三皈依没有学好，没有明白，就没有戒体，没有戒体，就没有护法。
这里的“寄位诸天梵释四王。天龙八部。伽蓝土地。护戒神王。金刚力士，幽显灵祗”都是在当年的光明会上，在释迦牟尼佛前发过愿，要护持三宝弟子。 诸佛菩萨、大阿罗汉方便示现，暂时借住就叫“寄位”。“梵释四王”是诸梵行天、帝释天和四王天。“天龙八部”是诸地居天和八部非人鬼神。“伽蓝土地”是混居人间的大力鬼神、山神、土地等。也就是说，佛教的护法之所以护持正法，是人家自己发心的，而不是社会上到处流行的供护法。那不是你供出来的，不是说你给点吃的、喝点就听你的话，那不是你养的狗和打手，你让人家干什么，人家就干什么。这些护法的福报非常大的，不在乎你供养的那些酒肉、吃喝，所以戒律不严谨的人，你越供越不得利益，反倒招来一些鬼鬼神神的东西。所谓：请神容易送神难，这点要明白，这也是我们汉地、显宗从来只重视戒律，而不专门供养护法为业的原因，而在藏密之中，没有象汉地这样具备三师七证长达几十天的三坛大戒，但他们每天必须要修护法经，修供护法的时候大家都三业清净，十分谨慎，要求发出离心、菩提心，其效果和戒律一样。
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