贵州主要民族简介(2)

技术，均为生活中产生的经验医学，并通过口传心授代代传承，在医学上具有独自的特点，构杨了本民族的医药学，如天、地、气、水、人，“五位一体”的传统医药理论。民间文艺丰富多彩，诗歌取韵自由，有腰韵、叠韵，句子长短不一，且善于比喻。音乐曲调既多又美，一领众和、多声合唱的大歌声音宏亮，气势磅礴，节奏自由。侗戏始于18世纪初，相传由黎平侗族吴文彩（约1798～1854）所创。侗族村落依山傍水，村头寨尾多有古树，溪流上横跨“风雨桥”；按族姓聚居，住于栏房，有鼓楼耸立其间。侗族大都穿自纺、自织、自染的侗布，又叫做“家机布”，并以青、蓝、紫、白、浅蓝等色为至爱。男子装束近城镇者与汉族无异，惟边远山区略有差别；妇女装束多种多样，有穿右衽无领短衣、着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头的；有衣长膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发的；有着大襟衣和裤管、束腰带、包头帕、挽头髻的；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎的；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝、梳盘发的；一般都喜欢戴银饰。节日大都和生产与祭祖有关。春节，叫“过年”。侗年，又叫“小年”或“禾蔸年”、三月三、四月八（祭牛节）、林王节、吃新年、八月八。信仰多神，崇拜自然物。以女神“萨岁”（意为创立村寨的始祖母）为至高无上之神，许多村寨都建有萨岁庙。1956年后，侗族聚居地区建立有自治州、自治县和民族乡。

土家族 土家族是中华民族的古老民族之一，土家族自称“毕兹

卡”，意即本地人。自明以后，经历了土丁、土人、土蛮等称谓，直到最后被明确为土家族。语言属汉藏语系藏缅语族。本民族语言已基本消失，普遍操汉语，使用汉文。土家族人民以民间传统中草药医治疾病为主，也间有巫术、神鬼“治病”。土家族文学有民间文学和文人文学，而民间文学更为丰富。民间文学又可分为歌谣和传说故事两大类。歌谣是民间文学的主要组成部分，反映历史事件、生产劳动、生活习俗、男女爱情、社会礼仪等，神话故事主要有：《咿罗娘娘》讲述人的起源，《水杉的传说》、《洛雨射日》、《土家族的祖先》等。音乐舞蹈，有民歌、号子歌、薅草锣鼓、踹神舞、闹丧歌舞等。土家族的传统戏剧有傩戏，还有近代传入的花灯戏、川戏等。工艺包括有纺织、印染、刺绣、纺织、雕刻等方面。土家族有自己的服饰，直到清代，土家族的衣服均为自织土布，自裁自缝。妇女穿无领宽腰大袖上衣，左开襟，衣襟角缀两颗铜扣子，5对布纽扣，镶有花边，多青、蓝色。裤子亦多青、蓝色，裤脚肥大，镶有花边，其更具有特色是膝盖部两外侧绣有圆形“双凤朝阳”图案。男装为对襟短衫。在贵州解放前，男女青年盛行封建包办婚姻。崇拜祖先，信仰多神。过赶年（即春节提前一、二天过年）是其重要节日。“西郎卡铺”（土家铺盖）是土家姑娘精织的手工艺品。20世纪80年代后，通过民族识别，黔东北地区过去长期报为汉族的土家族人口被认定为土家族，恢复了本来民族成分。1987年11月20建立印江土家族苗族自汉县，同年11月23日建立沿河土家族自治县，在其他县建有43个民族乡。

仡佬族 濮和僚在历史上的不同阶段，曾是今仡佬族的先民。他们有自己独立的民族语言，保留至今，自称“哈仡”、“埃审”、“布尔”、“仆”、“布告”、“褒佬”、“当佬”。唐代称为“葛僚”、“仡 ”，宋代称为“ 僚”、“ 佬”。元、明、清三代称为“仡佬”。中华人民共和国成立后，统一称为仡佬族。经过比较研究，把仡佬语群看成汉藏语系中一个独立的语族。仡佬族是一个农业民族，自古以来，农业都是社会经济的基础。仡佬族的冶炼业颇为突出，历史上长期占有显著地位。纺织业很普遍且具有特色。种茶历史悠久，所产茶叶在古代就已声名远扬，唐代陆羽所著《茶经》上称“其味极佳”，被列为贡品。古代的仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙长）。用布一幅围于腰际，无褶皱，妇筒状，谓之“筒裙”。明代中叶，男子“服饰语言稍似汉人”。到了近代，男女多以长帕包头，有的妇女或用花布一块盖头，服饰渐同于汉族。中华民国时期，各地仡佬族男女服饰基本上与所在地区汉族服饰无异。口头文学丰富，有神话、传说、故事、诗歌等。诗歌有古歌、苦歌、打闹歌、器嫁歌、情歌、山歌等。传统节日有三月三、吃新节。贵州解放前，仡佬族男女青年一般不与外族通婚，在本民族内亦多是同一支系互结姻亲，多行“亲上加亲”的姑表婚，但同宗不得开亲。信仰多神，崇拜祖先。春秋战国前处于原始部落社会，战国至秦汉时期进入奴隶社会，汉代后进入封建领主制，清代改土归流以后进入封建社会。贵州解放后，先后在仡佬族聚居区建有20个民族乡。1987年11月成立了以仡佬族苗族为主

体民族的务川、道真两个自治县。

水族 是我国南方由古代“百越”族群中“骆越”的一支发展而成的单一民族。自唐以来就世居在三都这个地方，是本地土著民族之一。水族自称“睢”，汉音译为“水”。水族的“水”字称谓，最早出《新唐书》“抚水州”，《宋史》中有“水曲”的记载，其后明代王守仁在《日潭寺公馆记》中称为“ ”。在中国历史上，水族曾被称为“百越”、“僚”、“苗”、“蛮”等。直到清代中叶以后才有所区别，改称为“水家苗”、“水家”。解放后，国务院经过征求有关水族人士的意见，于1956年确定称为“水族”。水族语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族有一种古老的文字，水语称为“泐虽”，汉译为水文或水书。水书是水族一部古老的文化典籍，它保存了大量的水族天文、历法、气象和宗教资料，现存的水书约200余字，另说400余字。水书因为字数少，没有发展成通用的文字。水族的故事传说、神话、寓言、叙事歌、格言、成语、民谚丰富多彩。斗牛、骞马是全族最具特色的娱乐活动。乐器有铜鼓、皮鼓、锣、芦笙、胡琴、唢呐等。传统工艺主要有印染、剪纸、刺绣、纺织和雕刻。水族男女多喜着青、蓝两色布衣。男子穿大襟长衫或对襟衣，青布包头或戴瓜皮帽。妇女上穿无领大襟半长衫，下穿青布长裤，腰系青布围腰。传统节日有端节、卯节、苏稔节。信仰多神，认为万物有灵，万以信奉牙巫、岩神和祖先较为普遍。水族主要从事农业生产。农闲季节有围山打猎和下河捕鱼的习惯。水族村寨多依山傍水，周围竹树环绕，房

屋纵横交错，道路迂回曲折，鱼塘触目皆是，多聚族而居，一个村寨十几户、几十户，多的有百余户，而且同血缘村寨毗连，数姓杂居极少。水族房屋多为五间木质结构楼房，两头重檐倒水，为“干栏”式建筑。先建木架为底层，后建上层为楼房，设回廊栏干，建筑形式独特，美观结实，具有浓厚的民族气息。水族饮食以大米为主，清中叶以前糯米为主食，清乾隆《独山州志》记载：“食惟糯米，不尽用匙等，半以手捏团食之”。此后，粘稻种植逐步推广，粘米逐渐变成主食。水族饮食喜酸、辣，男子喜烟酒。传统的水族婚姻，基本上是“一夫一妻制”。婚姻的缔结，基本上是依父母之命，媒妁之言。尊敬老人，讲究礼节，是水族人民的传统美德。水族的丧葬礼仪较为隆重，程序也很繁杂，大致分为报丧、入殓、择吉、安葬、立碑、除服六个阶段。1840～1949年，水族地区上层由流官治理，但基层政权仍操纵在原土司、土目、领主和地主手里。村寨社会基层组织为“榔”，榔规、榔约在水族社会中仍起主要作用。1957年1月，成立了三都水族自治县。以后在其他聚居区建立有17个水族乡。

彝族 贵州彝族有来源于卢人说或土著说等多种，目前比较多的

看法是来于古代的氐羌。全国有780多万人口，主要分布在云、贵、川，有悠久的历史文化，贵州彝族分布黔西北地区，地处滇东高原与黔中高原的过渡斜坡地带，其地势自西向东倾斜，属乌蒙山脉中段。黔西北是贵州高寒山区，资源丰富，盛产水稻、玉米、大豆、马铃薯等。水稻品种以纳雍新房所产的“五里香”大米最负盛名，清代曾被

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