浅析张爱玲小说的语言特色(11)

制她于死地，“他的性格是阴郁的、蹩扭的”[3]。一个人受了重伤尚可以医治，可是当他内心变态扭曲了呢？他还有救吗？

《金锁记》中，曹七巧自己婚姻破灭，心理几近于病态，不惜破坏儿女的姻缘来报复命运的不公，她对女儿长安的婚姻几次干涉，对儿子更是，“世舫直觉地感到那是个疯人——无缘无故的，他只是毛骨悚然。”就是这样一个令人毛骨悚然的“疯人”毁掉了自己一双儿女的幸福。

笔者要强调的是，张爱玲并不是一味地叙述病态的人、事、物，以激起读者感官上的快感，而是用病态语言来刻画描摹人物，使人物形象跃然纸上，更趋于完善。傅雷曾这样评价张爱玲的小说语言：“这太突兀了，太像奇迹了” [2] ，足见张爱玲的小说语言确实给人以震撼。在张爱玲的小说中被金钱折磨成病态的人物有多个典型，从少年琵琶到青年聂传庆，再到中年银娣、老年曹七巧，不同年龄段有不同的病态心理，张爱玲巧用病态、阴冷的语言，将这些不同心理刻画得淋漓尽致。

3.小说语言“尊道佛戏儒”

儒家维系的封建家族制，主张“孝”“仁爱”“三纲五常”，但在张爱玲的小说中无论是从琵琶的姑姑或母亲口中说出的关于儒家的语言，都带有讽刺意味，“撑持了数千年，迟早有断裂的一天，孝道拉扯住的一代又一代，总会在某一代斩断，那种单方面的爱，每一代都对父母怀着一份宗教似的热情，却低估了自身的缺点对下一代的影响。”《怨女》中吴家婶说：“娶妻娶德，娶妾取色，”封建男子有三妻四妾的俗套，直至民国也未曾褪去，此处无不在讽刺封建纲常礼教的愚昧、陈腐，慨叹封建女性作为附属品的悲哀！

“老子确实是胜过了孔子，虽然官面上推崇的不是老子。民族心理上多的是老子而不是孔子，历史上天灾人祸濒临，老子始终是唯一的支柱。”道家主张“清静无为”，从张爱玲对道家思想的信奉上可以看出，她将现实的一切无奈、无法解释的东西都指向了虚空、指向了渺茫无边的宇宙。

佛教相信轮回是确实的，张爱玲在她的小说中曾不止一次提到投胎，琵琶、何干都冀望投胎做别人。《雷峰塔》中：“生命没有近似的东西，小时候她要无穷无尽一次次投胎，过各种各样的生活，是她懂得了生趣，上瘾了？还是仅仅是盲目的贪婪？她真正活过吗？”。“佛”是张爱玲作品中唯一一种涉及宗教的艺术表现形式，张爱玲通过文本中对“佛”的诠释与崇尚，集中体现了她和她同时代人

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库浅析张爱玲小说的语言特色(11)在线全文阅读。