论马克思主义文艺理论的“莎士比亚化”

论马克思主义文艺理论的“莎士比亚化”

马克思主义文艺理论，是从人类生命最基本的生产实践层面出发，以整体性的方位来考察文艺现象的，有它不可取代的优越性。但是，它的结构体系也可以是多种多样的。新时期以来就有“美学—历史”相统一的各种体系模式、艺术生产论模式，还有人主张艺术反映论、审美创造论等等模式，这都是应该鼓励的。强求一律，要建构“大一统”的“范式”，不符合百花齐放、百家争鸣方针的精神，不利于学术的繁荣和发展，也不利于丰富和发展马克思主义的文艺理论。

马克思主义哲学不竭的生命力在于不断与每一个“当下在场”的思想领域所发生的历史融合。回到马克思的学术价值在于否定前苏联传统教条主义体系哲学及其某种的合法性，并为马克思主义哲学创新奠定新的思考起点。

马克思主义文艺理论的“莎士比亚化”，具体地说，包括以下几个方面的内容：

第一，“莎士比亚化”是指莎士比亚创作中的现实主义创作方法。

第二，“莎士比亚化”是指莎士比亚剧作中人物形象的典型化描写方法。

第三，“莎士比亚化”是指“莎士比亚剧作情节的生动性和丰富性”。

综上所述，所谓“莎士比亚化”，是一种艺术掌握世界的方式，一种建立在生活基础上，从客观的现实生活出发，运用形象思维认识生活，通过对现实关系的真实描写，广泛反映社会各阶层的生活和思想的文化创作原则和方法。这种创作原则和方法要从人物形象的塑造上，运用典型化方法表现生活本质和规律，写出典型环境中典型人物。

马克思主义文艺理论的“莎士比亚化”的基本含义是形象化、审美化

一要从社会生活出发，生动而真实地、正确地反映时代的本质；

二要塑造出“典型环境中的典型人物”；

三要要使情节不仅具有浓厚的生活气息，而且要使反映出来的生活具有一定的广度和深度；

四要要使作家的倾向性与现实生活的真实性以及艺术形象性三者有效结合。

马克思主义文艺理论的“莎士比亚化”的创造特点

一、 广阔的背景描写

多方面地反映社会生活的真实，还表现在莎士比亚的戏剧的形式方面。莎士比亚的戏剧打破了古希腊、罗马以及古典主义戏剧体裁上的严格界限。他把悲喜成分融合起来，悲剧中有喜剧成分，喜剧中也有悲剧成分，正如马克思、恩格斯所说的：“崇高和卑下，可怕和可笑，英雄和丑角的奇妙的混合”。这样从内容上可以包容社会生活的各个领域，表现各式各样的人物，多方面地反映社会生活的真实。

二、 多姿多彩的人物个性化描

在人物鲜明个性的刻划方面，同样是“复仇”，但在莎士比亚的笔下，哈姆雷特、勒替斯和福丁勃拉斯做法和表现都不相同，各自体现了他们不同的性格特征。

三、情节的生动性和丰富性

恩格斯所说的生动性就是非常逼真，引人入胜，能使人身临其境，如闻其声，如见其人。所谓丰富性，就是各种各样，千变万化，不单调、不雷同、不千篇一律。而这些，的确是莎士比亚艺术的又一特点。

四、利用故事、场面、情节自然而然地表现作者的倾向和理想

“莎士比亚化”作为现实主义艺术基本特征和创作规律的形象化表述，是马克思和恩格斯运用科学世界观对莎士比亚创作经验和创作特点的概括和总结，是从这种概括和总结中提炼出来的带有规律性的东西，因此它具有普遍的意义。①“莎士比亚化”要求严格地从客观的现实生活出发，严格地按现实的本来面貌再现现实。莎士比亚的戏剧所展示在我们眼前的，就是现实生活本身那样丰富多彩、惟妙惟肖。他的大部分作品都真地再现了十六七世纪英国的现实生活，即使是那些历史、传统为题材的作品，也都常常是植根于英国现实生活的土壤之中的。但莎士比亚的戏剧并不缺乏理想和激情。相反，它的剧作中处处洋溢着文艺复兴时期人文主义的理想和激情，但这种理想和激情是当时现实生活中所固有的，并不是莎士比亚硬加进去的。②要求文艺创作广泛而深刻地描写社会现实生活，正确地处理人物和环境的关系，通过对特定环境中的现实人物的真实描写，揭示现实生活的某些本

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