金牌导游大赛导游词(6)

相传在西汉文帝年间，郴州东门外有位潘氏姑娘在郴江边洗衣时发现顺水漂来一根十分漂亮的红丝带。潘姑娘一时好奇，便用手去捞，却不想丝带缠在手上，怎么也解不开。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，结果不咬则已，一咬，这丝带竟然滑进了肚子里。过了一段时间，潘姑娘发现自己莫名其妙地怀孕了。在当时，未婚的女儿家怀孕可是见不得人的。为了躲避流言蜚语，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五日，潘姑娘生下一个男孩。这不明不白的孩子可不能带回去，于是潘姑娘忍痛将儿子扔在山洞里回了家。儿是娘的心头肉呵，过了几天，实在放心不下的潘姑娘决定偷偷回山洞来看一看。在山洞口，她却惊奇地发现，孩子安然无恙，一只白鹤正张开双翅为孩子御寒，一头母鹿正跪下前腿为孩子喂奶。这便是?白鹿洞?洞名的由来。连动物都知道爱护生命，潘姑娘又怎么忍心再丢下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然将孩子带回家抚养成人。长大后，孩子要上学了，可没有父亲怎么取名呀?教书先生说：?你到学堂门口看一下，看到什么就告诉我。?孩子出门一看，有一个人用禾草串鱼悬挂在树上，自己枕着树根呼呼大睡。教书先生说：?嗯，禾草串鱼，是个‘蘓’字，枕树而卧，是个?耽?字，你就叫苏耽吧。?

少年苏耽同母亲一起住在牛脾山的山脚下，生活十分清苦。所谓?穷人的孩子早当家?，苏耽从小就聪明懂事，每

天上山砍柴补贴家用。有一天，在遇仙桥旁边，他遇见了一位老仙翁，学会了仙术。从此，他治病救人，帮助乡邻，终于感动天帝，修道成仙，法号?苏仙?，人们也就把他诞生和居住的牛脾山改名叫了苏仙岭。据说，苏仙曾经多次帮助郴州老百姓度过瘟疫灾害，所以直到今天，郴州当地不少老人们仍然供奉着苏仙的牌位。苏仙飞升后，后人为了纪念苏仙，在苏仙岭山顶修建了苏仙观。

也就是从苏仙开始，苏仙岭就和道教结下了不解之缘。明《万历郴州志》、徐弘祖《徐霞客游记〃楚游日记》和清《嘉庆郴县志》、《光绪湖南通志》、《光绪郴州直隶州乡土志》等史志书籍都把苏仙岭誉为道教洞天福地神仙居所的天下第十八福地。

郴州历史上旱涝频繁。每逢天旱，人们求雨苏仙，苏仙每求必应，普降甘霖缓解旱情以济苍生。史籍对此多有记载。白鹿洞洞口左侧有祁雨题名石刻，为南宋?淳熙九年（１１８２）六月四日，浚仪赵昌言、永嘉宋仲温、吴郡郑处厚并门生张仲处，祁雨憩此?题刻。四行，行八字，字径１７ ×１４厘米，楷书直列阴刻，铁画银钩，苍劲有力，字迹完好。

（三绝碑）我们现在看到的就是国家重点文物保护单位——三绝碑。

北宋绍圣三年（1096年），秦少游流放到当时被称作蛮夷之地的郴州，因怀才不遇，含冤被贬，抑郁寡欢，作了《踏

莎行〃郴州旅舍》一词。

?雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？?

这首词把秦少游被削职后那种凄楚难言的苦衷，把那些在封建统治阶级内部冲突中，有才华有抱负的爱国知识分子报国无门、不堪排挤的情怀描写的淋漓尽致。苏东坡见到这首词，十分喜欢，尤其是最后两句：?郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？?，于是把它写在扇子上。秦少游死后，苏东坡悲痛万分，在扇面秦观词的后面，写下了?少游已矣！虽万人何赎？?的跋语。后来，著名书法家米芾把秦词、苏跋书写下来，传到了郴州。世人把秦词、苏跋、米书并称为?三绝?。秦观死后166年（1266年），南宋郴州知军邹恭，得到?三绝?的拓片爱不释手，就把?三绝?刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上。这就是今天我们所看到的?三绝碑?。

1960年3月，毛泽东同志到南方视察， 接见了原郴州地委书记陈洪新。会谈中，毛主席两次问到三绝碑的保护情况，并侃侃而谈，介绍了秦观作词的历史背景和该词的艺术价值。

1965年3月， 当时任中共中南局书记的陶铸同志来郴州视察农业工作。登苏仙岭三绝碑处览?秦词?后，?感其

遭遇之不幸，因益知生于社会主义时期之有幸，乃反其意而作一阕，以资读词者作今昔之对比，而更努力社会主义革命与社会主义建设?。随后，陶铸押秦词原韵填词《踏莎行》：

?翠滴田畴，绿漫溪渡，桃源今在寻常处，英雄便是活神仙，高歌唱出花千树。

桥跃飞虹，渠飘束素，山川新意无重数。郴江北向莫辞劳，风光载得京华去！?

嵌于护碑亭右侧石墙上的碑刻就是该词原稿手迹。 为了纪念秦观这位著名的文学家，我们在三绝碑亭的左边立了秦观的铜像。中国女排每次到郴州集训，都会到三绝碑前流连漫步，陶冶性情。胡耀邦、李鹏、乔石、唐天际、宋任穷、邓力群、杨得志、胡绳等党和国家领导人也曾到此游览过。

(景星观)景星观座落于苏仙岭半腰，又名云中观，始建于唐，是唐代道士、郴州九仙之一廖仙（廖法正）修练之处。前面门额上楷书写着?景星观?三个大字。整个景星观为砖木结构，民居式，上下两厅，中间是天井，有四间子屋，两间厢房。这里四周古树环绕，的确是修身养性的幽僻之所。

当年，韩愈曾经登山寻找道士廖法正，并为廖法正写下了书序。在中厅竖臵了这块汉白玉石碑刻，就是《唐韩愈送廖道士序》。

（脚盆井）脚盆井位于景星观以北200米处的林间。脚

盆井内，泉水自石隙涌出，终年不断，水质清冽，口感甜美。每天清晨，常有晨炼的游客提壶灌水背回家饮用。在井旁，塑有关于吕洞宾故事的一组塑像。道教八仙之一的吕洞宾立在脚盆井边，看着一个小和尚挑着一担水桶，来到脚盆井挑水喝。这组塑像，说的就是郴州城家喻户晓的脚盆井传说。

传说，以前苏仙观里有一眼神泉，来了客人，不管多少，神泉也能保证足够的水喝。

有一天，吕洞宾云游到郴州，扮作乞丐到苏仙观歇脚。进观后，吕洞宾要两个小和尚为他打一盆水洗脸，端一盆水洗脚。小和尚讨嫌吕洞宾，把他们自己洗过的洗脸水、洗脚水端给吕洞宾，此时，水已经其臭无比。吕洞宾不动声色地将脸、脚洗完，然后对小和尚说：?出家人应慈悲为怀，你们待客这样恶劣，我要惩罚你们?。说完，一脚把脚盆踢出观门。脚盆沿山坡滚下来，在现在的景星观附近被石头卡住，留在那里，化作一眼清泉，也就是现在的脚盆井。从那以后，苏仙观里那眼神泉逐渐枯竭，观里的和尚喝水，都要到山腰的脚盆井去挑水喝。

(升仙石)这块向前伸出的石头就是升仙石，又叫跨鹤台。在这块突兀而出的三米多高的石壁上刻有?跨鹤台?三个大字，下面刻着?升仙石?。在这块巨石上面，留有苏仙跨鹤飞升时踩下的脚印。旁边还有一处围棋盘。在这块巨石旁的那座亭子，叫?飞升亭?。亭内有跨鹤图浮雕，讲述的

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