追寻幸福与伦理视角网络课答案(7)

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墨子不强调宗教的制裁 我的答案：× 7

儒家的三不朽不包括 ? ? ? ?

A、立德B、立功C、孩子不朽D、立言 我的答案：C 8

墨子认为人性为素丝，其善恶全在所染 我的答案：√ 9

墨子认为要使用什么办法使人能够交相爱 ? ? ? ?

A、种种奖励B、种种惩罚C、种种鼓励D、种种制裁 我的答案：D 10

下列功利思想说法不正确的是（）。 ? ? ? ?

A、乐有用B、短期可以见效C、情感无用D、凡直接有利于国家人民的事才有价值 我的答案：A 11

“滴水之恩涌泉相报”取自墨家的思想。 我的答案：× 12

关于墨子思想下列说法不正确的是（）。 ? ? ? ?

A、人性为素丝B、用制裁是人交相爱C、上帝鬼神能“赏善罚恶” D、鬼神是不存在的 我的答案：D 13

金庸小说的快是出自（）。 ? ? ? ?

A、道家B、儒家C、墨家D、佛家 我的答案：A 14

墨家把功利放在第一位的。 我的答案：√

韩非子的幸福观（一）已完成 1

法家中的重术派以商鞅为宗。 我的答案：√ 2

下列对韩非子的说法不正确的是？ ? ?

A、他是法家的代表人物B、他具有唯物主义和功利主义的思想

? ?

C、他支持天命思想D、他将法、术、势三派相结合 我的答案：C 3

下列对于王道和霸道的说法错误的是？ ? ? ? ?

A、霸道是在秦朝末期产生B、王道指的是以仁义治理天下C、霸道指的是以武力、刑法、权势统治天下D、王道是儒家的政治主张 我的答案：A 4

使用法家思想治理国家成功的叫做“王道”。 我的答案：× 5

以下属于春秋战国时期现实政治的自然趋势是？ ? ? ? ?

A、尊君权B、重法治C、禁私学D、以上都属于 我的答案：D 6

儒墨道的政治思想虽有不同，但都是从人民的角度论政治 我的答案：√ 7

重法者以谁为宗 ? ? ? ?

A、商鞅B、申不害C、秦始皇D、周公

我的答案：A 8

在春秋战国时期，商品经济没有出现 我的答案：× 9

法家学说，在那一带比较盛行 ? ? ? ?

A、宋B、楚C、齐D、赵 我的答案：B 10

下面哪一位比较重势，认为国君必须有威势 ? ? ? ?

A、仲子B、韩非子C、墨子D、慎到 我的答案：D 11

春秋战国时期的现实政治的自然趋势不包括 ? ? ? ?

A、尊君权B、尊军权C、重法治D、禁私学 我的答案：B 12

尊君权、重人治、开私学是春秋战国时期政治发展的自然趋势。 13

我的答案：× 儒家是以（）方式进入法家体系的。 ? ? ? ?

A、术B、法C、势D、治 我的答案：A 14

法家学说曾在现在的山东和陕西一带盛行。 我的答案：×

韩非子的幸福观（二）已完成 1

荀子是道德工具论的开山鼻祖。 我的答案：√ 2

韩非子以老学荀学为根据，集法术势三派之大成。 我的答案：√ 3

法家中的正名与儒家的正名差别不大。 我的答案：√ 4

下列对法家思想“法”的理解正确的是？ ? ? ? ?

A、法为臣下所遵之宪令B、法就是规则C、法就是健全的法制D、以上说法都正确 我的答案：D 5

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