本土化幼儿教育资源开发和利用课程简介(2)

会产生新的问题。因为这些资源本身就是有机联系的。

3．突出了幼儿发展的主体性

兴趣是最好的老师，由于本土化的教育资源都是幼儿感兴趣的身边的事物，因而他们能够积极探索，努力获取知识和经验，在学习的过程中变被动为主动，从而促进其主体性的发展。

4. 丰富了幼儿园课程的内容

开发本土的资源能使教学内容中的主体部分得到更多的补充，使一些少数民族地区的幼儿与本民族的关系更为紧密。其实，本土资源是一座具有巨大发展潜力的课程资源库，它超越了教材和幼儿园内资源的范围，为幼儿整体素质的提高提供了更多的素材。可见，本土文化、本土情感是幼儿发展和教育不可忽视的重要资源。

四、本土化教育资源开发的原则 1. 地方性原则

每一所幼儿园的历史传统、地理环境、自然资源等不同，农村山水是他们生活的环境，花鸟虫鱼草随时可见，所以本土化教育资源开发 要从幼儿园实际出发，根据当地的所处地域环境，彰显自己幼儿园的特色，形成自己的特色文化。只有这样，才能各自弘扬优势、挖掘潜力、发挥创造性，才能提高幼儿教育质量和特色。

2．教育性原则

育人是本土化教育资源开发的目的所在。所以本土化教育资源开发的过程中要将育人作为出发点和归宿点，最大限度地挖掘本土化教育资源的育人功能，引领幼儿身心健康成长。

3．主体性原则

幼儿也是本土化教育资源开发和课程设计的主体，所以在本土化教育资源开发的过程中，要充分依靠幼儿的力量，尽量发挥每一个幼儿的主观能动性和创造力，使园所中的每一个幼儿都成为本土化教育资源开发的建设者。只有当幼儿的主体性得到了充分发挥，以本土化教育资源开发为基础的幼儿园各种教育活动才能充满生机与活力，幼儿才能够真正的参与其中并视其为自己生命过程的一部分而享乐其中。

4. 适应性原则

社会在发展，本土化教育资源的开发 也会随之变化，并体现出发展性、动态性特点。因此，本土化教育资源开发 要与时俱进，在内容上要坚持时代旋律，体现发展主体；在形式上要开拓创新，培育时代精神，要注意不断地创造与时代发展相适应的新的内容和方法，结合时代特点，与时俱进地给已有的本土资源赋予新的内涵和精神。

5．人文性原则

幼儿园是幼儿身心健康成长的花园，是充满人文精神的殿堂。所以本土化教育资源开发要充满人文性，体现对民族传统、民风民情、当地文化的敬重，以及对教师、幼儿的人文关怀。给教师的治学、幼儿的成长以宁静的心灵空间和浓郁的文化氛围。

五、本土化教育资源开发的内容和范围

经过归纳和分析，我们将全国各地适合引进幼儿园课程的特有的自然生态和社会、文化生态方面的资源进行了简单的分类，将之归纳为：自然环境、民俗风情、名优特产、风景名胜、社区资源等。见下表 1 。这些特色资源无不蕴涵着教育的价值。

表 1 ：本土资源开发的范围理论模型

自然环境 民俗风情

风景名胜 名优特产

地方戏曲 风俗习惯 民间艺术

传统服饰

民族节日

泥土沙石

传说故事

花草苗木

革命传统

山川河流

饮食文化

气象气候

生肖文化

自然灾害

方言俗语

禽兽虫鱼

民歌民谣

地方企业

经典对联 （春联挽联） 民间游戏

家禽牲口

名人故居 历史文物 特色建筑 作物特产 旅游名胜 传统家居 著名景点 传统农具

传统工艺

社区资源

组织机构 流行服饰 生活习惯 职业分布 社会事件 交通工具

（一）自然环境资源

让教育回归真实的生活，让幼儿回归自然的环境，这是《纲要》中所蕴含的新理念。大自然是一部真实、丰富的百科全书，蕴藏着巨大的教育财富，它向幼儿展示了具体、形象、生动的学习内容，为幼儿获得对世界的感性认识提供了天然的场所。走出幼儿园，走向大自然，是幼儿园本土化教育

资源开发利用的基本举措。如春天带孩子观赏桃花、柳树，感受春的气息；夏天带孩子戏水玩耍，感受夏的乐趣；秋天参观果园田野，感受秋的收获；冬天带孩子溜冰滑雪，感受冬的诗意。儿童的世界是五彩缤纷的，大自然、大社会中的一切使他们感到新奇，当幼儿以自己独特的方式接触自然时，他们睁大求知的眼睛，给观察到的物体赋予生命。他们能够听到风儿的歌声，能看懂海浪的舞蹈，能够和小草交谈，能够与昆虫为伴 ?? 大自然不仅能开阔幼儿的眼界，也能开阔幼儿的思想和心灵，在使他们认识和适应自然的同时，也陶冶其情操，培养其美感，丰富其想像，使幼儿萌生出对大自然、对生活的热爱之情。

（二）民俗风情

“线儿挂在大小指，小指拇指去勾线，中指撑中指忙，拇指去穿中指线，拇指线儿绕着放，小兔耳朵晃儿晃。”别以为孩子们只是在唱儿歌，他们还随着歌声有节奏地穿织着手中的毛线。动作和歌声同起同落，最后每双小手上都竖起了一对“兔耳朵”。

这是寿光市田柳镇中心幼儿园的一节活动课，老师正领着孩子们“翻花绳”。线儿是自备的，歌儿是自编的，一首儿歌，一个玩法，一根毛线能在孩子们手上翻变出 50 多种形象。在他们身后的墙上，张贴着由树叶、碎布粘制而成的各种图案，窗台上摆放着泥巴、易拉罐和庄稼秸秆做成的各种小玩意儿，整个布置看起来朴素而雅致。

在湖南长沙市开福区捞刀河镇的一所中学, 教师在《优美的民间艺术》一课教学时, 就为学生们请来了两位民间艺人。七十多岁的周正宏老人和周五爹老人。周正宏老人的山歌、小调在该地县具有一定的影响力；周五爹老人的书法、山歌、花鼓戏更是一绝 ! 他能即兴作词、吟诗, 令人敬慕不已。

外貌淳朴的老人震撼了学生们 ! 学生们不但亲身领略了民间艺人的精彩表演, 同时也对民间艺术有了更高的感性和理性的认识。同学们开始以新的目光, 重新审视自己所生活的小镇 ——— 捞刀河镇, 这个在省级地图上都不太好找的地方。随后学生们还兴致勃勃地模仿山歌、小调的旋律, 创

编表演起来：

“哎 ! 今天教室里外好热闹呢, 学生老师围好多, 里三层加外三层呢, 艺术氛围到高潮呢, 请问我们觉得好不好呢 ?”

如我国的湘西，境内仅非物质文化遗产就有 8 大类：一是祭祖仪式类，包括土家族舍巴日 ( 摆手活动 ) ，原始舞戏茅古斯，梯玛跳神、跳马，苗族的椎牛、椎猪、接龙跳香等。二是民族习俗类，如生产习俗、生活习俗、婚丧习俗、自然崇拜与图腾崇拜习俗等。三是民族史诗类，如土家族、苗族迁徙史诗。四是民族舞蹈类，如苗族鼓舞、接龙舞、司刀舞、绺巾舞等；土家族摆手舞、铜铃舞等。五是稀有剧种类，如苗戏、傩戏、蚩尤戏、辰河高腔戏。六是民族音乐类，如苗族巫腔、高腔、平腔、叭谷腔；土家族梯玛调、坡头腔、打镏子、咚咚奎等。七是民间文学类，如土家族、苗族的神话、故事、传说、情歌、传说、故事、谚语及民谣等等。民间音乐 ( 如桑植民歌、土家山歌、长篇叙事诗歌：八是民间工艺类，如泸溪县踏虎乡的凿花、凤凰县沱江镇的扎染等。文化和艺术是共生的社会精神现象，从中可以看出，湘西少数民族地区幼儿园有着极为丰富的艺术课程资源。

苗族情歌、花瑶山歌对唱、土家族打溜子器乐等 ) 、民间美术 ( 如隆回滩头年画、苗画、凤凰木雕等 ) 、民间舞蹈 ( 如土家族摆手舞、铜铃舞；苗族鼓舞、接龙舞、司刀舞等 ) 、民间戏曲和曲艺 ( 如傩堂戏、苗戏、阳戏、蚩尤戏等 ) 、民间手工技艺 ( 如土家锦、龙山织锦、苗族纺织、挑花、蜡染、泸溪踏虎剪纸、狮虎绣、凤凰沱江镇的扎染、各种背篓等 ) 、民族服饰 ( 如土家服饰、苗家服饰、侗族服饰、花瑶服饰、白族服饰等 ) 、民族传统饮食 ( 如菜豆腐、湘西腊肉、社饭、糯米酸辣子、苗家包谷烧酒、酒鬼酒、老爹酒等 ) 、民族建筑 ( 如土家族吊脚楼、苗家老家寨、苗家侗

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