十说武汉(8)

再扯下子关于“桥”的“野棉花”。因桥成景：“西湖十景”有“断桥残雪”；“京都八景”有“芦沟晓月”；“汉阳八景”有“断桥垂柳”。因桥成事：新中国由东北电影制片厂摄制的第一部长故事片，名字就叫《桥》；美国电影《魂断兰桥》插曲《友谊地久天长》，是正式舞会高头最后的舞曲成了“国际惯例”；前南斯拉夫电影《桥》的插曲《啊，朋友再见》，恐怕蛮多人正咱还会唱。

因为江河之隔，所以才有了桥。

武汉因水有了灵气，武汉因桥有了气势。

武汉“两江三镇”的地理格局，桥梁一直是江城“文化名片”和城市交通节点。 九省通衢的武汉，城在桥梁上，是我国拥有桥梁最多的城市之一。 如果要以最简洁的话语概括武汉的历史，说是一段有水有桥行云流动的历史应当不为过。 百湖之城，自古不乏水桥相依。即便历经千百年的变迁，曾经的湖泊、河水消逝在地理的易动中，依然有六渡桥、磨子桥、广益桥以其不变的称呼记录着水的印迹。

江河湖泊滋润着这座城市，却又阻隔着这座城市。长久以来，两江四岸是武汉的骄傲，又是距离的间隔。

追溯到清咸丰年间，太平军就曾在龟蛇两山之间铺设长江浮桥。孙中山在《建国方略》中也提出“以桥或隧道联络武昌、汉口、汉阳为一市”的设想。

然而，在烟波浩渺6400多公里的长江江面上，几千年来始终没有一座横跨长江的大桥，直到新中国成立以后。

感谢毛主席的好创意：天堑变通途！万里长江有了第一桥，那年蛮多人名字叫“大桥”，还有味精缝纫机，哈赶时髦！“百桥跨长江”从武汉起步。解放前，全长6400多公里的长江上，冇得一座桥。正咱全国已建、在建跨越长江大桥超过100座。解放后的1957年10月15日，长江上的第一座大桥——武汉长江大桥通车。修大桥只用了700多天，“苏联老大哥”出手就是不一般，蛮扎实！

打此以后，武汉成了“桥牌高手”。已聚集了全国顶尖的桥梁设计与施工队伍，使江城享有“中国建桥之都”的美誉。

长江大桥是建筑技艺的奇迹，也是独一无二的城市景观。更重要的是，它把地理意义上的“三镇武汉”第一次紧密联系在一起。

此岸与彼岸，是眺望、是照应、是距离。跨江大桥在天然的空间阻隔上划开了一道小口，城市的每一个区块瞬息间拉近。

多少年来，大桥承载了无数的行走、奔跑、跳跃、飞驰。车辆往来、人潮流动，一箱箱货品从这里运送到那里，不尽的你、我、他、她往复于相会、离别、上班、归家。桥是城市的一部分，确切地说，桥已经融入到整个城市之中、江河之上。

桥分解在武汉人生活的每一个细处，贯穿于每一个跨越，就是武汉人的生活日用本身。它不仅仅是一个建筑概念，而是一个生活概念。

如果说，长江大桥是一个时代的记忆，那么长江二桥则是让武汉这座城市重新崛起的起搏器。1995年6月18日建成通车的武汉长江二桥，刷新了武汉“三镇交通一线牵”的格局。从此开始，由长江大桥——沿江大道——长江二桥——临江大道构筑而成的闭合线，将武汉28公里的内环线完美的串联起来。环抱武汉三镇45平方公里繁华区域的长江二桥，不仅改变了城市的交通格局，也拉近了长江两岸市民的生活。繁忙的长江二桥，每天5万辆车的通行，讲述着它在繁华都市中不可小觑的重要性；到了华灯初上的傍晚，斜拉式的长江二桥就像一座姿态优美的竖琴，在喧嚣过后才显露出自己的一份幽雅。

总投资47.72亿元，即将通车的二七长江大桥，是武汉第五座斜拉桥，也是目前世界上跨度最大的三塔斜拉桥。塔高205米的二七长江大桥，将支撑起武汉桥梁中最高的主塔。

作为武汉二环线上的一个重要节点，二七长江大桥是城市的一个枢纽站，对城市交通起到承内启外的作用。承内，这就如同打通城市的“任通二脉”，让城市血液健康的循环起来。2010年，武汉市主城区跨越长江的交通已超过40万辆/日，现有的长江一桥、二桥和过江隧道共同承担的过江交通量超饱和运营也不过20万辆/日，离中心区较远的白沙洲大桥和天兴洲大桥，对城市中心区的跨江分流作用则十分有限。日交通量近6万辆的二七大桥建成后，即可承提过江交通量的15％。

启外，二七长江大桥的建成，可以极大增进武汉三镇各区域之间的沟通联系，加强武汉对外辐射能力，促进武汉大交通大物流的发展。拥有“双通齐飞”的能力，对于武汉这样一个中部城市，拉动的经济效益或呈现出几何性的放大。

正咱武汉已有7座大桥、一条隧道通车，第八座大桥—鹦鹉洲长江大桥，也正在筹建中。建桥不断扩军，产业链越延越长，建桥人出江入海，跨出国门，扬名世界。中国大型桥梁市场半数以上握在武汉人手里。武汉创造了数不清的中国建桥第一，还有不少世界建桥之最。自上世纪50年代以来，武汉累计勘测设计大型、特大型桥梁2000多座，施工建造大型、特大型桥梁1000多座。武汉人不打“桥”牌，谁打？

中部崛起，有赖农业、交通和制造业三大基地建设，武汉肩负“支点”使命。建桥“横跨”交通和制造业，涵盖工业、建筑业、服务业，不光是产值诱人，其“支点”价值亦可观。 有路则有桥。高速公路、高速铁路不管多长，平均一半修桥梁。长江规划建桥120座，目前仅建成60座，黄河上还将再建30座桥。还有无以数计的水桥、旱桥、立交桥、高架桥，市场之大，前所未有。

武汉有很多历史文化，最新的当属“建桥文化”。武汉建桥，中国第一。武汉，中国建桥之都。武汉不仅要打“桥”牌，而且可以打好“桥”牌；武汉不仅可以担纲“中国建桥之都”，甚至可以成为“世界建桥之都”。

武汉的产品取桥名，人取桥名，这就是一种文化现象，蕴含着人们对桥的感情、期望、骄傲和自豪。

十说武汉：十分灵醒

到欧洲看旧的，到美国看新的，到中国看不旧不新的；到北京看古的，到上海看洋的，到武汉看不古不洋的。武汉的人文思考：唐代大诗人李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古绝唱，才使武汉拥有了“江城”这个儒雅而经典的称呼。而2006年，重庆将自己也冠之以“江城”之名，曾在我们这座城市掀起轩然大波。

武汉的东湖比杭州的西湖大五倍，自然风光也比西湖美，而天下人只知“上有天堂，下有苏杭”的西湖而不知“江城五月落梅花”的东湖。一个不容置疑的事实是，古代帝王、文人墨客的大量题字、题词、诗赋及文学艺术作品，使西湖沉淀了丰富宝贵的文化遗产，提高了西湖的知名度。如一出历史名剧《白蛇传》，就使多少中外游客、痴男痴女一定要到西湖看看“断桥”和“雷峰塔”。宁波的“梁祝传说”与武汉的“知音传说”，均是千古美谈。“知音传说”已流传2300年多年，比1600余年的“梁祝传说”早几百年，但“知音传说”的影响力远不如“梁祝传说”。特别是现代，一部彩色戏曲影片《梁山泊与祝英台》，一曲小提琴协奏曲《梁祝》，更使这一传说风靡海内外，深入百姓家。虽然1977年8月20日，美国政府的“旅行者”号太空飞船上面携带的铂金唱片，第一支音乐是伯牙所作的中国古代琴曲《高山流水》。

在武汉人们尽管都相信黄陂是木兰将军的故里，因为这里有木兰山、木兰湖，还有木兰将军的出生地——位于木兰山脚下、灄水之畔的双龙镇（今大城潭村），但目前全国已有十一个地方号称是木兰的出生地。说起“惟楚有材”，世人便会想起湖南岳麓书院山门上那副著名楹联——“惟楚有材，于斯为盛”。而据《湖北通志》记载，“惟楚有材”——说始出湖北武昌（1657），比起岳麓书院的上联（1812——1817年间），还要早出约一个半世纪。据著名历史学家冯天瑜介绍，那是后来湖南岳麓书院山长袁岘冈借“惟楚有材”作上联，门生对应下联，方成“惟楚有材，于斯为盛”名句。并有史载，武昌曾有一四柱三门的木构牌楼，立于贡院街（20世纪40年代改为楚材街），与贡院大门相对，其上题有“惟楚有材”四字。此牌楼于1958年因大风而倾覆。好在2010年10月6日，“惟楚有材”牌楼重新伫立凤凰山麓。近两个世纪中，岳麓书院的楹联几乎一直彰显于社会公众，加上岳麓书院盛名的效应，其影响自然很大，而三个半世纪以来，武昌“惟楚有材”的感悟，一直深藏于文献或流传于民间，加上武昌牌楼也未得以重建，久而久之，“惟楚有材”这一名句本来是湖北和湖南共同的非物质文化遗产，却差一点成了湖南的“专利”。要不，要说武昌的“惟楚有材”，后面就加个带贬的“为晋所用”。悲哉！

烦心的事太多，跟你家出个荤打素猜的谜语玩下子：“硬的进去，软的出来”是么事？烤苕。武汉正咱有几“软”？不是说几远、几怂？而是说的“软实力”（这个词是外国佬发明的），包含城市文化、价值观念等影响自身发展潜力和感召力的东西。 同是“二线城市”，长沙创造了娱乐的奇迹，成都传播了闲适的生活，大连成了城市化的模本，西安保持了古都的风范。武汉咧？对“汉外人士”来说，武汉隐身在北上广“一线城市”的后头，是“看不见的战线”；对“汉内人士”来说，虽然长倒“特大城市”的苕大块头，却得了“软骨病”，蛮难得硬起来。语言也是“软实力”，“多语多言”才有“话语权”。既能讲母语，又能说外语；既能款普通话，又能嘴方言。武汉人在外地，要是不憋倒说弯管子，一奓口说“汉腔”，跟别个还冇说几句，“汉外人士”马上认为你家是四川人。这些年的“川普”、“湘普”、“二人转”搞得热闹流了的，武汉咧？

武汉大学的樊星教授说“汉味文化”有三块：一个是以古琴台、行吟阁、黄鹤楼为代表的古代文人传统；一个是以辛亥革命、二七大罢工、八七会议为代表的现代革命传统；还有一个是以民众乐园、天声剧场和汉剧、杂技、“汉味说唱”为代表的大众文化传统。曾几何时“货到汉口活，戏到汉口红”。硬指标，软实力，除了第一块牌的上海，就是位居“老二”的大武汉。正咱要跟在原先拣不上筷子的兄弟城市后头混，蛮掉底子。

武汉人既有中国人所有的优点，也有中国人缺点，还有自己的“软肋”:重情感轻理智；重竞争轻协助；重开拓轻守恒。“重竞争轻协助”暂且不说，先说“重情感轻理智”“不服周”（意指楚庄王不服周王朝）这句话是武汉人使用频率很高的谚语，可算作武汉人“永不服输”的格言，从中足以反映出武汉人“天上地下，惟我独尊”的豪迈之气和一股子逞能劲。“楚虽三户，亡秦必楚”。武汉这座城市，天生就有蔑视权威的传统，这一传统带有楚地狂人的印记。中国历史上第一个敢“问鼎”于天子的是楚人；第一个敢嘲笑孔子的是楚人；第一个发出“王侯将相宁有种乎”的是楚人；第一个“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的也是楚人。从汉口在一片芦荡泽国中迅速崛起成为“天下四聚”、“天下名镇”，到张之洞“开风气之先”让武汉后发先至；从武昌首义第一枪到震惊中外的“二七大罢工”；从市长问总理“武汉在哪里？”到如今的“中部崛起”。所有这些，无疑都为武汉人“敢为人先”的历史诠注，从中也折射出此地沉积久远的一股子革古鼎新之豪气。

武汉人率性、爽朗、冲动又随和机巧，从骨子里透出楚人“自由舒展，无所滞碍”的浪漫气质。失去了知音，就可以把琴摔断；实现不了远大抱负，就可以自沉汨罗江；觉得世道不太公平，就可以揭竿而起事。敢想敢为，敢破敢立，说搞就搞，搞了再说，从不考虑后果、计较得失，而且还喜欢不嘀哆（哆嗦、粘乎），搞耍拉点。一旦认准了的事，肯定会“铆起

搞” ——就像用一颗铆钉铆住那样，死死钉住、不依不饶、坚韧不拔地搞个没完没了，不达目的，绝不罢休。由此不难看出武汉人永不服输的韧劲抑或蛮劲。再说“重开拓轻守恒”。尽管楚人先贤给我们留下了“筚路蓝缕”的进取精神，“鸣将惊人”的创新意识，“抚夷属夏”的开放气度和“深固难徒”的爱国情怀，以及老子、庄子、屈原等一大批名人，都对后世的行为、思维方式产生了深刻理想。天真做人；世故做事。前者需要老庄的无为出世；后者需 要孔孟的积极入世。道家的哲学医治心灵；儒家的箴言指导生活。 而楚国在独步一时的青铜器铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、精彩绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、奇异诡谲的美术。但在楚人后裔武汉人的血脉里同样也遗传了楚人先辈的很多消极的文化心理特征。楚国在发展时期，其冶金铸造、丝织刺绣、工程技术等均独步天下：最先进的青铜冶铸出自楚国；最早的铁器出在楚国；先秦漆器的数量之多、工艺之精莫过于楚漆器；最富有创造力的丝绸刺绣也出自楚国。但衰落得也比较快，至战国晚期，其工艺明显粗糙，领先地位最终被取而代之。与之相对应的现实是：上世纪80年代，在武汉诞生的四大家电－—“长江”牌音响、“荷花”牌洗衣机、“莺歌”牌彩电及“蓝波希岛”冰柜在全国享有盛名，在当时的家电市场上独领风骚，这些企业都非常重视开拓，却轻于“守恒”，后劲不足，不到十年功夫，长江“干”了、荷花“谢”了、莺歌“哑”了、希岛“崩”了。上世纪整个80年代，武汉创造出了中国众多的第一，但先荣后衰，虎头蛇尾，这样的例子数不胜数。 网上有人这样评价武汉人：武汉这个地方，一向是全国出了名的“大县城”，这种说法不光是指城市建设的落后和破落以及现代化的发展的滞后，还意指武汉这个城市的文化层次。自然环境自然也就造就和影响了武汉人的性格特征。武汉人性格火辣，暴烈，好“讲味口”，对朋友讲义气，却不善于经商从文。武汉出不了经商奇才，武汉只能出经理级的人物。这是由武汉人的肠子决定的，武汉人的思维常常是很直的，不喜欢弯弯绕绕，喜欢的是荡气回肠的一种豪气。所以倘若在暑期的武汉的晚上，经常可以看到一堆一堆的“膀哥”在街头烧烤摊上聚众痛饮，且清一色的手拿烟枪，而且还总有若干个同样大嗓门的青春玉女或夹杂或旁坐在一起，身上总是带一些亮晃晃的与众不同的挂饰。套句俗语来说，这成了武汉的一道城市的风景线，名片级的场景。有人说武汉是“文化沙漠”，是“最市民化的城市”。

佚名在《城市的性格魅力》中说：城市就像我们身边的朋友，虽然个性不同，形象和精神气质各异，但都贴近着我们的生活，每一天都陪伴在我们身边。一个生活在城市里的人，视野里总是充满了缤纷的色彩。

在全国走南闯北，涉足了中国主要大中城市，最后对17座城市作了这样的诠释： 北京最大气。在北京出头难，因为人才太多了，个个都是精英，所谓“居长安大不易”。 上海最奢华。如果考虑到中国大部分戏剧艺术都诞生在上海的话，你会意识到这是一种已经养成的传统，它是由奢侈品、舶来品促成的，跟唐代的长安类似。

大连最男性化。当许多城市煞费苦心设计自己的城市标志物的时候，大连人毫不犹豫地选择了足球，随着大大小小的足球在这座城市的广场、公园被塑起来，这个城市男子汉的魅力也被张扬到了一种无以复加的程度。

杭州最女性化。在心理感觉上，杭州只是一座小城，在这里至多只会发生一些琼瑶式的缠绵故事。

南京最伤感。虽然南京有了马达轰鸣的巨型工厂、昼夜繁忙的空港车站、五彩缤纷的街市霓虹、行色匆匆的人流车流，但是留在人们脑海中南京的气质却仍是那么历史而又感伤的。 苏州最精致。苏州是一座建筑密度很高的城市，但是它的建筑物的高度却可能是全国最低的。因为苏州人看重的不是高度而是精致。

武汉最市民化。武汉人把那些冒充的、次等的东西叫做水货，其实从很多方面看，他们是喜欢水货的。武汉扫不尽的地摊，透露了它的农民色彩，一个区域性的大集市本色。

成都最悠闲。在成都人当中很难找到什么“工作狂”，他们宁肯少赚钱甚至不赚钱也要玩。如果你一定要他们工作，则他们便很可能把工作也变成了玩。 重庆最火爆。重庆人最常吃的一种东西是火锅，说是以毒攻毒，连毒辣辣的太阳都不怕，重庆人还怕什么。

拉萨最神秘。寺庙在其它城市现在大都成了一种单纯的观光景点，但在拉萨，它们都是藏民生活和生命的一部分，神圣而且神秘。

广州最说不清。它什么都有，又什么都无。孙中山在此风起云涌；改革开放之初模范带头，但往往来势凶猛，却虎头蛇尾，无法成为城市的样板。

深圳最有欲望。深圳人工作得累，也玩得疯狂。人生何求？深圳人的幸福和快乐一点也不抽象，都是基于实实在在的物质体验。 珠海最浪漫。情人路把珠海这座城市以及它的设计者们那些超越于世俗功利目的之上的浪漫主义气质表现得淋漓尽致。

西安最古朴。西安的历任市长也有同感，我们建设西安实在不易，周总理曾有过指示，西安只能动一步看一步，看一步动一步，古朴得让人无从下手去改造。

厦门最温馨。厦门人无论是在建设自己的城市，还是在维护自己的城市时，态度都十分自在、自如、自然，就像是在装修和打扫自己的小家，这种从容乃至安详，无疑来自对自己城市的“家园”之感。 香港最辛苦。尽管城市物质给予的满足十分丰富，但香港人永远觉得贫乏、欠缺和不安，这注定了你不拿出十二万分的精力出来拼搏，你就会被这个城市淹没，你就失去尊严。 台北最陌生。台北，是个处处有活力，处处有怪招，处处有机会与失足，有发财梦与邪恶的陷阱，这里唯一不变的通则就是变。立足在台北就像站在一个大漩涡中，什么都绕着你转，却什么也抓不住。

哈哈，最市民化就最市民化吧！历史高头的“九头鸟”，正咱“最市民化”，横直是误解多于理解，合不合脚只有自己知道。市民正咱泛指居住在城市的本国公民；文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。由此看来“市民化”本无贬义，但倘与市井匪气、“文化沙漠”混为一谈，就可能失却公允了，有点打人。殊不知，武汉乃国家首批公布的“历史文化名城”之一，拥有考古学界公认的“中国古城标本”——盘龙城。也有人说武汉是“左右逢源，腹背受敌，亦南亦北，不三不四”。北京是“城”，上海是“滩”，武汉是“镇”（镇，即乡镇是也）。还有人称武汉人火气太大，喜欢骂人，“北京人没有什么不敢说的，大连人没有什么不敢穿的，广州人没有什么不敢吃的，武汉人没有什么不敢骂的。”“汉骂”的出口频率远胜于“国骂”。 人们只知道“三养的”汉骂，而不晓得还有尊称的“你家”。

武汉是平和的、宽容的、大气的，更是人文的、历史的、浪漫的。从商周至秦汉，从唐朝到明清，几乎历朝历代之沧桑烟雨都能从这座城市找出踪影。更有从灵山秀水间孕生出的千古不绝之楚辞、汉赋、唐诗、宋词，让这座城市笼罩在诗情画意之中，浸润出难以言表的风骚与儒雅。

《武汉之旅》这样表述武汉这座城市：3500年来，商周文化、三国楚文化、宗教文化、近代中西方文化和现代都市文化都在这里生长繁衍。就在瑰丽的自然景观之间，我们看到的听到的，是这座城市激昂跳动的文化脉搏，千百年来，生生不息。泱泱大武汉，处两江四岸，三镇鼎立，九省通衢，物华天宝；为盘龙之城，黄鹤之乡，明清重镇，首义圣地，载录着大禹治水、屈子行吟、伯牙鼓琴、李白放歌、木兰从军的佳话；上演了北伐战争、二七罢工、八七会议、浴血抗日的史诗，武汉文化之大气、之厚重，历来为世人所瞩目。武汉上下几千年，依江而立，“敢为人先”和“追求卓越”是城市精神的两大特色。武汉地处楚文化圈。楚文化是古代楚人在楚地创立的地域文化，内容包括青铜冶炼工艺、丝织工

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