国人的四种思维方式

四种中国人的“思维方式”作者 : 蒋佳瑜 一、\坏人推论\思维方式

国人的\坏人推论\思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动机，假设他对自己怀有恶意，所以我们要采取谨慎的对策和周密的防范，严防自己吃亏或受害。有人把中华思维方式中的\坏人推论\总结为一句格言：\害人之心不可有，防人之心不可无\。我们从小就被父母谆谆教导，千万不可太相信别人；好朋友也往往会给我们忠告和提醒：\你对某某人要提防一点\。 与此相对的就是\好人推论\思维方式。

国人独特的\坏人推论\中华思维方式，导致了国人之间很难相处。国人在内心中处处提防，使人和人之间在心理上树起一道高墙，划出一条鸿沟，拉开一段距离。很多人批评中国人不团结，\窝里斗\，这其实就是坏人推论的心理在作祟。试想：一个把别人都假设成坏人的人群，自然要相互设防，相互猜忌，怎么会团结一致呢？还有很多人批评中国人在处理人际关系上花费时间精力太多，可是有了\坏人推论\的中华思维，中国人假设周围的人都在谋划着算计自己，不得不花大量时间精力来分析判断自己周围之人的一言一行，生怕自己被他们\算计\了。

中华思维的\坏人推论\，还影响到中国的法律制定。西方国家的司法精神是\好人推论\或\无罪推论\：一个人不能证明其有罪，该人就是好人。宁可放过一千个坏人，也不能错杀一个好人。而中国的司法精神是\坏人推论\或\有罪推论\：一个人不能证明其无罪，该人就是坏

人。宁可错杀一千个好人，也不能放过一个坏人。 二、\把恨当爱\的思维方式。

鲁迅认为国人不爱国的根源在于民族的劣根性，中华民族的情感中缺少\爱\的成分。

鲁迅塑造了\阿Q\的典型形象，阿Q就是个\恨多爱少\的人。 国人对公共财产似乎还怀有一种\敌意\，鲁迅称之为\奴才式的破坏\。 由于中国人\爱少恨多\的感情特征，在中国很容易发起一场仇外的群众运动，可是却很难发起一场真正的爱国群众运动。

在中国，以仇恨为主题的运动，总能召集起大量的民众。义和团、五四运动等中国近代史上的各次民众运动，均以\仇外\为基础。 儒家学说侧重教育个人的品德，或者说重视培养人们的私德，却不重视培养人们的公德。

目前在中国，爱国主义教育最应该做的不是去参观南京大屠杀纪念馆，而是培养起人人爱护国家公物的公德，培养起人人对自己周围莫不相识之人的爱心，把中华民族改造成为一个有公德和爱心的民族。 三、\迷信圣贤\的思维方式。

民主精神就是民主的思想方法，思维方式。

西方文化的根本并不是民主体制，而是民主思想和民主的思维方式。 民主的思维方式的起源可以追溯到人类的原始期。一个原始部落随着人口的增长，周围的动物捕杀光了，植物摘采光了，人们为了活下去，不得不进行迁移。可是往哪里迁移呢？有人提出往东方迁，有人提出往西方迁，有人提出往山上迁，有人提出往海边迁，在众人意见纷纭

的情况下，这个部落怎样做出最后的决定呢？这时人们的思维方式就决定了他们的行动。

第一种想法是大家意见不一致就干脆\散伙\，愿意到东方的人就到东方去，愿意上山的人就到山上去，各走各的路。这种思维方式后来被称为\无政府主义\思想，非洲大陆的原始居民多半持\无政府主义\思想。由于\无政府思想\的人群难于统一行动，无法发展成为巨大的国家，现在山野丛林中散布的原始部落，大多是\无政府主义\者的后裔。

第二种想法是尊重大多数人的意见，愿意到西方去的人多就往西方迁移，愿意到海边去的人多就往海边迁移，少数服从多数。这种思维方式后来被称为\民主主义\思想，欧洲大陆的原始居民多半持\民主主义\思想。古希腊城邦就是尊重大多数人意见的民主国家的原型，现代的民主国家主要集中在欧洲，这与这里的居民长期以来具有民主思想的传统，习惯采用民主的思维方式思考问题有密切关系。 第三种想法是采用部落中最有智慧、最有见识的智者的意见，智者说往东方走大家就往东方迁移，智者说上山大家就往山上迁移。他们认为智者具有常人没有的\天才\，智者的看法最正确，所以多数的庸才应该服从少数的天才。这种思维方式后来被称为\独裁\思想，亚洲大陆的原始居民多半持\独裁\思想，古代中国传说中的\尧、舜、禹\就是部落中天才的圣人。现代亚洲国家以独裁政权居多，这同样与这里的居民长期以来的独裁思想传统有密切关系。

无政府主义、民主主义和独裁都是从原始人类中诞生出来的不同思维

方式。

民主和独裁的最根本区别反映在人们的思维方式上：我们应该服从多数？还是应该服从精英？民主的思维方式赞成服从多数，民主思想认为人与人的智力差别有限，每个人都有独立判断事物的能力，所以应该采用\少数服从多数\的方针。民主投票时人人平等，不管博士还是文盲，都是一人一票。独裁思想则认为人与人的智力差别很大，不是所有的人都有独立判断事物的能力，一个天才和一个蠢才作出的判断有完全不同的价值。独裁思想认为大部分人都是愚人和庸才，他们无法自己领导自己，所以需要智者为愚者做主，需要圣贤和精英对普通民众进行家长式的独裁领导。中华思想就是典型的独裁思想，因此中华思想本身就是反民主的。

中华思想的一个很大特点就是\愚民论\，中国人不相信西方思想中人人智慧接近的\公民论\。

中国有一个对老百姓的歧视性口号：\为人民服务\。那些说\为人民服务\的人，首先就意味着自己是\人民\以外的特殊人，所以才有\为人民服务\的概念。

然而\为人民服务\的歧视性口号，竟然大受中国老百姓的欢迎，这就是因为中国的老百姓\迷信圣贤\的思想。他们毫不怀疑圣贤伟人具有超人的智慧，深信圣贤伟人的话都是真理，也不认为中华思想中的\愚民论\有什么问题。中国老百姓自认自己确实就是\愚民论\中所说的愚民，不相信自己有管理国家的智慧与才能。当国家出现问题时，他们只是企盼出现一位青天大老爷赶走贪官污吏，期望出现一位救世

明君来为百姓作主，为人民服务。

中国老百姓对\打倒贪官换清官\有深切的盼望，而对\百姓自己当家作主\根本没有想过。

美国人选总统的心情是为了挑选一位自己的政治代言人，选民投票的原则是看哪位候选人更符合自己的政治主张，更能代表自己的利益。而中国搞总统选举的话，老百姓选总统的心情却是挑选一位为自己作主的青天大老爷，选民投票的原则是看哪位候选人品德最好，最有才能。在美国人看来，更聪明更能干的候选人如果不符合自己的政治主张，不代表自己的利益，照样不会选他。中国人看来，当然是选一位更聪明更能干的人当总统，才能把国家搞得更好。至于该人是否能代表自己的利益，倒是不在思考之列

中国民主化的最大障碍并不是政治体制，而是中国老百姓\迷信圣贤\的思维方式。其实中国老百姓根本不想要什么民主，即使强加给中国老百姓一个民主，在中国搞总统选举，最多不过是选举出一个能干的独裁者。目前中国百姓没有自觉参政议政觉悟的情况下，搞民主体制只能搞成一种形式，并没有实质性的意义。

日本的民主化之所以能搞成功，与日本人没有\愚民论\思想，重视百姓的思想启蒙，重视一般民众的文化教育有密切关系。日本明治维新（１８６８年）的基本精神就是\开发民智\，明治维新的纲领性文件《政体书》中，提出普及全民的\义务免费教育\和推广西方思想的\文明开化\。明治维新后不久，日本政府规定了全国普及４年小学免费义务教育的《学制令》，到１８７５年日本已在全国建立了２５０

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