十说武汉

十说武汉

内容提示：

一个神话 二江交汇 三镇鼎立 四季分明 五色杂处

六音和谐 吃喝不愁 八方朝贺 九省通衢 十分灵醒

一说武汉：一个神话

“天上九头鸟，地上湖北佬。” 地球人都知道“九头鸟就是湖北佬”，九头鸟像一个商标贴在湖北人的身上，撕不掉、摆不脱，成了湖北人的一个标志。

九头鸟又叫苍鸆(yú)、奇鸧(cāng)、逆鸧(cāng)、鸧鸆(cāng yú)、渠逸鸟、鬼车、鬼鸟。 自古以来，社会各界对九头鸟的评价褒贬不一。有人认为它代表精明能干，有人则说是刁钻古怪，也有人认为它是恶魔的象征。一个鸟九个脑壳，往好的说，聪明；往拐的讲，心不齐。

人有浑名不怕。北京“京油子”，天津“卫嘴子”，河南“老乡”，江西“老表”，湖南“骡子”。亮出“湖北佬”的身份怕么事？其实“佬”并冇得恶意，原意就是指成年男人。你家只听说有“美国佬”、“英国佬”、“法国佬”，恐怕从来就冇得哪个叫“日本佬”。因为小日本从来做的就不是人事，是冇进化过来的畜生做的，最多只能叫“东洋鬼子”、“倭寇”、“小日本”“日本鬼子”。 所以，“湖北佬”就“湖北佬”，跟康巴汉子一样，是顶天立地的男子汉，不掉份。 中国古老图腾文化即“凤翥(fèng zhù音著，意思鸟向上飞）龙腾”。北方尊龙，谓之龙腾；南方（尤其是我们楚地）崇凤，凤鸣九天，谓之凤翥。长期以来，南北两大图腾龙凤呈袢，并驾齐驱。 在我国，“九”为奇数之最，最富于神秘的色彩。帝王时代，凡城门数、宫殿数、门钉数多以“九”计。“九”谐音“久”，也被当做吉利的数字。据说北京紫禁城里共有九百九十间半房子，就是因为“九”谐音“久”，象征皇权永久、江山万代之故。

楚文化的显著特征是尊鸟崇鸟。楚人常以凤喻人。九凤是“凤”与“九”的组合，寓博大精深之意，也含美好吉祥之意。凤，是楚人的图腾崇拜；九，是楚人尊崇的数字。在楚地九是阳数之极，天高叫九重，地深叫九泉，疆域广叫九域，数量大叫九钧[jūn]，危险多叫九难??屈原曾作《九歌》、《九章》，他的弟子宋玉则作《九辩》。《楚辞》中用了很多“九”字，如九天、九州、九疑、九重、九首、九衢、九合、九逝、九关等等。上古帝王颛顼（音专须zhuān xū）的后宫，也是“九嫔”[pín]（皇宫中的女官名，也是帝王的妃子）。武汉“九省通衢”名扬天下，可见“九”在楚地影响之大。

凤又慢慢演化为九凤、九头凤、九头鸟、黄鹄gǔ hè hú、黄鹤等。黄鹤原本凤图腾化身之一。你家莫搞左了，黄鹤的“黄”不是“黄色”，而是“吉祥美好”。武汉民间一直视黄鹤为吉祥美好之鸟，道人（仙人）的化身，“得道成仙”的前兆，期望黄鹤给世间带来吉祥与

安宁。本来不存在的九头鸟、黄鹤，便在一代又一代武汉人心中变成了一种自由的象征。 九头鸟是凤的化身，有九个脑壳、人面鸟身。武汉民间把九头鸟看成神鸟，是智慧与力量的化身。据传说：九头鸟与大鹏鸟打架，大鹏鸟咬下九头鸟的一个脑壳，九头鸟马上就长出一个脑壳继续打，直到被咬下九个脑壳，血流不止，仍顽强抗争，绝不服降。典型的“生命不息，战斗不止”。

或许正是九头鸟这种百折不挠、永不服输的品格，才激起了武汉人对其敬仰之情，并日渐养成具有九头鸟性格特征的秉性。

“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人”的楚庄王“不服输”，后来果然一鸣惊人，一度问鼎中原。

“楚虽三户，亡秦必楚”。推翻秦朝建立汉朝的是楚人项羽。 到了明代，我们湖北江陵籍宰辅，相当于今天国务院总理的张居正，派了9位刚正不阿、精明强干的湖北人在各地当巡按，惩治贪官，吏治(lìzhì)清明，百姓将他们称为吉祥的“九头鸟”。

世道不公，逼人抖狠，武汉独有的“打码头”的“狠气”，慢慢成了武汉人的一种个性，化作了一种血性。“楚人一枪，亡清必楚”。打响辛亥革命第一枪也是湖北人熊秉坤。辛亥革命阳夏保卫战，蛮多武汉人连射击都冇学会就上了前线，死了一万多人，仅32人有名可查，球场街的“六大堆”，就是用志士们的鲜血“堆”起来的，埋有四千多位无名烈士的忠骨。 1861年汉口开埠，1863年英国人在汉口长江边打下了“洋码头”。1927年1月3日，武汉群众在江汉关前的苗家码头集会，庆祝国民政府迁都武汉，英租界冲出一批水兵用刺刀驱赶人群，造成了30余人受伤。群众惹毛了，在现场的码头工人用扁担、杠棒与英兵的枪杆对打。两天后，武汉30万市民举行反英大会，冲进英租界，迫使英方将租界交还中国，成就了近百年来中国人反帝斗争的空前壮举。 武汉是一座具有光荣革命传统的英雄城市，始终走在时代的前列。在新民主主义革命时期，武汉一直是中国共产党领导人民群众开展革命斗争的重要地区之一。在党的历史上具有十分重要的地位。武汉曾是中国大革命的中心和抗战初期全国抗日运动的中心，第一、二次国共合作的重要政治舞台。毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平、李先念等老一辈无产阶级革命家在这里探索中国革命道路，上下求索，百折不挠，留下了坚实的足迹。林祥谦、施洋、夏明翰、向警予等烈士叱咤风云，出生入死，为了党和人民的事业，献出了宝贵的生命。 红军长征到达陕北时，很多人未能到达，而从湖北大地走出去的红二方面军、红四方面军、红二十五军等却到达了陕北。毛泽东高兴地说：“九头鸟不得了，九头鸟要翻天”，这个就是充分肯定和赞扬“九头鸟”的。

1938年，全中国人民以英勇顽强的抗战精神，共同发出“保卫大武汉”的钢铁誓言。大武汉之名，从此传遍中国的大江南北、长城内外。

1954年全国又响起了“保卫大武汉”的口号，武汉战胜了百年未遇的大洪水；1998年抗洪，“万众一心，众志成城，保卫大武汉”，九八抗洪精神由此铸成。

千百年来，九头鸟的血液已经溶进武汉人的血脉，演化为一种“九头鸟精神”：百折不挠、敢为人先、永不服输。

“九头鸟”以褒义为主，贬义为辅，主要是说湖北人聪明，其优长特征可归纳为四点： 第一，睿智机敏创造了一流的大国、一流的文化，涌现出一流的人才。楚国从受封五十里地到地方五千里、带甲百万，车千乘、骑万匹、粟sù支十年的大国；楚人的音乐、舞蹈、绘画、文学等都达到相当高水平，如第一条裤子、第一双手套、第一顶帽子、第一支毛笔、第一款墨、第一把扇子、第一张折叠床、第一幅动漫作品等。湖北人才辈出、名人众多，如古代文学家屈原、宋玉，当代地质学家李四光，著名哲学家熊十力。还有正咱制造“馒头血案”的胡戈gē、唱老鼠爱大米的杨臣刚和写《明朝那些事儿》的当年明月都是武汉人。

第二，大气豪爽，江湖肝胆，游侠心肠。有道是“雅兴忽来诗下酒、豪情一去剑赠人”，说的就是湖北人。古时楚国敢叫板天下第一个称王，豪气冲天，并一直影响到后来的湖北人。武汉男人三杯酒下肚成为朋友，女人们三句话投机成为知音。武汉男人爱也好，恨也罢，全挂在脸上，最讨厌“阎王要吃粑粑——鬼做”。为了“梗朋友”可以掏心掏肺，两肋插刀，不讲原则。

武汉女人一吼一闹，一媚一笑，也是直接、坦白，不喜欢“秀才做事——装秀气”。爱你时恰如清澈的汉水（也叫汉江），恨你时好似浑浊的长江水；尊称是“你家”，烦了骂“鸨bǎo妈”，惹毛了还真敢“老娘跟你拼了”。 武汉人把做人讲味口叫做“玩味”。武汉男人从骨子里不拘小节，该“玩味”就“玩味”，该咋呼就咋呼，该耍蛮就耍蛮，随心所欲，无拘无束。饿死事小，面子事大。为了玩味，那怕穷得去当裤子，也绝不可在朋友面前掉份儿。“外面装阔，屋里刮钵bō”就是其真实写照。所以，他们不会穷，因为有很多朋友。有人笑言：在武汉街头看见了愁眉苦脸的男女，那多半不是正宗的武汉人。

第三是刚毅果断。如推翻秦朝建立汉朝的是楚人，打响辛亥革命第一枪也是湖北人。还有《亮剑》中李云龙的原形王近山中将等，这些都是湖北人刚毅果断的代表。 别个位子女人叫“女人”；独独武汉女人叫“女将”。

麻将不是将，却能指挥千军万马的“麻友”们不知疲倦地修“长城”；武汉女将不是将，却能“男人征服世界，女人征服男人”。有人说武汉女将，冇得上海女人小资，冇得北京女人大气，冇得杭州女人精致，冇得成都女人多情，但她们爱憎分明、外刚内柔、不矫揉、不造作，就像她们下的热干面一样，不喜欢的人会说，这干的面，咽都咽不下去；喜欢的人会说，真是心里冇得月亮，我者一天不吃就欠得发齁hōu。 在武汉有句顺口溜，大人小伢都会唱：“三八妇女节，男将好遭孽，女将看电影，男将做清洁；女将坐飞机，男将坐撮箕。”现实中，武汉女将少了一分妩媚，多了几分泼辣。开句不该开的玩笑，与“国骂”齐名的“汉骂”，武汉女将功不可没。但不管是走上社会，还是下得厅堂，武汉女将绝不掉价，她们既有帅才，更是将才，在“她”的名片上，写满的是“独立”。

说远的，历史高头女扮男妆的木兰将军，哪个敢说她的将军头衔是水货？说近的，被国际政坛称为“中国铁娘子”的武汉女将吴仪，在“铁”的后面隐藏着数不清的的故事，用她的话说“几乎是从男人堆里干出来的”。 “宰相肚里能撑船，将军额头能跑马。”1961年被周总理亲自圈定为中国“二十二大明星”行列的黄陂丫头谢芳，字幕师把“谢方”的“方”写成带草字头的“芳”，她听说改过来要花国家蛮多钱时，没心没肺地一笑“由它去，叫起来一样的！”短短一句话，武汉女将的大度、江湖气还须解释吗？

2011年6月4日，29岁的中国选手——武汉女将李娜，在法网女单决赛中以2比0战胜意大利选手斯齐亚沃尼，夺得冠军，成为第一个捧起大满冠赛事单打奖杯的中国人乃至亚洲人。这是中国乃至亚洲在有影响的职业体育赛事上取得的最高成就，创造网坛百年奇迹。她用运动改变一切，用武汉话说：“娜”才叫玩味！

上海有姚明的高度，刘翔的速度，波波（周立波）的深度。如今我们武汉终于有了知名度和美誉度。李娜赢了！武汉赢了！湖北赢了！中国赢了！亚洲赢了！

中国女性坚韧、聪慧、美丽、内秀、吃苦耐劳，这是许多外国人对中国女性的印象。可以说，李娜是一个典型的中国女性，有着中国女人独有的个性和美丽，同时也兼具改革开放时代中国女性的豪情、幽默和进取心。

当武汉的这位女将在举世瞩目的领奖台上用流利的英语得体、自然地发言，当她不忘用一句武汉话祝身边的朋友“生日快乐”，当现场解说员介绍这位“来自中国武汉”的法网冠

军时，全世界不由得为武汉这座城市自豪！

自打“五四”运动，中国汉字有了“她”和“他”的区分，武汉女将虽是女身却不让须眉，去掉“偏旁”的区别，也是一个大写的“人”。

第四，勇猛顽强。公元前278年，秦国部队攻破楚城，最后只剩两人被俘，结果是一个咬舌自尽，一个跳火自焚。辛亥首义时的彭楚藩、刘复基、杨宏胜，面对国民党的手枪拍案而起的闻一多、施洋、夏明翰等都是湖北人。

武汉打上了深深的鸟文化的历史印迹，有蛮多含有鸟名的地方，如放鹰台、黄鹤楼、黄鹂路、鹦鹉洲、鹦鹉大道??湖北省的首脑机关就坐落在武昌水果湖，靠近古老的放鹰台文化遗址。

大家晓得“九头鸟”也是遭鄙湖北人的：九头鸟戴帽子——这头戴那头要，窝里斗、心不齐。365天都想着九九八十一个损招去算计人。

九头鸟在传说中又是个灾鸟，原来有十个脑壳，后来被狗子咬掉了一个，它的血滴得哪里，哪里就有灾祸。对付它的办法就是拉灯让狗子叫，逼它赶快飞走。

湖北、武汉人，更确切地说应该是楚人有“九头鸟”的绰号，大概可上溯至春秋战国时期。东周末年至秦汉唐宋时期，人们对楚地九头鸟肆意妖魔化。当年对九头鸟的妖化，大概缘于楚人“不服周”的性格，导致世人皆存“惧楚恐楚”心理，故有“楚虽三户，亡秦必楚”之说。之后，则演化为世人讥讽湖北及武汉人的经典语言。武汉人的脸上也由此贴上了“九头鸟”的标签。

林语堂在《吾国吾民》一文中写道：“汉口的居民精明能干，但刁钻古怪，‘咒骂之名’”，说九头鸟精明强干但刁钻古怪，就像虎皮辣椒，闻起来很香，吃起来很辣，欲罢不能，“九头鸟”的含义变成了贬义。外地人对武汉的印象不是“三大火炉”之一——太热；就是武汉人是“九头鸟” ——惹不起！ 真是活天的冤枉。

楚人的意识、行为一直影响着后人，每个人的缺陷都不同，但湖北人性格里也有一些共性东西，如重感情而轻理智，易冲动；重开拓而轻守成，不能持之以恒；重竞争而轻协作，合作意识不强；重调侃而轻幽默等。 湖北人作为楚人的后裔，应该继承楚文化的优良传统，涵养和培育湖北人性格上的优长，克服和摒弃湖北人性格中的缺陷，这样才有利于建设富强、文明、和谐的湖北。

让我们展开一下想像力，武汉三镇其实就是一只栖息在水边的大鸟。左翼武昌，右翼汉口，鸟身汉阳。与水结缘，与鸟结缘，也许是天意。 说到“鸟”，还是上海“海派清口”创始人周立波先生说得最形象。他在《笑侃三十年》中笑侃正咱的中国股市时说：老板进去瘪三出来；人才进去棺材出来；博士进去白痴出来；杨百万进去杨白劳出来；进去的时候想发财出来的时候想发疯；握着双枪进去举着双手出来；想学巴菲特进去被扒层皮出来；小康家庭进去五保特困出来；拍着胸脯进去抽着耳光出来；男人进去太监出来；周立波冲进去周扒皮逃出来；大小非解禁去大小便失禁出来。 人倒是算了，连鸟也跟着遭殃。证券公司门口的大屏幕一直冇翻红过，一直碧碧绿。麻雀又看不懂，一个个冲上去，冲进股市的人死了，冲进证券公司的鸟死了。这就印证了中国的一句老话：人为财死，鸟为食亡。我们的股市不但玩人而且还玩鸟，连鸟都给你们玩死，那我们还玩个鸟嘛？ 在武汉话里，“鸟”同“屌”。上海老大，武汉“老二”，沪一汉二。“二”在北方话里就是二百五，在武汉话里也不是个么好话，“老二”就是男人的生殖器官——“屌”。中国笑坛正咱是“北郭南周”，郭就是郭德纲，周就是周立波。周立波是“大哥大”，武汉顶多是“老二”了，算个“屌”。

通用前总裁杰克?韦尔奇说：“GE（美国通用电气）的每一个下属公司都必须在其领域

内数一数二，否则，我们就会卖掉或关闭它。”中国台湾企业的经营管理的概念中，有一种叫“老二哲学”的说法，就是不做第一，不做第三，而只是紧紧跟在排名第一的后面做老二，瞄准机会再冲第一，也就是说，事实上没有一家企业愿意永远甘居第二的，老二只是个过渡。创业者在创业之初，要学会做“老二”。

无论这个世界怎么变，老大与老二之间的斗争永远不变。老大永远吃定老二是笨蛋；老二永远抱怨老大是混蛋。不同的是老大永远明目张胆，老二永远心中暗干。 “当官要当副的，吃饭要吃素的，穿鞋要穿布的。”当副的既可以享受领导的权力，又不用担责任；只有常吃素的，才能更好地吃荤；皮鞋穿久了，换换布鞋，再穿皮鞋才有感觉。

真正的老二哲学，其实是一种“我不入地狱，谁入地狱”的高境界。古德云：“欲为佛门龙象，先做众生马牛。”又说“未成佛道，先结人缘”。这背后，其实暗合了一种扩大自我，砥砺(dǐ lì)自我，提升自我的追求。

有人做过研究，重庆人走路比成都人快半拍，武汉人走路比重庆人又快半拍，上海人走路比武汉人再快半拍??所以，上海一直是老大，武汉是“老二”。 先讲了“鸟”，再说点“水”。

武汉容水。早在8000－6000年前的新石器时代，武汉先民就在这片水网之地，缘水而行，傍水而居。武汉有“百湖之市” 的美誉，长江、汉水，将武汉三镇组成一个大大的“人”字，形成世界罕见的大江大湖大都市，这座城市与水结缘，得水独厚，得水而生，因水而兴，缘水而盛，虽深处内陆，却通江达海。水域占市域面积的25%。滨江滨湖，大小湖泊370多个，水域率、湖泊率居全国之首。人均地表水占有量居全国大城市之首，真正的“水都”与“江城”。

武汉的人文史也是一部人水相依、人水相搏的历史。 夏禹及他所治理过的汉水，与武汉渊源甚深。

夏禹开创了我国历史上第一个国家夏代，是我国文明社会开基者。唐代学者孔颖达训“夏”为“大”，故夏禹又称大禹，以治水英雄而传诵四千年，至今不衰。 据司马迁《史记?夏本记》记载：上古帝尧之时，“鸿（洪）水滔天”，满山为岛，平地为泽，“浩浩怀山襄陵，下民其忧”。大禹之父鲧(gǔn)奉帝尧之命治水无功，被杀于羽山。尧的继任者帝舜命大禹子继父业治水。他不计前嫌，冒着失败杀头的危险，率领由各路诸侯和百姓囚奴组成的治水大军，以“行山表木，定高山大川”、“左准绳、右规矩”，改堵为疏的科学治水方法，历经十年的艰苦卓绝的努力，终于降服洪水，而他治水十三年“过家门不敢入”的故事，也成千古美谈。大禹这种以大地测量为依据的一套科学治水方法，其原则至今仍沿用。

大禹治水成就了夏朝，也成就了大武汉，武汉打上了大禹深深的烙印。他是华夏的治水英雄，也是最早走进武汉的神话人物。武汉有着丰厚的大禹治水文化积淀，留下众多纪念大禹的遗迹。

相传，大禹于4200年前曾在武汉治水，改堵为导，导引汉江在今汉阳龟山注入长江，决江疏河，治水大功告成，形成了“江汉交汇”、“朝宗于海”的水文景观，初步奠定了武汉三镇的地理格局。因而也有人称大禹是开创武汉的“城市之父”。武汉也是除浙江绍兴大禹陵外，人们祭祀大禹的一个重要场所。

武汉与大禹有缘——与“水”相亲：大禹治水，武汉抗洪；与“三”结缘：三过家门，武汉三镇；与“夏”带故：大禹也称夏禹，汉口古称夏口；与“大”有意：大禹，大武汉??这随手拣来的联系，是上苍有意安排，还是历史巧合？大禹疏江导汉演绎“江汉朝宗”的英雄神话，与女娲wā补天、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海，同属于中华民族创世神话，惟有大禹更真实，更可信。大禹治水所体现出的抗洪精神，是一个永恒的主题，也是武汉的

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