河海大学商学院考研专业课转型时代管理学导论名词解释题库(10)

河海考研必备

人是社会的动物，人们在企业内共同工作的过程中，相互之间必然发生一定的关系而形成非正式的集团或团体。在这种团体中，形成了共同的感情，进而构成一个体系，即非正式组织。

73. 正式组织（P125）

所谓正式组织，就是古典管理理论所指出的，为了有效实现企业的目标，规定企业各成员之间相互关系和职责范围的一定组织关系。

74. 经验学派（P134

经验

学派

是以

从大

企业

管理实践总结出一般管理原理与向经理提供管理企业的当代经验和科学方法为目标的管理科学学派。

75. 管理的描述式定义（P137管理是一个有着多种目的的机制，它管理企业，管理管理人员，管理工人和工作。如果略去其中一项，我们就不会再有管理，也不会有企业和工业社会。

76. 宗君合一（P207所谓“宗君合一”，意指“宗统”与“君统”的合二为一，其中“宗统”为“亲之统”，是以宗主为核心的血缘统系；“君统”乃“尊之统”，是以君主为首的政治统系。“宗君合一”，即宗统与君统的合二为一，以宗族内部的等级序列去组织国家。

77. 儒家的“道德人”假设（P219道德人假设：人或者可依靠“存心养性”的内在道德修养，或者可借助于“化性起伪”的外部礼法强制而成为有道德的人。

78. 儒家治国模式（P222德治教化——发扬美好光明的德性，并用以教育感化人们，使之亦能去其旧染之污，以达至善至美。

修身治国——修养个人道德、提高个人道德品性，以求齐家、治国、平天下。

79. 中庸之道（P225中庸之道：人们不应该走极端，要避免过与不及的出现。在解决问题时，应从两端入手，抓住问题的“始终本末、上下精细、无所不尽”，再“量度以取中，然后用之。”

80. 中和原则（P225中和原则1（道德修养）

不偏不倚，无过与不及之“中”是天下之本，人之本性。但人因气禀所致，情发各异，故要求人们感情发而皆中节——符合法度、常理，以实现天下之“和”。 中和原则2（国家治理）

抓住问题的始终本末，上下精细无所不尽，在众论不同之极的两断之间，用法、

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