第四编 隋唐五代文学教案(6)

别之时正当暮春时分，则其难堪更添一层。三、四句以春蚕、蜡炬为比兴，上句情思缠绵，下句语气沉痛，言相爱之生死相与，九死不悔。五、六句从对面写来，暗含离人相思，心心相印之意。并示关切、珍重之意。结尾用典，以希望作结，但“虚无缥缈”泄露的又是隐隐的失望。

《夜雨寄北》 三四两句在时空上作了一次跳跃，从今日异地思念跳跃到将来相会的温馨场景，共剪窗烛，却又在谈论现在我的生活，这样不说自己现在如何的思念之苦，却以将来团圆的甜蜜温馨反衬现在的孤寂。于是未来的乐衬托今夜的苦，今夜的苦又成为未来剪烛夜话的话题，增添重聚的乐。四句回环往复，明白如话，却又曲折深婉，含蓄隽永，余味无穷。清·何焯评曰：“水精如意玉连环”

《锦瑟》 此诗乃义山诗之代表作，但颇难解说。元好问《论诗绝句》云：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”发出了难解的感叹。历代以来，众说纷纭，大致有：咏令狐楚家青衣（恋情）、咏锦瑟、自伤生平、悼亡、政治寄托、诗序、寄托不明、自寓创作等说法。可参看今人刘学楷、余恕成有《李商隐诗歌集解》。

三、凄艳浑融的风格

1．李商隐诗将盛唐诗的壮丽转为凄艳，又将凄艳通于浑融，在艺术上具有博大的气象和完整性。

2．李商隐诗与齐、梁诗歌的比较。李诗中爱情和绮丽题材比重较多，这无异与齐梁诗有渊源关系。但齐梁诗重声色乏性情，李诗则侧重于感情的表达，刻骨铭心而又执著忠贞，其品位、境界远处齐梁诗之上。

3．李商隐诗与阮籍诗歌的比较。李商隐诗与阮籍皆难解，但在写法上李商隐主情，努力表现情感的本原状态；阮籍主理，以玄学观照方式入诗，借带哲理性幻设的、虚化的事写景抒情，隐约地暗示诗旨。

4．李商隐诗与李贺诗的比较。李商隐诗受李贺诗影响，但却无李贺诗的奇诡，李商隐作诗才思绵密，既有沉郁之致，又精美妥帖。李商隐诗脱离了李贺诗的词诡调激，归于温润纯熟。

5．李商隐诗与杜甫诗的比较。李商隐向杜甫学习，其在诗歌的浑融境界上相抵，不同的是杜甫向外，诗思在社会江山朝市盘旋，诗境与社会自然直接沟通。李商隐却向内在心灵世界，浩浩茫茫，扑朔迷离。

第三节 苦吟诗人

晚唐苦吟诗人的代表人物是贾岛和姚合。他们作诗的态度是“苦吟”，几乎达到了呕心沥血的程度，其作诗的认真态度是应该肯定的，有不少脍炙人口的佳句。但诗境狭窄，有佳句而无佳篇，内容不足而一味苦吟，不免琢伤元气，减损诗美，露出小家习气。

第四节 隐士情怀与淡泊诗风

晚唐后期，唐王朝进入动乱阶段。文人在仕途上不仅较前更难有所作为，且常有性命之虞。环境险恶，一些人把功名看得淡了。平安闲放，终老烟霞，成为生活上的追求目标。精神上则尽量做到不受外界干扰，一切淡然处之，努力保持内心的闲适、恬静。陆龟蒙、皮日休、司空图等人的诗歌，突出的表现了这种避世心态与淡泊情怀。

第五节 乱离之感与时事讽谕

唐末的郑谷、罗隐、韦庄等诗人，历经易代之际的种种劫难，在他们的诗中，或反映时代的离乱，充满悲凉的气韵，如郑谷、韦庄；或讽谕时事，如罗隐。但其伤时讽世之作成就不算突出，与其极其动乱的社会情况相对照，其诗歌对社会的反映是不够的。这都基于他们对时代由失望痛苦到近于绝望的心理。哀莫大于心死，诗人在对时代失去最后一点信心与希望的时候，诗境便再也难有大的开拓，唐诗也就自然降下了帷幕。

本章作品讲授篇目：

杜 牧：﹡早雁 ﹡过华清宫三绝句 ﹡赤壁 ﹡山行 ﹡泊秦淮

﹡江南春 寄扬州韩绰判官

李商隐 安定城楼 ﹡贾生 ﹡夜雨寄北 无题﹡（相见时难别亦难；昨夜星辰昨夜风）

﹡锦瑟 隋宫 马嵬 ﹡嫦娥 ﹡乐游原

贾 岛：﹡题李凝幽居 ﹡送无可上人 温庭筠：﹡商山早行 春愁曲 陆龟蒙、皮日休：春夕酒醒

第十章 词的初创及晚唐五代词

【教学要点】 学习本章首先了解词的概念及其兴起的原因，同时注意音乐和词的关系。对于晚唐词重点掌握温庭筠的词。五代西蜀词掌握西蜀花间词派的韦庄。五代南唐词重点掌握李煜的词。

第一节 燕乐的兴起及词的起源 一、燕乐的兴起

1．词的概念及与诗的区别。词原配合对隋唐以来新兴燕乐歌唱的歌词，后来逐渐脱离音乐，成为一种长短句的诗体。在唐代称为曲子词，后来简称词。曲子时就音乐而言的。词又叫诗余、乐府、长短句；亦称乐章、歌曲、倚声、琴趣等。

2．词是“倚声填词”，而词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐。燕乐是中原音乐融合胡乐（主要是西域音乐）的产物。

二、词的起源

1．词的起源跟唐代经济发展、五七言诗繁荣、燕乐的兴起有密切的关系。还与酒令著词有关。

2．词起源于民间。敦煌曲子词大多为民间词作品。其拙朴的风格，保存了早期词的原貌，同时还具有民间词向文人词过渡的特征。

三、早期文人词

盛唐和中唐的一些诗人如张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等，向民间词学习，开始了词的创作。早期文人词的特点反映的生活内容比较广阔，既有边塞风光，又有江南景色，并非只是局限在离愁别恨、男女恋情的范围中，大多数词风格轻快活泼，语言朴素清新。这写都显示出他们受了民间词的影响，与敦煌曲子词较为接近。早期文人词多限于小令，没有长调。?

第二节??温庭筠及其他花间词人?

一、《花间集》的编辑及其花间词派、花间词风

五代后蜀赵崇祚辑于广政三年（940）选录晚唐五代温庭筠、韦庄、皇甫松等十八人词500 首，编为《花间集》十卷。《花间集》是我国最早的一部文人词总集。代表人物是温庭筠和韦庄（并称“温韦”），其中温又有“花间鼻祖”之称。花间词派因《花间集》而得名。欧阳炯《花间集序》描述西蜀词人的创作情景：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。无不清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。” 在这种生活背景和文艺风气下所写的词都是供歌筵酒席宴演唱，内容不离伤春伤别，场景无非洞房密室、歌筵酒席。文采繁华，轻柔艳丽，词风自然缛采轻艳，绮靡温馥，充溢着脂香腻粉的气味。

二、花间派的鼻祖温庭筠

温庭筠精通音律，是晚唐第一个大力作词的人，《花间集》收入其词六十六首词。温庭筠的词风并不单一，有一些境界阔大之作，也有一些较为清丽疏朗通俗明快之作，但总体上多写闺阁题材，清·刘熙载《艺概·词曲概》评其词：“精妙绝人，然类不出乎绮怨。”词风秾艳细腻，绵密隐约，代表了缛采轻艳的花间词风。其诗与李商隐齐名，号“温李”。

三、韦庄的词

韦庄擅长写诗，其诗今存约三百余首，词与温庭筠齐名，称?温韦?，《花间集》收其词??首。韦庄的词集有花间词共同的婉媚、柔丽、轻艳媚的风格，但又有自己的特征。他的又些词直抒胸臆，笔调清疏，清秀飘逸，与温词的秾艳相反。?

第三节 李煜及其他南唐词人?一、冯延巳的词

冯延巳词作数量居五代词人之首，其词内容虽不出花间词范围，仍以相思离别、花柳风情为题材，但却能着力表现人物的心境意绪，造成多方面给的启示与联想。王国维《人间词话》谓冯词“冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在花间范围之外”

【作品讲读】

《谒金门·风乍起》首二句寓情于景，以春风吹动池水，来写人物内心情绪的变化，巧妙含蓄。接着刻画这位贵妇的动作，“闲引”暗示无所事事，闲的无聊。“鸳鸯”嬉戏反衬人的孤独。手挼杏蕊点出女子，心烦意乱若有所失。上片由景入情，以景抒情，把情与景交融成浑然一体。下片“独倚”、“斜坠”两句承上片结句而来写其寂寞惆怅，结句情趣却又陡然一转，用“举头闻鹊喜”暗示她所思之人就要回家，使气氛转为欢快，造成抒情曲折，词意跌宕的艺术效果。

二、中主李璟的词

中主李璟存词四首，蕴含深刻的忧患意识，和后主李煜的词境较接近。代表作为《摊破浣溪沙》

【作品讲读】

《摊破浣溪沙·菡萏香消翠叶残》 上片即景生情，用深秋的萧条凄冷来表示人物内心的极度痛苦哀怨。下片写人，情中有景，梦回之时，在细雨迷茫中，凭栏吹笙，远望怀人，不禁情思忧怨。笙曲是凄凉哀愁的，吹笙人也是泣泪涟涟，将思妇的愁怨描写发挥到了极致。

三、后主李煜的词

李煜多才多艺，工书善画，通晓音律，是唐五代词人中成就最高的。今存词约35首左右，他的词以亡国（39岁）被俘为界，分为前后两期。前期词不加掩饰地写宫廷享乐生活，风格近花间；后期词写故国之思、亡国之恨，一任真实情感倾泻，涕泪交流，至情至真，而较少有理性节制，有强烈的主观抒情色彩，本色而不雕琢，多用口语和白描，丽质天成。王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，感概遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”在很大程度上，就是指后期作品而言。“变伶工之词而为士大夫之词”是说后主词已不局限于娱宾佐观、男女相思，而成为文人士大夫抒发自己的思想感情的工具，扩展了词表现生活和抒发感情的能力，这也正是李煜的贡献所在。

【作品讲读】

《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”化抽象为形象，喻愁之广，之深，之久，之泛滥汹涌，之滚滚不息，设喻极巧，乃写愁之名句。

[精读作品]

敦煌词：*鹊踏枝（叵耐灵鹊） 李 白：﹡菩萨蛮（平林漠漠） 白居易：﹡忆江南（其一） 韦应物：﹡调笑令（胡马）

温庭筠：﹡菩萨蛮（小山重叠） ﹡梦江南（梳洗罢） 冯延巳：﹡谒金门（风乍起）

李 煜：﹡乌夜啼（无言独上） ﹡虞美人（春花秋月） ﹡浪淘沙令（帘外雨潺潺） 敦煌词：﹡菩萨蛮（枕前发尽） 望江南（莫攀我） 李 白：﹡﹡忆秦娥（箫声咽） 张志和：﹡渔歌子（西塞山前） 戴叔伦：﹡调笑令（边草） 温庭筠： 更漏子（玉炉香） 韦 庄：﹡菩萨蛮（人人尽说） 李 璟：﹡摊破浣溪沙（菡萏香销）

李 煜：玉楼春（晓妆初了） ﹡乌夜啼（林花谢了）

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