浅析李白矛盾性格在其诗作中的体现(3)

四川核工业技师学院 长叹一声“好一个李太白，好一个青莲狂士！” （二）“但愿长醉不愿醒”的自我放逐

1．梦想破碎后的颓废

“李白是以满腔的热情拥抱他所生活的那个时代的，然而，当他步入社会，踏入仕途的时候，出现在他面前的并不是平坦如砥的九衢长安大道，而是荆棘丛生的崎岖坎坷；不是光明灿烂的艳阳春天，而是阴霾遍地的隆冬寒月。他悲愤，他惆怅，他嗟叹，他呼喊。拔剑击柱，是他情不自禁的表达；终夜坐吟，是他心绪不平的常态。”[10]

诗人怀抱着安社稷，济苍生的理想，对未来充满信心，渴望施展抱负，建功立业。但是，想象往往和现实差距很大，曾经“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，在政治路途上却走的相当艰难，终其一生也不过是一个翰林待诏，或许他是一位天才的诗人，但他绝对不是一位优秀的政治家。两年的供奉待诏生活，他充分认识到了玄宗的昏庸无能和荒淫无耻；盘桓长安的岁月，他彻底领教了朝廷内部的黑暗腐败，看到了杨国忠，李林甫之流的卑鄙自私，使得他对玄宗朝廷失去了信心，不仅自己报国救世理想无法实现，甚至连雄心壮志也在酒楼歌肆的风花雪月中被逐渐消磨，“诗圣”杜甫曾赋诗形容此时的李白：“天子呼来不上船，自云臣是酒中仙！”

李白把无限的幽愤浓缩在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者．今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！”全诗结构跳跃，起落跌宕，字里行间无不充斥着幽愤，有对自己理想无法实现的痛惜与追悔．也有忧国忧民之情难以抑制的宣泄，还有报国无路之愤不可平息的喷涌。割不断的愁绪抽刀无可奈何，浇不灭的愁焰杯酒无能为力。残酷现实的打击一次又一次使得这位立志“兼济天下“的诗人苦闷难当，这并不是难以理解的事情，毕竟李白也是人，一个活生生的，有血有肉，有喜怒哀乐的普通人。他不可能在现实的残酷前永远高昂着头，他也会产生出失望，以甚至产生“但愿长醉不愿醒”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐心态。

2．自暴自弃的自我放逐

李白的自我放逐心态让他沉溺于美酒之中，人生仕途如此不如意，何以解忧，唯有杜康！醉了可以忘记一切不愉快的事情，醉了可以不去挂念功未成，名未就。“天生我材无人用”的悲哀使得诗人始终无法释怀，他所有的狂呼欢饮也只是为了麻醉自己而采取的措施，只有这样诗人的心灵才会获得暂时的安宁，因此他整天长醉酒乡，不思归去，甚至最后的死因也是饮酒过度而造成的“腐肋疾”，可是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，酒醉了总会有醒的一天，而诗人一次次醒来后又是一次次地陷入了现实无情的苦闷中。

他的自我放逐还体现在他在对游仙求道的追求中，当然这和蜀地文化的熏陶也不无联系。诗人年少时曾在寺庙中苦学，有诗曰“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”[11]。在他被唐玄宗赐金放还后，李白便直奔齐州临淄郡接受道箓，成为了一名真正的道士，政治上的不如意，让他想到在道教中寻找一丝安慰，寻求政治以外的精神支点，了却了自己求道的梦想。不能不说这是李白诗歌创作中的的一次飞跃：因为求道他的游仙诗中多了更多浪漫的情调，绮丽的的幻想，如《梦游天姥吟留别》中的“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”；多了更多的傲岸不屈、放荡不羁，如《庐山遥寄卢侍御虚舟》中“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的嘲讽自己当初的治国理想；也多了些对生活的明悟“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间”。

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四川核工业技师学院 结 语

这就是李白。

不论是抱有“天生我材必有用”的自信自尊，或者认为“何处弹剑无不可”自负狂傲的李白。

不论是有着“直挂云帆济沧海”的积极乐观态度，或者“但愿长醉不愿醒”想要自我放逐的李白。

不论是能够“安能摧眉折腰事权贵”傲视王侯，还是是崇尚“十步杀一人，千里不留行”，任侠仗义的李白。

这就是李白，一个活生生的普通人！

他有着各种各样的面具：时而狂放不羁，快意人生；时而忧愁苦闷，借酒浇愁；时而长笑当歌，似颠似狂；时而壮志满怀，气吞山河。

但，请不要怀疑，这就是李白，这些表现都只是他真率自然率真性格的体现，因而他是那么真实可感，也因此，我们才可以从他遗存下来的诗篇中翻捡出与他性格相符相吻一些蛛丝马迹。正是这些东西为我们全方位展示了一个活生生的，不再是高不可攀的仙人，让我们可以感受这位天才诗人平凡却又伟大的一生，让我们感到，其实李白也只是一个普通人，一个失意的“天生我材无人用”的落魄者，一个和现实生活中的我们一样的追梦人。

“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。李白无愧是一位伟大的浪漫主义诗人，他将永远是我们中华民族文学史上的一座不朽丰碑！

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四川核工业技师学院 注 释

[1]纪准：《李白诗赏读》第1页，线装书局，2007年4月。 [2]纪准：同[1]第42页 ，线装书局，2007年4月。 [3]纪准：同[1]第44页，线装书局，2007年4月。 [4]康震：《康震品李白》第90页，东方出版社，2006年12月。 [5]周勋初：《李白评传》第382页，南京大学出版社，2005年4月。 [6]康震：同[4]第53页，东方出版社，2006年12月。 [7]康震：同[4]第127页，东方出版社，2006年12月。 [8]肖楠：《李白诗选》第56页，陕西长安出版社，1998年8月。 [9]王谠：《唐语林》（卷五）第15页，上海文明书局，1915年3月。 [10]张连举：《卷起飘逸：李白的幽愤和媚俗》第32页，唐都学刊，2001年第4期第17卷。 [11]周勋初：《李白评传》第382页，南京大学出版社，2005年4月。

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四川核工业技师学院 参 考 文 献

[1]肖楠：《李白诗选》，陕西长安出版社，1998年8月。 [2]康震：《康震品李白》，东方出版社，2006年12月。 [3]王谠：《唐语林》（卷五），上海文明书局，1915年3月。 [4]韩兆琦：《唐宋古体诗选讲》，中国少年儿童出版社，2004年6月。 [5]周勋初：《李白评传》，南京大学出版社，2005年4月。 [6]柏桦：《原来唐诗可以这样读》，中国广播电视出版社，2003年6月。 [7]夏于全：《唐诗宋词鉴赏》，北方妇女儿童出版社，2002年7月。 [8]纪准：《李白诗赏读》，线装书局，2007年4月。 [9]陈文华：《诗酒李太白》，中华书局，2002年6月。 [10]李长之：《李白》，岳麓书社，2005年8月。 [11]王运熙:《李白精讲》，复旦大学出版社，2008年7月。 [12]张连举：《卷起飘逸：李白的幽愤和媚俗》，唐都学刊，2001年第4期第17卷。 [13]霍雅娟：《从李白的月亮诗看其豪放飘逸的诗风》，赤峰学院学报，第1期第26卷。 [14]康怀远：《李白的性格特征和诗学风格》，《当代文坛》，2007年第1期。 [15]夏艳艳：《试论李白个性在其诗歌中的呈现》，铜仁师范高等专科学校学报, 2003年第

9期。

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四川核工业技师学院 后 记

在记忆里，每当夏夜降临，家家户户出外纳凉时，我们一群小字辈就总是缠着家族中的博学长辈为我们讲故事。当然，故事的内容颇为杂乱，古今中外，天南地北，野史正传无所不包。但若细究起来，因为那位长辈特别喜欢李白的缘故，还是以李白的故事较多，以至于后来在学校学到《铁杵磨成针》那则小故事时，我的老师特别惊讶我对李白的熟悉程度。也是因为这个原因，我对李白一直是情有独钟。

文坛先辈们对于李白的研究已经相当透彻了，很难再提出新的观点。但，我认为我的文章是与众不同的。这篇文章中虽然可能会有些论调是已经被前人提出过的，但他能想到的不代表别人就不可以再写，至少它里面凝结着我的心血和汗水。

在经历过诸多困难后，论文终于完成了，看着从小就一直喜欢的人在自己手上变的鲜活起来，看着自己的文章变成散发着油墨香的纸张，那种感觉只可以用一个字来概括：值！

最后，我要感谢曾经指导过我论文的两位老师：任环老师和陆雁云老师，是您的帮助使得我的论文最终完成，谢谢！

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