伊索寓言课外阅读指导课教案

《伊索寓言》 课外阅读 课 时 3 课时 主备人 晁正周 教学时间 1、理清文章思路，初步理解钱钟书先生的观点。 2、理解《读〈伊索寓言〉 》中部分寓言的寓意，掌握分析寓言的方法 教学目标 3、体会文章幽默反讽的效果和作者对人性中的各种伪善现象鞭辟入里的批判态 度。 1、理解文章的主旨 重点难点 2、把握寓言的引申义并联系现实 教学准备 课件 教 学 活 动 设 计 二次备课

课 题

第一课时 《伊索寓言》读前指导课 教学过程 一、导入 同学们，在上课之前，老师要讲一个发生在 2500 多年前的 希腊的故事。 有一天，一位普通的希腊妇女生下了一个男婴，全家欢天 喜地。但是随着孩子的长大，他们发现这竟是一个哑巴。可怜 的小哑巴只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思；再加上 他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常 爱他，时常讲故事给他听。母亲去世后，哑巴离家到各地去漫 游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。但是不幸 很快又降临在他的身上，命运多舛的哑巴被人抓去当了奴隶。 这个哑巴在黑暗的日子里没有绝望，依然对生活充满了希 望和热情。有一天，他梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把 他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发 现自己已经可以说话了。同时，他也获得了一种非凡的叙事的 才能，从而，赢得人们对他的尊敬和爱戴。这个人就是伊索。 这个故事当然不是史实的再现，它只是一个故事，一个寄予了 人们对伊索无限敬意的的美丽传说。 伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授。而全世界 家喻户晓的《伊索寓言》 ,其实是后人根据拜占庭僧侣普拉努德 斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。其中总 结了人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容 隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。 二、把握内容，整体感知 1、在座的同学们有没有看过《伊索寓言》?请简单评价一 下这本书。 2、钱钟书又是如何评价《伊索寓言》的？ 他认为这本书 好不好看，有没有意义呢？ “是的，伊索寓言大可看得” 。 “这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的” 3、为什么钱钟书既说“伊索寓言大可看得” ,又说“ 《伊索 寓言》是不宜做现代儿童读物” 呢？下面就让我们带着这个 问题进入今天的学习。 4、拿到一篇文章，我们首先要做的就是“理清脉络” ,下 面青一位同学来讲讲这篇文章可以分成几个部分？ (一)1-3 节：提出伊索寓言大可读的

(二)2-12 节：纠正九则寓言 (三)13 节：总结伊

索寓言不宜做现代儿童读物 5、哪一部分是重点呢？ 第二部分 三、让我们从重点突破，分析九则寓言。 请以四人小组为单位，同学把九则寓言的本意和作者的纠 正之义和同学分享一下。 故事名称 故事寓意 讽刺现实中人 《蝙蝠的故事》 讽刺刺善变者 随机应变，处处“与众不同” 《蚂蚁和促织的故事》 享乐者挨饿活该 在死人身上当“寄生虫” 《狗和它的影子的故事》 戒贪得 不自知者不要对镜自照 《天文家的故事》 眼睛总朝上必摔跤 地位沦落仍想“上进” 《乌鸦的故事》 伪装者终现本相 大家都伪装，你我都一样 《牛跟蛙的故事》 戒狂妄自大 有缺点也自视为优点 《老婆子和母鸡的故事》 戒之在贪 富人往往吝啬 《狐狸和葡萄的故事》 得不到的东西都是不好的 诉苦经可免旁人分甜头 《驴子跟狼的故事》 错行仁义反受其害 行医者时或草菅人命 小结：中间部分为对九个寓言故事所作的“眉批”式“翻 案” 。这一散文结构章法，大概最相宜于以上所述的作者的写作 主张和风格特色了。 具体说来， 作者对这九个寓言故事作的“翻 案”文字，又有“反对” 、有“引申” 。 “反对”体现“两柄”观， 就是说寓言故事本身里面包蕴了一“柄” ,作者拉来与之相反相 违的另一“柄”作对照看。 “引申”体现“多边”观，就是将寓 言故事本身里包蕴的一边，或“应用到旁的方面” ,或续“上下 文” ,不待说，这里的“引申” ,既有方位上的挪移，又有程度 上的深化。属前者“反对”的有“蝙蝠的故事” “牛跟蛙的故事” “老婆子和母鸡的故事” “驴子跟狼的故事”等；属后一类“引 申”的有“蚂蚁和促织的故事” “狗和它自己影子的故事” “天 文家的故事” “乌鸦的故事” “狐狸和葡萄的故事”等。

四、难点突破。 1、作者在一一纠正了这九则寓言的寓意之后，得出“这几 个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的”的结论。 为什么作者这么说？ 1)卢梭说，寓言里有坏心术，会给小孩子造成反面影响。 会把纯朴的小孩教的复杂。 (拿赵本山卖拐的小品，试探学生， 类比说明) 2)引申并纠正卢梭的观点，认为寓言会把纯朴的小孩教得 简单、幼稚。 2、 文章开头讲伊索寓言“大可读得” ,文章末尾又讲“寓 言要不得”且“不宜做现代儿童读物” ,这里不是矛盾了吗？如 何解释。 (三重安慰) 第一，这是一本古代的书，读了可以进增我们对于现代文 明的骄傲 第二，它是一本小孩子的读物，看了愈觉得我们是成人了， 已超出那些幼稚的见解。 第三，这部书大都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中 间

需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言 论，大有发迹后访穷明友，衣锦还乡的感觉。 安慰一：对比古人，今人更文明。 安慰二：对比儿童，今人更成熟。 安慰三：对比动物，今人更进化 。 补充：如何理解“慕古只是卖老”? 古代相当于人类的小孩子时期，身处现代的我们自然是老 辈 老辈喜欢比自己小很多的小辈使因为年长增添老辈的尊 严，可以卖老 因此，现代人思慕古代，其实是可以在古人面前卖老。 五、课堂小结 “世界是一个寓言，而我们正是寓意。 ” 《伊索寓言》像一面镜子，它的正面是明白地要告诉读者 的东西，一般读者也只从正面看；而本文作者偏偏转到镜子背 后，要从看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了── 只是这已不是《伊索寓言》本来要说的意思，而是作者自己的 看法，是对《伊索寓言》的别解，或是对它的延伸，或是对它 的深化。共同点是它们都来自作者对现实社会的深刻的体察。 第二课时 《伊索寓言》阅读指导课 [教学目标] 1、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。 2、总结读寓言故事的方法。 3、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴 趣。 [教学重点、难点] 交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。 [教学准备] 1、仔细阅读《伊索寓言》 2、认真做好读书笔记。

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