生态意识下的景观设计与创新毕业论文 - 图文(2)

毕业设计（论文）

3.2.2设计功能的创新……………………………………………… 3.2.3设计形式上的创新……………………………………………… 3.3 生态景观设计原则………………………………………………………10

3.3.1生态的原则………………………………………………………… 3.3.2生态美的原则……………………………………………… 3.3.3可持续发展原则………………………………………………

结 论 …………………………………………………………………………………13 致 谢 ………………………………………………………………………………… 参考文献 ……………………………………………………………………………… 附 录 …………………………………………………………………………………

毕业设计作品（彩色打印稿） ……………………………………………… 毕业设计作品（光盘） ………………………………………………………

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前 言

由于现代社会城市化进程的加快，已使得人们不得不关注城市环境，乃至整个人类的居住环境。面对新的生活方式的涌现，人们不仅需要创造悦目的环境，而且需要创造健康、生态、安全的环境。人们开始重新认识人与自然的关系，将以人为本的宗旨放置于更宽泛、更高尚的自然生态圈中，兴起了人与自然“互依共存”的生态主义思想。一些设计师本着社会责任感，意识到生态在景观设计必须得重视，探索与实践之路。居住小区的商业街从只满足城市商业功能逐渐转变为重视生态环境的保护，构建新型城市生态商业街，将艺术、功能、技术结合的生态设计手法，是生态景观设计中人性化的体现。于此商业街的价值功能如生态价值、游览商业价值、保健休养价值、文化娱乐价值、美学价值、社会公益价值与经济价值等得到进一步扩展。

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1. 生态意识对设计的影响

你在脑海中吸收和记录的每件事使你记住的想法越来越多：就想一个图书馆，

让你在遇到问题时可以随时查阅。所以，基本上你看的越多，经历的越多，吸收的越多，帮助你决定走哪个方向的参考点就越多：你的参考体系就越来越广。 ——赫曼·赫茨伯格

1.1意识形态下的设计

1.1.1意识形态

意识形态 (ideology) 是指一种观念的集合。英文ideology这个词是德崔希伯爵 (Count Destutt de Tracy) 在十八世纪末的时候所创造，用来界定一种“观念的科学”。意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法，存在于共识。

意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。（要？不要？？）

设计是伴随“制造工具的人”的产生而产生的，它是作为人类生物性与社会性的生存方式。《管子·权修》中“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”这正好说明了“计”作为人类生活行为的共同特征。总之，设计就是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定的目的进行的一些创造性的活动。

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1.1.2意识形态与设计

中国的传统哲学思想主要有儒、道、佛三家，古典文人园林也同样体现了这种

传统的哲学思想（图a）。儒家思想为园林建造行为提供了一个完全理性的基础；园林生活为佛教信仰与适宜的生活方式提供了切实可行的途径；道家思想影响下的道法自然的景观艺术和设计的指导原则。以及“天地与我并生，万物与我合一”的“天人合一”的审美境界①。中国古代的美学思考和艺术设计一直受到这些基本逻辑的影响，在“道法自然”这一思想的指导

图a 中国古典园林

下，景观设计的目标就是将个人的情感以恰当的方式找到表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。美是主观与客观、感情与理智和谐平衡的产物。这一审美方式反映了道家思想的精髓，即对世界万物给予应有的尊重。“道法自然”建立了道与自然的联系，暗示了整个宇宙的运行法则，并强调了一种对自然界的深刻的敬意。这充分反映了道家回归自然的思想。因此，世界万物包括人类自身的活动都应该遵守由道控制的自然运行法则。这是道家哲学中具有决定性的观点，可以说，这一结论决定性地影响了中国的景观设计艺术。

西方哲学思想主要是人本主义，一直把自然作为人之外的对象，人与自然不是一个整体而是被作为人的主观意向相对立的世界。如泰戈尔《生命之实现》一书写道“西方人常以其征服自然的思想自傲，好像我们都生活在一个敌对的世界中，在那里好像我们必须向外掠夺所需，才能生存。由于长期处在城墙内，过着一种拘牵束缚的生活，无形中便养成了如此窘迫的

图b 西方古典园林

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思想习惯。因为生活在城墙内，很自然的，我们心灵的视野只限于个人的生活和工作，于是造成了人和孕育我们的宇宙之间的一种人为的分隔。”

在这样的自然观的影响下，人们常常以损害物质生产的方式进行社会物质生产，常常在自然价值的基础上创造文化价值，但只关注和争取文化价值，不关注和考虑自然价值，而且常常以自然价值的方式去获取文化价值。在这种思想的影响下，外国园林设计大都追求几何形的对称（图b），突显人类征服自然的喜悦。据此，文化价值得以取得了丰硕的果实，创造了辉煌灿烂的自然文化、人文文化、科学文化、城市文化，建设了非常丰富的物质生活和精神生活。人们为此自豪，以是人类统治自然世界的胜利。但如恩格斯所说，对于人类取得的每一个胜利，自然界都报复了我们。面对这种事实，回归自然成为二十世纪的文化主题。

可以看出中国文化的道法自然的自然主义思想和西方文化人本主义思想有着很多的不同，无论是在思维方式还是在哲学理念上都存在着差异。而这种差异也带来了设计上观念的不同。

1.2生态意识下的设计

设计不再是是增加人造世界的稳定性，而是对决定其发展过程的好的事物或坏的事物进行改变。

——克莱斯·琼斯

1.2.1生态意识

生态意识（Ecological Consciousness）是一种反映人与自然环境和谐发展

的新的价值观。是现代社会人类文明的重要标志。目前日益恶化的生态环境急切地呼唤人们生态意识的提高。它注重维护社会发展的生态基础，强调从生态价值的角度审视人与自然的关系和人生目的。基鲁索夫认为，生态意识是根据社会与自然的具体的可能性，最优解决社会与自然关系问题所反映的观点、理论和情感的总合。生态意识的特点反映了人和自然的关系的整体性与综合性，把自然、社会和人作为复合生态系统强调其整体运动规律和对人的综合价值效应；突破过去那种分别研究单个自然现象或单个社会现象的理论框架与方法论局限；要求把人对自然的改造限制在地球生态条件所容许的

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