2018高考语文周测及详细答案

一、 现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。 自然美与自然丑 朱光潜 中国人欣赏自然，和西方人欣赏自然有一个重要的异点。中国人的“神”的观念很淡薄，“自然”的观念中虽偶杂有道家的神秘主义，但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知足的态度，把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安，所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，“平畴交远风，良苗亦怀新”诸句最能代表这种态度。西方人因为一千余年的耶稣教的浸润，“自然”和“神”两种观念常相混合。他们欣赏自然，都带有几分泛神主义的色彩。人和自然仿佛是对立的。自然带着一种神秘性横在人的眼前，人捧着一片宗教的虔诚向它顶礼。神是无处不在的，整个自然都是神的表现，所以它不会有什么丑恶。在卢梭看，自然本来尽善尽美，有人于是有社会，有文化；有了社会和文化，丑恶就是跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想，他在一首诗里向书呆子们劝告：“站到光明里来，让自然做你的师保”“自然所赋予的智慧是甜蜜的，好事的理智把事物意义弄得面目全非，我们用解剖去残杀。”这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。 大部分西方人认为，自然既是尽善尽美，最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自然”本身西方艺术史中一个很古老的理想，古希腊人的艺术的定义就是“模仿”，柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界。这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者。近代作家中拥护“艺术模仿自然”说者以罗斯金为最力。依他看，人工造作的东西无论如何精巧,都不能比得上自然。他说：“我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的。”例如希腊有栋无墙平顶式的建筑是模仿剪去枝叶的树林，“哥特式”尖顶多雕饰的建筑是模仿连枝带叶的树林，罗马圆顶式的建筑是模仿天空和地平线。因此，罗斯金劝建筑家们到树林里去从自然研究建筑原理。自然既已尽美，所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择。罗斯金的论调并不是孤立的，19世纪法国雕刻家罗丹在《罗丹论艺术》一书中写道：“第一件要事就是坚信自然全美，记住这个原理。人在这个世界里所能成就的最伟大的事业，就是睁着眼睛去看，然后把所见的东西老老实实地说出来。”他还说：“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺术才有所不屑，有所取舍。” 在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看，自然本来就尽善尽美，艺术家唯一的成功捷径就在模仿整个自然，丝毫不用选择。这种理论有许多难点，美丑是相对的名词，有比较然后有美丑。如果把自然全体都看成一样美，就没有分别美丑的标准，就否认美丑有比较，那么，“美”也就漫无意义了。 艺术的功用如果在忠顺地模仿自然，既有自然，何须艺术呢？妙肖自然并不是艺术的最高的成就，所以摄影不能代图画，蜡人不能代雕刻，电影不能代戏剧。如果妙肖自然是艺术的最高的成就，则艺术纵登峰造极，也终较自然为减色。 （选自朱光潜《文艺心理学》，有删改） 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()（3分） A、在欣赏自然时，中西方人有一个重要的不同点，那就是对“神”的观念，中国人的“神”的观念很淡薄，西方人则带有泛神主义的色彩。 B、大多数西方人认为自然尽善尽美，既然如此，那么，最好的办法就是模仿自然，“模仿自然”在古希腊时成了一个很古老的理想。 C、古希腊人的艺术的定义就是“模仿”，这种观点虽然得到不少西方的艺术家的赞同，但也有人反对这种艺术观，柏拉图就是反对者之一。 D、罗斯金是“艺术模仿自然”这种艺术观最有力的拥护者，他人为，自然最完美，人工造作的东西无论如何精巧，都不能比得上自然。 2、下列理解和分析，不符合原文的一项是()（3分） A、陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”这几句诗就表明了中国人对待自然是乐天知足的态度。 B．卢梭与华兹斯都认为自然原本尽善尽美，没有丑恶，之所有有丑恶，是因为有人而产生了社会和文化，而社会和文化又使得丑恶产生。 C、“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的”中的“抄袭”是“模仿”的意思，这句话体现了罗斯金的“艺术模仿自然”的思想。 D、“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺术才有所不屑，有所取舍。”罗丹用这句话告诉人们，成功的艺术取决于模仿自然的程度。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是()（3分） A、中国人把自己放在自然里而，与自然和谐相处而感到快乐；西方人常把“自然”和“神”两种观念相混合，因而“自然”带着一种神秘性。 B、泛神主义的自然观决定了许多西方艺术家对自然的态度，如柏拉图、卢梭、华兹华斯、罗斯金、罗丹等都是泛神主义自然观的拥护者。 C、对自然尽善尽美的观点，作者其实并不认同，因为这样就没有分别美丑的标准，也就否认美丑有比较，使“美”失去了意义。 D、文章反对艺术忠顺地模仿自然，认为艺术的最高成就不是对自然模仿得惟妙惟肖，登峰造极的艺术相比于自然应是要增色的。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题 灯 侯发山 周末，小伟回乡下看望父亲。 第 1 页 共 1 页

看到小伟回来，父亲的眼角，眉梢，还有皱纹，舒心的笑意都一起弥漫出来。小伟还算个孝子，虽然在城里上班，平时没少回家看看，有时忙，回不来，打个电话，或是在微信上视频聊天，真的是远在天边近在眼前，这一切都让父亲自豪、欣慰。 吃罢晚饭，父亲提出要带小伟到东江捉鱼。 晚上钓鱼？黑灯瞎火的能钓到吗？父亲要给自己做鱼吃？还是父亲缺钱花啊？小伟心里打了不少的问号，嘴上还是爽快地答应了。他知道，老还小，人上了年纪，往往跟小孩子一样，会做出一些看似可笑或是愚蠢的事；小伟还知道，什么是孝顺，顺着老人的意思就是最好的孝顺。母亲死得早，是父亲一把屎一嘴饭把自己带大的，风里来雨里去，靠捕鱼供自己吃喝，供自己上学。小伟毕业参加工作后，想把父亲带进城，父亲执意不去，说自己在乡下惯了，说自己还能干得动，每天活动活动筋骨对身体有好处。小伟也就没再坚持，他心里清楚，最主要的，家里有母亲的影子和味道，父亲舍不得离开。 来到江边，天已经完全暗下来，江和天似乎连接到一块了，只能听到江水不安分的波涛声。 父亲没有拿出鱼竿，没有带鱼饵。小伟以为父亲忘了，正要自责自己没有提醒他，父亲笑了笑，说，孩子，不用鱼竿，照样可以捉鱼。 小伟吃惊不小，心说父亲什么时候说会徒手逮鱼了？从未见过，也从没有听说过啊。难道是父亲早就有的绝技，今天要露一手给自己瞧？ 小伟正在胡乱猜测，父亲拉着他来到浅水处，让他往水里看。顺着父亲的手势，小伟辨认半天，才看清水底下有个闪闪发光的东西。那是什么？小伟心里疑惑，正要问父亲，父亲说，小伟，那是蛤蟆鱼，也叫老头鱼，学名安康鱼。 还有这种鱼？它怎么会发光呢？小伟惊诧不已。他又往水里细看，看到这种鱼头顶上有一根钓竿，这根钓竿不时会发出星星一样的闪光，象一只悬挂明灯的钓鱼杆。 父亲说，蛤蟆鱼基本上是吃等食的，平时潜伏不动，以背鳍第一棘的皮瓣为钓饵，诱捕那些趋光的鱼虾类。 说到这里，父亲挽起裤脚悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆鱼。 蛤蟆鱼在父亲手里扭曲着身子，但被父亲牢牢抓在手里。小伟打开手机的电灯，看到这种鱼头大，口宽，胸鳍宽大，尾部细小，背紫褐色，腹面淡色。 小伟呵呵一笑，对父亲说：“爹，这就叫做螳螂捕蝉，黄雀在后。” 这种鱼肉少，吃起来不过瘾。父亲甩手把鱼扔进了江里，然后继续说道，咱江边好多渔民都喜欢逮蛤蟆鱼，好逮，不费劲。孩子，人跟这蛤蟆鱼一样，不能太出风头。 父亲这是哪里话啊？小伟心里打了个愣。 父亲说，你下乡扶贫，你改造危房，你资助贫困大学生，这些都没错，不要传到朋友圈嘛。 原来父亲天天去自己的朋友圈里转，时时关注着自己呢！小伟恍然大悟，心里一下子热乎起来。天天点赞的不一定是朋友，不点赞的不一定就不是朋友，看来这话真是没错说。 父亲说，你若挺不下来，或是做得不够圆满，让人揪住把柄，可就不好喽。你是单位的一把手，有时不能太招人眼了。 小伟说，爹，我是故意那样做的。 父亲愣怔了一下。 小伟说，我那样做，一是督促自己坚持到底，不能半途而废，二是让大家监督自己，杜绝自己有谋私利的行为，还有一点，就是做一个样子给他们看！爹，无欲则刚，有什么好怕的呢？ 龟儿子，咋不早给我说呢？害得我担惊受怕，好几个晚上都睡不着。父亲说着，拿起拳头轻轻捶了小伟的胸脯一下。 有轮船的汽笛声从江面上飘过来。父亲指着远处的灯塔，自豪地说，小伟，爹希望像你说的，要做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光！ 小伟依偎着父亲，感觉到父亲的身板还是那样的结实，那样的硬朗，那样的温暖。 回家的路上没有路灯，黑瞎瞎的，有父亲在身边，小伟走得很踏实，一点也不用担心会迷路。 4、 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）3分。 A. 这篇小说善于设置悬念，第4段开头的四个问句既表现了小伟的复杂想法，也设了悬念，引发读者对“父亲”真是意图的猜测，激发读者阅读兴趣。 B. 小说第5段是景物描写，交代了“父亲”捉鱼时的地点、时间以及昏暗的环境，其中“不安分”一词赋予江水人的情感，写出了江水波浪起伏的状态。 C. “螳螂捕蝉，黄雀在后”在本文中指的是蛤蟆鱼要诱捕那些趋光的鱼类，却被“父亲”抓住的情景，“父亲”以此情景启示小伟，让他明白为官不贪的道理。 D. 小伟作为单位的一把手做了许多有利于民的事，他正直无私，愿当先锋模范，在小伟将自己的行为传到朋友圈这件事上，“父亲”开始时有些不大赞同。 5、 结合文章内容说一说“父亲”是一个什么样的人。（6分） 6、 请简要分析“要做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光！”这句话的内涵以及在文中的作用。（6分） （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 材料一： 近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”）。在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中 第 2 页 共 2 页

华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。 第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校充分发掘传统文化资源，培育传承项目，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，以实践活动为载体，以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合的方法，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教 学活动。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。 （摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改） 材料二： 某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下： 教师眼里导致活动开展困难的因素 材料三： 2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。然而，轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，不系统，课时紧、不持久，家校分??成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。 弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。 “当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。 （摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删节） 材料四： 传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，校园文化要有活动设计方案，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。 从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。“道”承载的是价值观体系，抽去“道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。校园文化其实也是一种和谐文化，和谐能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。 对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。当前，“互联网+”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。 （摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改） 7、下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是(3分) A、第二批传承学校覆盖了31个省（区、市），传承项目种类丰富，其中各级非物质文化遗产项目占比近55%。 B、弘扬传统文化，学校是最现场，教师本身的素养、学术专业水平和教书育人的精神都影响着传统文化进校园的成效。 C、被调查教师普遍认为课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍，而袁济喜教授则认为师资力量不足、内涵不够才是主要问题。 D、文化有“道”与“术”两个层面，传统文化进校园不是要在活动层面开展文体活动，而是要不断挖掘文体活动的思想内涵。 8、下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（3分） 教师对传统文化的了解程度 第 3 页 共 3 页

A、戏曲、书法、传统手工技艺等进校园是传统文化进校园，在现有课程体系中加入一些传统文化的元素也是传统文化进校园。 B、虽然近年来传统文化进校园活动开展得轰轰烈烈，但调查显示，比较了解传统文化的教师不足40%，这有可能成为制约传统文化进校园的一个因素。 C、当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，虽然值得肯定，但不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好。 D、传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，开展具有文化内涵的校园文化活动有利于创建和谐的校园文化，促进教育教学的发展。 9、第三、四则材料报道的侧重点有什么不同？请结合这两则材料谈谈你认为有效开展传统文化进校园活动应采取哪些措施。（6分） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微卓尔立操清恬寡欲耽玩经史遂博究儒术及百家之言有姿望动必循礼任真自守不要乡曲之誉由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。及魏帝告禅，使冲奉策。武帝践祚，拜太傅，进爵为公。顷之，司隶李熹、中丞侯史光奏冲及何曾、荀顗等各以疾病，俱应免官。帝不许。冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。泰始六年，诏曰：“昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸勋，藩翼王室者也。昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。太傅寿光公郑冲、太保朗陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕甚嘉之。”九年，冲又抗表致仕。明年薨。帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰成。（节选自《晋书·郑冲传》） 【注】搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。庸：古同“佣”，雇佣，任用。 10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A、起自寒微／卓尔立操／清恬寡欲／耽玩经史／遂博究儒术及百家之言／有姿望动／必循礼任真自守／不要乡曲之誉／由是州郡久不加礼／ B、起自寒微／卓尔立操／清恬寡欲耽玩／经史遂博／究儒术及百家之言／有姿望／动必循礼／任真自守／不要乡曲之誉／由是州郡久不加礼／ C、起自寒微／卓尔立操／清恬寡欲／耽玩经史／遂博究儒术及百家之言／有姿望／动必循礼／任真自守／不要乡曲之誉／由是州郡久不加礼／ D、起自寒微／卓尔立操／清恬寡欲耽玩／经史遂博／究儒术及百家之言／有姿望动／必循礼任真自守／不要乡曲之誉／由是州郡久不加礼／ 11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A、出，指从京城调出，到地方为官。文中郑冲由京官尚书郎补任地方官陈留太守。 B、朕，我，我的。秦以前，不论尊卑，皆自称朕；后自秦始皇起，用为皇帝自称。 C、致仕，指古代官员自请加职或升职。文中郑冲致仕是想为国家担负更重的责任。 D、秘器，指棺木。郑冲去世时，武帝为了表示对郑冲的恩宠，赐给他棺木以安葬。 12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A、郑冲注重修养，作风朴素。任陈留太守时，他把儒雅作为自己追求的道德境界，任职颇有美名，吃蔬食，穿麻絮袍子，不营私产，世人因此看重他。 B、郑冲洁身自好，受人尊重。做太保时，级别虽已和宰相相同，但他从来不参与世俗的事务；贾充、羊祜等人制定礼仪、法律制度，都是先求教于他。 C、郑冲是晋武帝的心腹之臣。在李熹、史光等人以疾病为由奏请免去郑冲等人的官职时，武帝依然对郑冲坚信不疑，并一次次地驳回他的辞职申请。 D、郑冲受到武帝的高度称赞。皇帝通过赞美汉高祖刘邦的知人善任，回顾祖辈君臣的通力协作，进而夸赞了郑冲等人的勋劳，并直接表达了赏识之意。 13．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。(10分） （1）及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。（5分） （2）昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成14～15题 至后① 杜甫 冬至至后日初长，远在剑南思洛阳②。 青袍白马有何意，金谷铜驼③非故乡。 梅花欲开不自觉，棣萼④一别永相望。 愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。 【注】①这首诗做于安史之乱后的第二年冬至前后，当时诗人正在蜀地做严武的幕僚，心情十分低落。②诗人青少年时期在洛阳度过。③金谷、铜驼：指金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。④棣萼：出于《诗经·小雅·常棣》“棠棣之华，萼不韡韡（wěi，光明华美的样子）。凡今之人，莫如兄弟。” 14、下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A、冬至之后，白日渐长，诗人身在蜀地，心思洛阳，于是作诗遣怀。 B、“青袍白马”运用借代手法，代指安史之乱的叛军。诗人思念洛阳，不禁想到叛军攻入洛阳的情景。 C、金谷园、铜驼陌皆是洛阳胜地，但因受到战争破坏，早已物是人非。 D、“棣萼”一句运用典故，以“棣萼”喻兄弟，引发读者联想，增强了诗歌的韵味。 15．诗人在尾联直抒胸臆，写自己心境“转凄凉”，请结合全诗分析其原因。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16、补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分） 第 4 页 共 4 页

（1）《荀子?劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________”，踮起脚极目远望，也“_________”。 （2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 （3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 三、语言文字应用（20分） 阅读下面的文字，完成17～19题。 网络并不是文学经典遭遇尴尬的 ，但网络 的癖性，确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加感伤的历史时空。文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，( )文学原来固有的对象（客观世界）和功能（审美教化）已经退化，文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高傲了。“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息， 的世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。文学经典名著，在平民起义般的网络革命中，露出无奈的眼神。文学已不再是文学大师们的专属品，而且已成为平民大众的指尖玩意。专职作家大量“死亡”，网络写手 。一个高傲，一个时髦，文学经典名著遭遇时尚网络：一声叹息?? 17、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分） A、元凶巨恶 无所不至 孤芳自赏 水到渠成 B、罪魁祸首 无孔不入 孤芳自赏 应运而生 C、元凶巨恶 无所不至 顾影自怜 水到渠成 D、罪魁祸首 无孔不入 顾影自怜 应运而生 18、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分） A、但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。 B、但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得慢悠悠的“权威”的文学史来回答了。 C、但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，“权威”的文学史已经由不得慢悠悠地来回答了。 D、但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。 19、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A、文学已不再是文学大师们的专属品，也已成为平民大众的指尖玩意。 B、文学已不再是文学大师们的指尖玩意，也已成为平民大众的专属品。 C、文学大师们的专属品已不再是文学，而是成为平民大众的指尖玩意。 D、文学已成为平民大众的指尖玩意，不再是文学大师们的专属品。 20、共享经济是一种新的经济模式，下图为共享经济的简易说明图，请根据该图给共享经济下定义。6分 21、请以下面的句子为中心并作为开头，续写一段话。要求：语言表达准确、简明，符合逻辑；至少使用一种修辞手法；100字左右。(5分) 艰难困苦，玉汝于成。 四、 22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） ①素质教育从本质来说，就是以提高国民素质为目标的教育。（李岚清） ②中国学生发展核心素养综合表现为人文底蕴、科学精神等六大素养。（《中国学生发展核心素养》） ③人文底蕴具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。（《中国学生发展核心素养》） ④一个民族和国家，如果丢掉了人文精神，就会失去未来。（《中国社会科学报》） ⑤科学精神就是实事求是，勇于探索真理和捍卫真理的精神。（《中国社会科学报》） ⑥科学是属于全人类的财富，是照亮世界的火把。（巴斯德） 当代中国学生需要何等素养，不同的人有不同的看法。读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础立意，并合理引用，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 1、B 解析：原文是说成了西方艺术史中一个很古老的理想。 2、D 解析：“成功的艺术取决于模仿自然的程度”理解错误，应是“成功的艺术要完全模仿自然”。 3、B解析：从原文“古希腊人的艺术的定义就是‘模仿’，柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界”一句可知，说柏拉图“是泛神主义自然观的拥护者”理解错误。 4、 C。 【解析】选项C，“‘父亲’以此情景启示小伟，让他明白为官不贪的道理”分析不正确，属无中生有。从“孩子，人跟这蛤蟆鱼一样，不能太出风头”可以看出，“父亲”想借蛤蟆鱼让小伟明白做事应低调的道理。故本题答案选C。 5、 ①命运坎坷，爱家爱子：父亲早年丧偶，尝尽艰辛；靠捕鱼供“我”上学，将“我” 第 5 页 共 5 页

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