“刚与柔”话题作文思路指导与示例

高二第二学期大作文训练三

“不，虞姬，别再说了，你快走吧！你乘我的骓快跑吧！”“不，大王。您让我在为您舞一曲吧。”说罢飘然起舞，项王也悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”但是，项羽禁不住泪流满面，但他抬眼一望，看到的竟是虞姬温柔的眼神中竟然多了一份刚毅！“大王，您还不明白??”这句话一完，虞姬已在血泊之中！

虞姬！虞姬！你怎么一下子就不见了呢？

“汉王有令，谁砍下项羽的头赏千金，邑万户！”汉军的震耳的呐喊声将项羽的思绪一下子拉回残酷的现实。追兵铺天盖地而来！原来，汉军也有“刚”的一面！项羽终于明白，他想起了自己在战场上的优柔寡断，想起了自己在杀戮兄弟时的倔强??需“柔”不“柔”，不该“柔”却“柔”；该“刚”不“刚”??

“罢了罢了罢了??”项王仰天长啸。突然，银光一闪，项王头颅已在一丈之外，身体犹自挺立，围上来的汉军不禁倒退三丈之外。

点评：此文出奇制胜。作者借霸王别姬这个家喻户晓的故事，采用“故事新编”的方式，通过自己的想象加工来阐发“柔与刚”这一话题。既切合题旨，又妙契原故事的特定情境。根据自己主题表达的需要，作者对原故事又有取舍加工，使原作在服从自己的主题的情况下合理“变形”又不失原作之风致。

爬墙虎的生存哲学 谭荆生

入秋的时候，楼下那棵树倒了。粗壮的树干卧在地上，拔起的根还带着泥巴和沥青。过了两天我再去看的时候，它便不在了，只留下地面一道触目惊心的疤，无声地诉说着曾经发生的一切。

邻居说，那棵树太刚烈，不懂得生存的哲学，注定不会长久。我只是点头，心里却不明白他说的话。花草树木本无思想，怎还会有哲学不哲学的？

没过几天，便见邻居在原来种着树的角落捣鼓。我好奇地探头去看，以为是新的树苗，却见到了几枝羸弱不堪的蔓枝，带着细细的芽，一副柔弱相。邻居说，那是爬墙虎。我跟他打趣，这东西也有那所谓哲学么？他没说，只道他最喜欢的就是爬墙虎。我望着那软趴趴的蔓枝，没有答话。

几个星期后，我再想起楼下那角落的时候，那爬墙虎已经抽枝了，攀着墙往上长。我伸手摸摸那枝条，柔柔的没有一丝刚劲，心下一片不解。邻居说最喜欢它，但这没点风骨的软弱家伙，哪里比得上那英挺刚劲的大树，又哪里值得喜欢？

后来，来了一场雨。本来入秋不应有大雨，但广州这湿润的气候，哪怕是秋冬，老天也从不吝惜雨水。于是那日我便看着雨哗哗地落下来，风大得我连窗户都不敢。但在大雨中，我却不知为何，有了闲心想起那爬墙虎：以它那样的软弱性子，能禁得住这大风大雨吗？可惜白色的雨幕挡住了我的视线，从窗户望出去，完全找不着那绿色的踪影，让我无从确定。

雨过了，我往楼下走，想着它大概死了。出乎意料，它却好好地在哪里，仿佛刚刚的大雨全然无关痛痒，甚至更发新姿，精神抖擞。

我有些惊讶，伸手去扯那附在墙上的蔓枝，却发觉它居然牢牢抓着墙，任我怎么用劲，也纹丝不动。这时，邻居上前制止了我，跟我说，这便是它的生存哲学，刚柔并济。

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最初的爬墙虎，为了生存，必得让自己变得柔软，才能不留缝隙地附到墙上。扎根以后，它便要变得刚劲，牢牢地抓着墙壁，才能抵御风雨，生存下来。

爬墙需柔，也需刚，只有刚柔并济，才是爬墙之“虎”，墙上的王。因着这样的生存哲学，爬墙虎远远比人们想象的更有生命力，一枝一叶都透着蓬勃的朝气。 如今春日方临，天气暖暖湿湿的，楼下已是一片旺盛的绿意。

以后每次经过，我都忍不住停步望两眼。尽管那里已经没有刚劲美丽的大树，却有更令人惊叹的生命，繁盛得让我无法忽视。

现在我常望着那一片青翠，纾缓一天下来紧张的心情。然后便觉得，无论怎样的环境，和风春日抑或狂风暴雨，我都能从容面对了。我想，爬墙虎的生存哲学，对于我们，大概也是适用的。

点评：对“柔与刚”的内涵理解到位，能运用大树和爬墙虎来形象地阐释“柔与刚”的关系。语句顺畅优美，在娓娓叙述中让人不知不觉地接受了作者的看法。清晰的思路、明确的中心让这篇考场作文脱颖而出。

做个毛笔人 欧梦萦

毛笔，是为国粹。

毛笔，并执笔、落笔，均渗以刚柔之品性，集儒家荀子之“挢然刚折”与道家老子之“柔弱者生之徒”于一身，“管中”实可窥豹———见中华五千年文化之一斑；又教导现世为人，以何修身、以何待人。

清代文震亨云：“尖”、“齐”、“圆”、“健”，笔之四德。

时人以为毛笔之刚强缘自笔杆，而毛笔之柔弱则缘自笔头，此类割裂刚柔的说法并不可取。事实上，仅笔头便已刚柔并济。做人亦然，以绵里藏针、阴阳调和为上。

须知笔之四德，圆、健为根基，书写才能坚挺峻拔，下笔如有神。故可道：刚强为成材奠基。

人无坚挺筋骨，如墙头草岸边柳，风吹即动，摇摆不定，施压必曲。此类天生小人，只能乘鸡犬升天、一时风光，难登大雅之堂，更莫提名垂千古。而若有坚挺人格，则既有太白诗“安能摧眉折腰事权贵”之傲骨，又始终能清醒于众人皆醉。再兼具其余两德，尖、齐之柔可用于调和，进而笔走龙蛇，行云流水。细细一管毛笔，竟也暗含刚柔兼济的塑人之道———行事时固然要直立起人格不可东倒西歪，同时要有海纳百川之心、伸缩自如之态。失柔之刚，仅剩画地为牢的孤芳自赏和惟我独尊的狂妄。 刚柔既具，尚需以法。

古人又云：“令掌虚如握卵。”

执笔时虽要以五指定位，却最忌用蛮力将毛笔紧握于掌心。执笔以轻柔地抵笔杆于掌，手形呈握卵状为佳，彼时能以腕带笔，恣意挥洒，自成高格。此乃以虚御实、以柔御刚，故云：虚，执笔之法也；柔，待人接物之道也。

所谓“谦谦君子、温润如玉，强极则辱”。纵观史上君臣相处，惜世上不乏魏征，却鲜有唐太宗。直言进谏过刚过激，常落得杨修般下场，何也？强言，本就是一种强行将个人意愿加诸他人想法的行径，易无礼辱人；直谏，不仅直接干涉了上位者的判断，帝王更觉“此人越位犯上”，忠肝义胆之臣，或许被冷藏，更甚则危及生命。故当柔软处世，倡导“曲线救国”，邹忌讽齐王纳谏为此道最佳注脚。再者，为人处世

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又最忌暴虎冯河、卤莽进攻，正如《孙子兵法》曰：“上兵伐谋”，又见庖丁解牛之“缘曲以为经”，一分柔软化为七分清醒三分妙计。退一步而言，即使问题无法迎刃而解，习柔道之人也常能保持良好风度和平和心境。

毛笔以刚健为根，执笔以虚柔为则，落笔既刚且柔为上品。下笔不过腰，写一“人”字，人格主筋骨，柔软丰血肉。

点评：本文借毛笔立意，以毛笔四德寓刚柔之意，论人生之道，新颖独特，形象生动。文章论述层次清楚，先言笔之刚，再说笔之柔，进而阐述运笔的刚柔之道，并一一对应做人的道理，毛笔即人生，所以作者标题也拟为“做个毛笔人”，人笔一体，契合无间。再是本文引证丰富，恰到好处；语言凝练，意味隽永。不足之处是论述尚不够周密。

生命的守护者 陈嘉平 非洲无垠的大草原。

帕克，一个高大威猛的男人，刚硬的粗线条刻画的脸让人看一眼便心生敬畏。他的手术刀也正如他的为人———刚烈而令人敬畏。他在做外科手术时，勇猛而无情地给予患者准确、及时、必要的切割。在那个气候炎热、物资奇缺的地方，帕克迅速在当地显示出了他对艰苦环境优秀的适应能力，他的刚毅性格，高超的技术，粮食、淡水等重要物资一起，守护着草原上的生命。

然而，就像他的外号“地狱医生”一样，他的手术让许多病人感到“受伤后又一次下地狱”的恐惧。这样的名声传开来，当地人便不愿意到帕克的诊所去了，伤病也越积越多。苦恼的帕克激动得带着医护人员到处找病人“抓”回诊所治疗，却也无济于事。

这时，兰美来到帕克的诊所，一名善良的护士。

帕克永远记得兰美第一次参与手术的情景。那天下午，他们给一个大腿受伤大面积感染的病人做手术，本来和平常没什么不同。 然而初来乍到的兰美突然问帕克：“你为什么不问她疼不疼？”帕克斜眼盯了盯兰美，不屑地，继续下刀。

兰美没有放过他：“你要助理帮身强力壮的你擦汗，却不去关心血肉模糊的病人的身体感受？！”手术刀忽然颤了一下，帕克停了下来，缓缓地直起身子，对兰美说：“那么，你去护理病人。”

兰美俯下身子，亲切地鼓励病人，洁白的手套搓过病人干瘦的手，抚过紧皱的眉头。后来，帕克清楚地记得，那位病人是一直以来手术后脸色最红润的一位。

那天晚上，兰美找到了帕克：

“你知道吗？很多失败的外科手术，仅仅是因为病人无法忍受剧痛！为什么病人都不愿意到这里来就诊？因为你的手术刀实在残忍！你的手术刀是硬的，但切割的人体是软的。你面对的不是一坨肉，而是和你一样的人！我们可以没有止痛药，但不能没有温柔的护理。否则，光有过硬的技术也不能解决问题！”

帕克沉默着，不由得认真审视这位姑娘。美丽的脸庞，温柔的性格，像天使一般，让人如沐春风。良久，帕克才略带腼腆地说：“那么，你以后就像今天那样帮我在手术中护理病人吧。”

一对性格迥异的白衣侠侣，刚柔并济，就这样，开始了为这片多灾多难的土地无

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私服务的成绩卓绝的二十年，守护着草原上的生命。

点评:本文用小小说的形式塑造了一对“刚柔相济”的生命的守护者形象。文章以自然形象的对话描写，准确到位的细节刻画，把两位“生命的守护者”形象栩栩如生地展现在读者面前，让人印象深刻的同时，在心灵上荡起一丝涟漪。

刚柔之论 吕经天

老子曰：以天下之至柔，驰骋天下之至刚。故曰：柔能克刚。

这是一句被奉为圭臬的话。于是当世尚“柔”之风大盛，人尽以“柔”为显学，由柔衍生的明哲保身与韬光养晦被当成了护身符。在传媒上出现的，尽是软体动物，不可谓不柔。

然而，及沸汤将倾，危楼当颓，大势若黑云压城不可抑时，“柔”者能挣扎，闪躲，腾挪，却无从破局，难觅胜手。九一八，国民政府打了一圈太极却终拨不了千斤，指望国联斡旋只是泡影；为了保存实力的张学良，“柔”到了极致，东北军软绵绵地不发一枪一炮，让出了千里沃土。前者的柔收到的只是国土沦丧，而后者的柔也没能让东北军逃过被编入中央的命运。待到七七事变，再圆滑的纵横手段，再柔和的捭阖心机，也不过是民族面临的灭顶之灾前的鬼蜮行止罢了。

何为正确的方法？我们从历史中知道了：刚！挽狂澜于既倒，摧锋芒于正锐！1840年后，面对外侮，奉行“柔”道，导致积弱；而柔无用时，转而刚强，气脉才得以重振。

而另一句“绕指柔能克百炼钢”，这被认为是柔胜于刚的标志性的话，也须讨论。试想想刘琨，曾经闻鸡起舞的金谷贵客，曲退胡骑的白衣刺史，是到了怎样的英雄末路，怀着怎样的辛酸愁肠，才写下了“谁意百炼钢，化为绕指柔”，当有所悟。百炼钢者，少年意气，鲜衣怒马，睥睨天下；绕指柔者，白头对晚，孤舟听雨，枯坐闻禅。于是，我正告诸君，柔有克刚者，却须先饱经风霜，棱角尽去，才能以圆柔之道处世，克尽坚刚而不倒。否则，若无人生阅历，终日将“柔”挂在嘴边，仿行韬晦，效以圆滑，徒失本心，止遭尔。

当然，虽然有“一力降十会”之说，却难掩过刚易折。近来东欧中亚“颜色革命”风起云涌，倒是正好做了佐证。乌克兰、格鲁吉亚等颜色政权，以“亲欧倒俄”上台，领导人们起始的民意支持率极高。可惜他们采取的手段过刚，清除一切亲俄政敌，改变一切亲俄政策限制一切对俄经济。正如一艘海船强行从东向西转向，最可能的结果就是船体受损；近期乌、格国内的政坛变化就证明了“颜色革命”过刚落幕的黯然。而同样是亲欧的捷克，总理克劳斯选择的是左右逢源，于是捷克成为东欧发展最快国家；而克劳斯也可以在维持打击亲俄势力的刚性手段同时获得连任。刚柔并济，方是王道啊。

中药有君臣辅弼之说，可是无论何为主何为辅，只有中正调和，才能持续发挥药效。同样，为人之道，可凭刚以力破局，可以柔巧渡难关，可是只有刚柔调和，才能对自身有所裨益。刚柔之道，无过于此。

点评:本文从针对当前社会太多引导人们“韬光养晦，明哲保身”的“柔道”有感而发，立意的起始点便是刚不可缺，在刚的前提下才可谈刚柔相济。结尾处，用国际形势证明，指出过刚易折，刚柔能并济更好，使文章论述全面、深刻。

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“刚与柔”话题作文思路指导与示例

【作文题】

商容是殷商时期很有学问的人,在他生命垂危的时候,老子来到他的床前问候说:“老师,您还有什么要教诲弟子的吗?” 商容张开嘴让老子看,然后说:“你看我的舌头还在吗?” 老子大惑不解地说:“当然还在。”商容又问:“那么我的牙齿还在吗?” 老子说:“已经掉光了。”商容目不转睛地注视着老子说:“你明白这是什么道理吗?”老子沉思了一会儿说:“我想这是过刚的易衰,而柔和的却能长存吧?”商容点头笑了笑,对这个杰出的学生说:“天下的许多道理几乎全在其中了。”

请以“刚与柔”为话题写一篇不少于800字的文章。 注意:1.所写内容必须在话题范围之内。试题所引用的材料,在文章中可用也可不用。2.立意自定。3.文体自选。4.题目自拟。5.要有新意。

【关系型话题注意点】

一、关系型话题作文的内涵及构成

关系型话题作文要在把握概念内涵的基础上，找准这些概念之间的联系，梳理出两个概念之间存在的关系。如对立统一关系（就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。如：“自由与纪律”）、是非取舍关系（指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。如“偏见与关爱”）、并列关系（指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。如“和而不同”）、条件关系（指构成话题的诸要素之间存在着一种条件关系，也有可能几个要素间互为条件。如“人文素养与发展”）、并非绝对关系（指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“名师与高徒”）等。

二、关系型话题作文的审题立意

面对关系型话题，审题立意时首先要辨析话题中出现的几个概念间是什么关系，审题的着眼点和立意的着眼点就应该放在揭示概念之间的内在关系上。关系型话题作文要在突出二者关系的同时，还应该有所侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。如本题中“刚”和“柔”是明显的对立并列关系，写作时应从二者的紧密联系或者褒贬角度去构思。我们可以借助发散思维，发散为“以柔克刚”“刚柔并济”“摒弃柔弱”“选择刚强”等；若选择刚或柔的原因，我们可以发散成为了尊严，为了大义，为了报恩，为了奋起等；若从刚柔紧密联系的角度，我们可以联想到：在成就功业和为人处世方面，“刚”就是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力；“柔”反映的则是人良好的涵养，表现为脚踏实地、处事灵活、任劳任怨、耐心细致等；若用褒贬式说明“刚能制柔”或着“柔能克刚”的道理，我们则可以联想到：若认为“刚”是高傲，固执，那“柔”就是谦逊，灵活；反之，若认为“刚”是直率，刚强，“柔”则是虚伪，懦弱。有了这些思考，再确定文体，联系具体的事例叙述或论证，写文章也就很容易了。

当然，有些关系型话题比较复杂，从不同层面解读，其关系类型也就会随之变化。

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比如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度思考，其关系就是典型的“是非取舍关系”；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“相容并存关系”；若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系又成了“对立统一关系”。另外，针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出肉体的“冷（热）”与心理的“热（冷）”、过程忍辱负重、甘受清贫的“冷”与结果成就斐然、声名鹊起的“热”，等等。

三、关系型话题作文常见的审题立意的误区

误区一：抓住一点，不及其余。

既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部两个关系之间的联系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。

误区二：泛论关系，不见重点。

写关系型议论文，一定要避免陷入笼统的关系证明中去泛泛而谈。要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章应符合“是什么—为什么—怎么样”的结构模式，并注意论据的典型和论证的层次，切忌平面化展开。有的考生在行文中泛论关系，最终使文章陷入泛泛而谈、空洞无物的泥淖。

误区三：另起炉灶或偷换话题。

面对关系型话题作文，不管你怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念，明确其间关系，千万不可因关系不清而另起炉灶或偷换话题，更要避免分割要素之间的必然联系；一定要运用辩证唯物主义的观点，进行科学解读，决不能将关系绝对化，以致表述过头，失之严密。

【思路引导】

关键在于准确把握“刚”与“柔”的内涵。

从字面来看,“刚”与“柔”是比较抽象的概念,《现代汉语词典》对其解释如下:刚:坚硬(与柔相对);(性格或态度)强硬;(意志)坚毅。柔:软;使变软;温和(与刚相对)。可见“刚和柔”是一对相对的概念,它们之间有着紧密的关联。 什么是“刚”?什么是“柔”? 先看“刚”:

(一)生活中哪种精神是“刚”的精神?

刚——刚强、刚烈、刚健、力量、坚持、豪放、洒脱、不服输、不放弃、勇敢、毅力、执著??

(二)生活中哪些人具有“刚”的精神?他们做的哪些事体现了“刚”的精神?

乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同以及辛弃疾、邓世昌、林则徐、荆轲、花木兰??

(三)生活中有哪些事物被认为是“刚”的象征?

巍峨的大山、嶙峋怪石、骄阳、狂风骤雨、电闪雷鸣?? 再看“柔”:

(一)生活中哪种精神是“柔”的精神?

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柔和、温柔、宽容、温和、和平、友好、忍让、忍辱负重?? (二)生活中哪些人具有“柔”的精神?

忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁?? (三)生活中有哪些事物被认为是柔的象征?

小溪、水滴(滴水穿石)、白云、小草、嫩芽、和风细雨、月亮、太极拳?? 上面各通过3个小问题,从正面弄清楚了概念的内涵及表现,下面从反面排除错误认识,进行审题定位。

什么不是“刚”?什么不是“柔”?

刚不是——骄傲、自大、主观、刚愎自用、自以为是、妄自尊大。

柔不是——自卑、唯唯诺诺、小心翼翼、谨小慎微、妄自菲薄。 “刚”与“柔”之间的关系?

(一)相反相对的矛盾关系——柔,柔能克刚。

(二)相生相伴的关系——人生需要刚柔相济,既不能缺少柔,也不能没有刚。

(三)相互转化的辩证统一关系——在困境中忍辱负重坚持的“柔”有时候就是一种刚强;而逞一时之勇的“刚”有时候却不堪一击变成了柔弱,因此,把握“刚和柔”要注意适度的原则。

例文：

刚柔并济的智慧 李陈坦

作为三大国宝之一，马耳他特产的“豆腐石头”总被人津津乐道。这种神奇的矿物质刚开采出来时像豆腐一样柔软，能轻易塑造成形，而一经晾晒，便会变成坚硬无比的石头。正是这种能软能硬的“豆腐石头”，让马耳他筑起固若金汤、甚至顶住二战炮火的石头城，使这个地中海小岛国得以生存至今。

“豆腐石头”不仅是大自然对马其他的物质馈赠，更是留给全人类的精神财富。通过“豆腐”与“石头”的转变，它向我们展示了“柔与刚”的奥妙之处，启示着人们去寻找一种刚柔并济的智慧。

所谓的“柔”，意味着圆和温顺，能接纳，善包容；而所谓的“刚”，则代表着坚硬倔强，不妥协，不投降。它们是一个看似绝对矛盾的对立体，但却因为人们的需要被统一在同一个范畴，那便是智慧。

随着场合与对象的不同，采取柔与刚的不同态度处世方为智者。

在一次访问中，当于丹被问及“你这么聪明，什么男人配得上你”时，“学术明星”报以一笑，轻松答道：“我不带着脑子回家。”于丹此言含义甚明：在学术场上，她是博闻强识，针锋相对，咄咄逼人的战士，她那颗聪慧机敏的脑子与毫不服输的态度恰恰代表了一种“刚性”；而在家庭生活中，这种刚强被一种充满母性甚至孩子气的柔和替代，“在家陪女儿疯玩”便体现了另一种“柔性”。在学术上面对的是强大的对手与挑战，她选择了能够与之抗衡的“刚”，在家庭中面对的是至亲的亲人，她选择了“柔”。比之于一些因过于强势、不懂刚柔并济而无法事业与家庭两全的人来说，正是这一刚一柔的智慧让于丹找到了人生的平衡点，在不同的领域收获了精彩的人生。可见，懂得在不同的情境下进行刚与柔的转换，正是智者的所为。

而很多时候，在同一情境下我们也需要将柔与刚融会贯通，以达目的。

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晏子使楚是大家再熟悉不过的故事，其间便包含了一种刚柔并济的智慧。面对强国的蔑视与耻笑，晏子为维护国家尊严而表现出的不卑不亢、抗争到底的态度可谓“刚”；而作为代表本国形象的使臣，他针对楚国权臣的贬低之辞所进行的委婉得体的“反击”可谓“柔”。在国与国的较量中，晏子不露锋芒却让人感受到刀锋的犀利，千年以前的这样一种外柔内刚的智慧至今仍能作为我们对外交流的借鉴。在原则问题上以“刚”的态度坚决不妥协，在外交技巧上以“柔”的方式化解矛盾，周恩来总理的“求同存异”方针便是对“外柔内刚”的极佳诠释。相信未来的中国人也必会传承这种刚柔并济的智慧。毕竟，柔与刚相辅相成，才能助我们走得更远。

人们需要“柔”，正如“豆腐石头”需要一定的软度才能塑造成形；人们也需要“刚”，正如“豆腐石头”需要有了极大的硬度才能保持形态。有时，不同情境下我们面临着柔与刚的不同选择；有时，同一情境下我们需要有融合柔与刚二者的智慧。这个世界不存在永远绝对的事物，柔与刚也不例外，它们相生相，彼此互补，善用它们便是至高的智慧。

柔与刚，不同的两面，完整的智慧。

点评：文章以“豆腐石头”的故事引入，顺势界定“刚”与“柔”的内涵以及二者的关系，然后从日常生活和外交两个方面展示“刚柔并济”的智慧。结构紧凑而又不显呆滞，论据典型而又贴近生活。用智慧成文，以理智说理，观点集中。尤其是于丹的事例用得贴切，体现出写作者善于观察生活，从生活中拈取题材为我所用的能力。

柔能克刚 莫绮雯

天地万物，或柔或刚，人多以为刚者必占上风，柔者只能处于被欺压的地位。我却不这么认为。“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”柔者，往往沉默，低调，但却蕴含巨大的能量，不鸣则已，一鸣必会惊人。

神奇的大自然就孕育了不少以柔制刚的奇迹。看似柔弱的流水能将坚硬的顽石滴穿；看似脆弱的小草能抵抗狂暴的大风；看似娇柔的幼苗能突破厚实的大地；看似温柔的和风能磨平巍峨的高山。与刚者相比，柔者，有着更多的韧劲，这股韧劲足以摧毁刚硬之物。

作为自然界的一员，人类社会又怎么会缺少柔胜刚的例子呢？闻名世界的中国太极拳看似缓慢轻柔，但一旦进攻起来，却是招招带劲，能将一切蛮力化于无形，制服那来势汹汹的对手，而自己却依旧是一派气定神闲。武术可以以柔克刚，在建筑学上，柔的力量也不容小觑。近来，世界各地地震频频，各国都想方设法增强建筑物的抗震能力。但经过研究发现，采用硬对硬的抗震设计远远不及应用漂浮原理的隔震这类软设计的抗震效果好。与刚者相比，柔者，有着更多的从容。这种从容足以抵挡刚硬之物。

或许，你不习武，也不懂建筑，但你同样可以体验柔的威力。要使国家乃至世界能够和谐发展，离不开法律法规的约束。然而“良言一句暖三冬”，有时，温柔的话语比强硬冰冷的法律更有约束力。那一句句的“请只留下你的足迹，只带走你的回忆”远比那“请不要乱丢垃圾，违者罚款50元”更能保护景观；那一句句的“你的家人期盼着你平安归来”远比那生硬的明令禁止更能让司机安全驾驶；那一句句的“孩子，无论你犯过多少错，妈仍爱你”远比那十多年的监狱生涯更能使浪子回头。

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“柔”对个人的影响尚且如此，更何况是国与国之间的交往呢？怀柔政策更优胜于强硬的手腕。美国今天入侵伊拉克，明天派兵阿富汗，后天制裁朝鲜，强硬地干涉别国的内政，这种“棍棒政策”的结果却是使国家深陷战争的泥潭，无辜的士兵平民赔上性命，激起民众的不满，这种“棍棒政策”会使世人心服口服吗？相反，中国一贯以“求同存异”，维护和平的风范活跃于国际舞台，无论是举办奥运会、亚运会等国际性赛事，还是援助非洲，派遣维和部队到索马里、海地，都充分体现了中国文明有礼、爱好和平、和谐发展的柔。上述种种，不难看出，柔能克刚，无声胜有声，无形胜有形。与刚者相比，柔者，更能触动人心深处最柔软的地方。

如果刚是凛冽的西风，那么柔便是和煦的阳光，温暖人心；如果刚是澎湃的海浪，那么柔便是潺潺的溪流，润物无声；如果刚是《命运交响曲》，那么柔便是《月光曲》，安抚灵魂。柔，是一种悄无声息却又坚忍不拔的力量；柔，是一种温和轻柔却又从容淡定的力量；柔，更是一种打动人心的善良、包容一切的美好情感！

点评：本文的亮点在于对题旨的准确理解，开篇确立“柔能克刚，柔蕴含着巨大能量”，破题亮剑，入题迅速，观点鲜明。主体部分层层论述，丝丝入扣。特别值得称道的是文章的语言凝练，文气充沛。不足之处在于，素材太多导致分析、论证的力度不够。建议学会忍痛割爱，做到深刻地说理。

霸王别姬 张瞳

月黑风高，硝烟滚滚，火把越来越近，汉军的旗帜已经清晰可见了。接着，呐喊声四起。项羽披坚执锐，仰天长啸，一行热泪顿时滚出他那布满血丝的眼眶，满是烟尘的脸上立刻留下纵横斑驳！

溃围，斩将，刈旗，身上又增添十余处的伤口。但这些伤口有什么痛？最让他心痛的是虞姬！哦，虞姬！可怜的虞姬！他不由得会想起几个小时前的一幕。

“将军！将军！您快出去稳定军心哟！”是虞姬那温柔甜美的声音，只不过此时流露着焦虑！

项羽摇摇头。是的，他已经听到自己军营内刚强的战鼓声逐渐变小，军营外的楚歌声更加凄凉。“有用吗？”他不由得苦笑了一声，走出了营帐。

这些都是曾经跟我一样刚强的战士吗？这些就是我用敌人的鲜血浇铸成的刚强精神吗？怎么都哭成一团了？“大王，请您亲自擂响战鼓吧！”虞姬再一次央求道。“不！”项羽叹息道：“我实在不明白这柔和的楚歌是怎样击垮我的威武之师的。” 突然，他的视野中出现几个士兵正在逃跑。项羽怒目一张，舒张猿臂将一张铁弓拉成满月。“该死！”他勃然大怒。忽然，一只羊脂般柔弱的小手搭在他的弓上：“大王，难道您还没有明白吗？”项羽放下弓箭，疑惑地望向虞姬。

“对！我不明白！我凭借铁腕破釜沉舟战三秦，火烧阿房宫，屠城坑民，斩杀二王，一路势如破竹，战无不胜攻无不取，我怎么会败在刘邦这无耻小子手上？！他只会一味退让，只会采用约法三章这样的怀柔政策，还不是让我逼出汉关？??” “然后呢？大王，您想过没有？他凭什么屡败屡战之后，收招了我们这么多将领？大王您有没有想过？在该鼓舞军心，振作士气时您放弃了您的刚强；在该挽留将士时您放弃怀柔。该‘刚’不‘刚’，该‘柔’不‘柔’，更不用说刚柔相济了！这，恐怕是您失败的一大原因哟！”

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