庄子哲学思想

哈尔滨学院本科毕业论文（设计）

目 录

目录 ························································1 摘要 ························································2 ABSTRACT·····················································3 前言 ·························································4 一、大道无言··················································5 （一）、道之所存···············································5 （二）、无极之道···············································6 1、死生同行··················································6 2、美与丑····················································6 3、善与恶····················································7 二、逍遥······················································8 （一）、小大之辩，无奈的逍遥···································8 （二）、至人无己、圣人无名、神人无功···························10 1、至人物己··················································10 2、圣人无名 ·················································10 3、神人无功··················································11 （三）、有用无用之辩 ··········································12 注释 ························································13 参考文献······················································14 后记 ························································15

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哈尔滨学院本科毕业论文（设计） 摘 要

庄子是我国古代大思想家，其思想与老子思想一脉相承，“道”同是其哲学思想的核心内容，怎样的道，道对于庄子来说在现实生活中的具体体现，都显示了庄子的人生哲学，表达了庄子对于人生诸多是非黑白曲直的态度。而《逍遥游》《齐物论》都是庄子释道的扛鼎之作，表现了庄子追求自由本真的人生理想，本文将对《逍遥游》《齐物论》中所体现的哲学思想，从两个大的方面进行具体分析，无极与逍遥，无极体现在对事物对立方向的转化而最终又是同一的，逍遥主要在表现对现实的超离，对人生的指引。都是对“道”的诠释。

关键词：

庄子 道无极 逍遥 人生哲学

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哈尔滨学院本科毕业论文（设计） Abstract

Chuang Tzu，who inherited Lao-tzu’s thought, is the great ideologist in ancient China. “The Taoism” is its philosophic thinking central content, what kind of Taoism, regarding Chuang Tzu in real life concrete manifestation, had demonstrated Chuang Tzu 's philosophy of life, expressed Chuang Tzu regarding the life many right and wrong black and white right and wrong manner. However, both \Leisure Travels\and \Wu lun\are Chuang Tzu significant works, which will display Chuang Tzu’s attitude to pursue the free candid ideal of life, this article \tour the philosophic thinking which to “Leisure Travels \limitless and permissive, non-polocyte refers to thing opposition of transformation, but was also finally identical, the Xiao Yao mainly ultra left in the performance to the reality and life direction. It’s the annotation of “Taoism”.

Key words: Chuangtzu ; The Happy Excursion; Philosophy of lif

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哈尔滨学院本科毕业论文（设计） 前 言

去年写学年论文时候，算是对庄子有了初步的了解，读过《庄子》之前只知道一些非常官方的评价，赞誉，对他的了解也仅仅涉及了那么几篇文章而已，以为不就是春秋战国那些，胸怀大志，踌躇满志，要救黎民于水火之中的各种政策的鼓吹，推行的人，他们信奉的是一定有一个途径，一条康庄大道可以引领人民幸福，一定有一剂药方可以医治百姓的顽疾。亦真亦假，或许沽名钓誉，或许是赤心可鉴！然而读过一些庄子的作品之后，越来越觉得庄子是这样一个豁达的人，或者用“豁达”这个词语来形容庄子都不能称之为赞美，不能算做褒义，任何一个词用在他的身上都是亵渎，他是那样一个真实的人，逍遥的人。他的“道”指引我们看清一切，包括自己本身，无所谓凡世意义上的看开，调整心态，他就是一个出离与人世的神仙，凌驾于精神至上的虚无，以“道”方式存在，以真人的方式生存，不为名不求利，只为了那最本源的生老病死。或许他思考的问题才是最高层面的，才是最根本的。他认为是“无毒无门”的每个人都有对事物的理解和定义，又怎么能有一个固定的普遍的适合大众的门的路呢？真正的了解的这些之后，或许庄子也发现自己是无能为力的，凡世之人又怎能领悟圣人的思想，误会，不解，鄙夷，嘲笑，讥讽，庄子都不会介意，只是爱莫能助的，是无奈的逍遥！读了太多的庄子，感染太多的逍遥，似乎也感受到了庄子的心情，而今再看，应该是我错了，庄子的这超脱于人世的精神领域又怎能让我们轻易获得。只能说对开始以来对庄子的误解，以及同情，怜悯，渐渐转变为心疼。但我想庄子都不需要这些，圣人之心不畏孤独，相反放下才会超脱，才能去追寻逍遥之道。而拥有这样的情感也依然是以凡人的心来揣度圣人的心，那是错误，或许这一切对于庄子来说都可以化为微笑，都可以毫不在意，都可以未曾感觉过，那就让我们将这些庸人的情感都化为最真实的感动，最真诚的感动。最真的支持，最深的认同。

静静的曾想做一个庄子一样的人，或者做一个让宣传者，让更多的人来了解庄子的思想，只是很多人，都会说因为难以理解而放弃对庄子思想的了解，要让他们知道庄子的思想其实很简单，庄子想让我们做到的就是顺应自然的生活，所以，只要你能有一颗真挚的心，来感受，来体会庄子，就可以有所收获，可是我想我又错了，如果庄子在生，我想他亦不是为了把自己的思想宣扬，光大吧，他所希望的就是一切顺其自然，顺应了天意，合乎了大道，如果能明白这些，那么我们就是他的同行者，他的思想永远都在我们身边，伴我们同行。

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哈尔滨学院本科毕业论文（设计） 一、 大道无言

庄子是战国时期思想巨匠之一，但其与众不同的，没有孔子的求贤治德，不同孟子的巧言入理，更没有韩非的为法治国，他什么都不想只追求藐姑射之山那肌肤若冰雪，淖约若处子的神人，他是继承了老子道家思想的集大成者。不为追求仕途发达，不因为国家兴旺，不希冀社会昌盛，不憧憬人皆贤明，庄子的的人生哲学，只为了那一份本真，只为了那一丝自由，只为了那一息自然之道，最根本的指引就是“道”，道本虚无，可生万物，道本无形，却为永存。

（一）、道之所存

庄子之道存于万物，道是万物的本源，是万物存在变化的法则，同样也是永存的，无声无息，无生无止。也是继承了老子的思想，同时又有所发扬和创造，《大宗师》篇中，他对作为“生天生地”之本根的“道”作了详细的描述：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”最常见的表现就是存在于庄子对生活的看法，作为宇宙，万物根本初始的道虽然不见形象，却渗透于自然之界，表现于人类生活，贯穿于始终却又无始无终，是真正的永恒，真正的超越，却时时刻刻照耀着万事恩泽于万物。而庄子所追求的超越，逍遥也就是对道的追求，对凡世的超越也就是对大道本真的追求，不是要脱离了尘世，而是在尘世中，去高于尘世，对自身灵魂精神的抽离出离，对于庄子而言，万事万物都是道的表现形式，如果发现了“道”也就抓住了万物的本质，如《内篇·养生主》庖丁为梁惠王宰牛，“臣之所好，道也，进乎技矣。依乎天理，批大隙，导大窾”，这就是庄子采用的方法：现实的不能把握，我们可以通过超现实的途径去把握。“道”犹如无声的天籁，作为最高的音乐，想获得别无它法，只能各其所自取。“道”更犹如无字的天书，是最高的人生秘籍，想参悟更无毒无门，唯有顺应。归从道的指引，“彼此俱空，是否两幻，凝神独见，而独对于天下”。又见于《庄子·应帝王》中所写，混沌本为中央之帝，为南海之帝儵，北海之帝忽的好友，然混沌无七窍，儵忽二人相约为其日凿一窍，七日后混沌死。这更能说明，万事万物唯有顺应本来，顺应本真，依附于道而生。

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