南宋著名理学家朱熹(3)

朱熹对中国古代心理学思的贡献

如是，虽圣人亦不能无人心。不过圣人不 如是，虽圣人亦不能无人心。 以人心为主，而以道心为主。他认为“ 以人心为主，而以道心为主。他认为“道 心”与“人心”的关系既矛盾又联结， 人心”的关系既矛盾又联结， 道心”需要通过“人心”来安顿， “道心”需要通过“人心”来安顿，“道 人心”还有主从关系， 人心” 心”与“人心”还有主从关系，“人心” 须听命于“道心” 朱熹从心性说出

发， 须听命于“道心”。朱熹从心性说出发， 探讨了天理人欲 天理人欲问题 他以为人心有私欲 私欲， 探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲， 所以危殆；道心是天理，所以精微。 所以危殆；道心是天理，所以精微。因此 朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。 朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。 朱熹承认人们正当的物质生活欲望， 朱熹承认人们正当的物质生活欲望，反对 佛教笼统地倡导无欲 笼统地倡导无欲， 佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生 存条件的物质欲望。 存条件的物质欲望。

朱熹对中国古代心理学思的贡献

美学思想 朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。 朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。他认 为美是给人以美感的形式和道德善的统一。基于 为美是给人以美感的形式和道德善的统一。 美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点， 美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点， 朱熹探讨了文与质、文与道的问题。认为文与质、 朱熹探讨了文与质、文与道的问题。认为文与质、 文与道和谐统一才是完美的。 文与道和谐统一才是完美的。朱熹还多次谈到乐 的问题。他把乐与礼联系起来， 的问题。他把乐与礼联系起来，贯穿了他把乐纳 入礼以维护统治秩序的理学根本精神。朱熹对 入礼以维护统治秩序的理学根本精神。 关系的解决， “文”、“道”关系的解决，在哲学思辨的深度 上超过了前人。他对《诗经》 楚辞》的研究， 上超过了前人。他对《诗经》与《楚辞》的研究， 也经常表现出敏锐的审美洞察力。 也经常表现出敏锐的审美洞察力。

朱熹对中国古代心理学思的贡献

三、学术影响朱熹是理学的集大成者， 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒 家的主要代表人物之一。他的学术思想， 家的主要代表人物之一。他的学术思想， 元朝、明朝、清朝三代 一直是封建统 三代， 在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统 治阶级的官方哲学 标志着封建社会更趋 的官方哲学， 治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋 完备的意识形态。 完备的意识形态。 元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱 元朝皇庆二年( )复科举， 四书集注》为标准取士， 熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科 场程式。 场程式。

朱熹对中国古代心理学思的贡献

朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹 朱元璋洪武二年( 洪武二年 ) 传注为宗” 等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封 建社会统治秩序的精神支柱。 建社会统治秩序的精神支柱。它强化 三纲五常” 了“三纲五常”,对后期封建社会的 变革，起了一定的阻碍作用。 变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的 学说，也对后来明朝王阳明 心学有 王

阳明的 学说，也对后来明朝王阳明的心学有 深刻的影响。王阳明的知行合一 知行合一思想 深刻的影响。王阳明的知行合一思想 正是在朱熹哲学基础上的突破。 正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹 的学术思想在世界文化史上， 的学术思想在世界文化史上，也具有 重要影响。 重要影响。

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