高考文言虚词自检(5)

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B．然去而不复念也 去：归去 ．

C．常与寒士角． 角：较量

D．以蓄．其所有 蓄：收藏

解析：“去”应解释为“离开”，这里引申为“消失”。

答案：B

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 ( ) ．

A.{皆以儿戏害其国．

几以捕系死． B.{轻死生而．重于画不患贫而．患不安

C.{然为人取去．

君为我呼入． D.{譬之烟云之过眼．不知东方之既白．

解析：A项，均为介词，解释为“因为”；B项，均为连词，表示转折关系，解释为“却”；C项，均为介词，前者解释为“被”，后者解释为“替”；D项，均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

答案：C

3．下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 ( )

A．足以悦人而不足以移人者 ．

B．凶其身 ．

C．吾薄．富贵而厚于书

D．庶几全其乐而远其病也 ．

解析：C项为意动用法，其余三项为使动用法。

答案：C

4．下列对原文有关内容的赏析，不．正确的一项是 ( )

A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。

D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

解析：原文中是说老子认为这四者都是有害的，而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。该项的阐述和原文不符。

答案：D

5．把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。

译文： ________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)人之所有，惟恐其不吾予也。

译文： _________________________________________________________________

答案：(1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。

(2)别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我。

[参考译文]

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害。如果沉溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐。老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜编草鞋。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃。

事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌， 这都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是沉溺在事物中带来的祸害。

原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的书画都担心失去；别人拥有的书画，只担心他们不肯给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书，看轻生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好(书画)了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐，而不会为我造成祸害。

驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量。平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画。又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。

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