马氏六十四卦方圆图内涵(4)

创新易图

图4.南宋杨甲《六经图》所列《序卦图》

《易经》原本有六十四个卦象，依照“表里视之遂成两卦”之说，上经只有十八个卦象，下经也只有十八个卦象，合计三十六个卦象，这样就与《序卦》之说有所不合。所以，孔颖达又说：

且圣人本定先后，若元用孔子《序卦》之意，则不应非

覆卽变。（同上）

马宝善先生敏感地察觉到这个说法的不妥之处，于是作图予以纠正。断然主张平分《易经》六十四个卦象，上下经各三十二个卦象。这从“易道象数逻辑”的角度考量，应该说很有道理。从卦的时空属性来看，初爻的时空属性与上爻的时空属性截然不同。如果说“覆”（翻跟头）是“表里视之”，而不是“上下与始终视之”，显然有悖易学道理。六十四卦的卦象，只有“初始”与“终了”；只有“下位”与“上位”，怎么会有“表里”？

从圆图的成对的卦象看，所谓“变”即是卦的六个爻的阴阳属性完全相反，也称之为“反对卦”，所以乾坤、坎离、大过颐、中孚小过就是“反对卦”。这个说法，没有异议。

所谓“覆”即是正着看是一个卦象，翻跟头看又是另一个卦象，所以六十四卦除乾、坤、坎、离、大过、颐、中孚、小过八个卦象（四对），其余五十六个卦象（二十八对）都是“覆”的卦象。这个说法，大有异议。 我们看否和泰、随和蛊、渐和归妹、既济和未济，即是“变”又是“覆”。所以，上下经各自只有“十八个卦象”的说法，不具有严密性。同样，杨甲所列的《序卦图》也不尽合理。马宝善缜密思考看到了这一点，所以他主张上下经应该各有三十二个卦象。

《序卦》说咸卦：

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，

有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上

下然后礼义有所错。

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库马氏六十四卦方圆图内涵(4)在线全文阅读。