分）klmnklmn (2)文化的主要功能：①知识传承功能。②教化、培育和塑造人的功能。③促进社会发展的功能。④认识功能。人类的认识过程总是受到文化现象的制约和规范。⑤建构民族心理，塑造民族性格，形成民族传统。klmnklmn117、努力创建先进文化。klmnklmn (1)文化是一种精神现象，它是一定社会政治、经济在观念形态上的反映，并将随着社会政治、经济的发展而发展。在当代中国，发展先进文化，就是发展具有中国特色的社会主义文化，就是建设社会主义的精神文明。有中国特色社会主义文化，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。klmnklmn (2)社会主义先进文化的功能，就是促进全民族的思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持，把我国建设成为物质文明和精神文明，经济、政治和文化协调发展的社会主义国家。klmnklmn118．不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。（新增、选择）klmnklmn(1)文明是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种积极成果和财富的总和。klmnklmn(2)人类文明主要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面：物质文明是人类在经济领域中创造的财富和成果，主要表现为社会物质生产和经济生活的进步；政治文明是在政治领域中创造的财富和成果，主要表现为社会政治制度和政治生活的进步；精神文明是在文化领域中创造的财富和成果，主要表现为社会精神产品和精神生活的进步。klmnklmn(3)物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辩证关系。（文明与文明形态，文明形态是文明的具体表现形式）klmnklmn119、社会发展和人的活动的关系。klmnklmn (1)社会规律是社会发展过程中的内在的、本质的、必然的联系，是由人们有目的的活动构成的。人的自觉活动是指人的有目的有意识指导下认识世界和改造世界的行动和活动。klmnklmn (2)社会规律是人们自己的社会行动的规律，人们自己创造自己的历史。“历史不过是追求着自己目的人的活动而已。”人既是历史的“剧作者”，同时又是历史的“剧中人”。klmnklmn (3)社会规律存在并实践于人的活动之中，但社会规律具有客观性，它的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。klmnklmn (4)社会规律的客观性和人的自觉活动是可以统一起来的，这就是尊重社会规律和发挥自觉能动性的统一。 klmnklmn (5)割裂二者的关系犯“唯意志论”和“宿命论”两种错误（唯心史观的两种理论表现）：“唯意志论”否定社会发展的客观规律性，夸大人的自觉活动，这是主观唯心主义的历史观。“宿命论”则夸大社会规律的客观性，否认人的自觉活动，是一种客观唯心主义的历史观。120、社会进程是无数交错的力量形成的历史“合力”。klmnklmn (1)历史合力的观点是恩格斯概括的历史唯物主义关于社会历史进程的形成和趋势的基本思想。klmnklmn (2)历史唯物主义认为，历史总是从许多单个人的意志的相互冲突中产生出来的，历史的最终结果就是由无数交错的力量相互作用所产生的“合力”造成的。klmnklmn (3)每个人的意志都融在这一总的合力中，都对合力起着或大或小、或正或负的作用。klmnklmn (4)历史“合力”的观点揭示了历史形成中的思想动机背后的物质原因。klmnklmn(5)历史“合力”的观点透过历史中的偶然因素揭示了历史发展的客观规律性。klmnklmn(6)历史“合力”的观点揭示了人民群众推动历史发展的决定力量，个人的意志及其活动对历史发展也具有一定作用。klmnklmn (7)社会历史进程既包含人的主观意志，即主观能动性，又具有客观规律性，是客观规律性同人的自觉活动的统一。klmnklmn121、人民群众是历史的主体和历史的创造者。（原理背诵）党群关系klmnklmn (1)人民群众是构成人类社会的主体，是社会的大多数。人民群众是构成人类历史活动的主要担当者和体现者。klmnklmn (2)生产方式是社会发展的决定力量，生产力是最终决定力量，而人民群众是生产力的体现者。klmnklmn (3)人民群众是社会物质财富的创造者，为社会发展提供了最基本的条件。klmnklmn (4)人民群众是精神财富的创造者，它们的实践经验是精神财富的源泉，同时人民群众也参加了精神财富的创造活动。klmnklmn (5)人民群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。klmnklmn (6)人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量。klmnklmn (7)尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的。klmnklmn122、个人在历史上的作用。 ．klmnklmn (1)个人是相对于社会而言的个体。个人包括普通个人和历史人物。社会的每一个人都对社会发展起着或大或小或正或负的作用．。历史唯物主义研究个人在历史上的作用，主要是指杰出人物在历史上的作用。klmnklmn (2)杰出人物是指那些对历史发展起过重大推动作用的代表人物，主要是指政治上的领袖人物在历史上的作用。klmnklmn (3)杰出人物在历史上的作用主要表现在：①他们是实现一定历史任务的发起者、策划者。②他们也是实现一定历史任务的组织者。③杰出人物对某些具体事件不仅有深刻影响，能加速或延缓历史任务的解决，有时甚至是起了决定性作用。④杰出人物对历史发展起重大作用，但只能对历史的发展起加速或延缓作用，而不能决定历史发展的基本趋势，他们的活动受历史条件制约。 klmnklmn123、坚持党的群众观点和群众路线。（党群关系）klmnklmn (1)群众观点是无产阶级政党的基本观点，它包括：坚信群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。klmnklmn (2)无产阶级政党的群众路线包括两个方面：一是党的政治路线和组织路线，即一切为了群众，一切依靠群众；二是群众路线的领导方法，即“从群众中

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