科学技术哲学 复习要点(3)

后的意思,还有反现代,超越现代的含义.

后现代主义反对逻各斯中心主(Logocentrism),反对主客体的二元区分,强调多元性,平等性,不确定性,创造性,独特性和游戏性等.

后现代主义所关心的是非线性的,表现力丰富的,超越理性的思想.受启蒙运动的影响,这些思想曾被边缘化,弱化.

后现代主义有这样一个信仰,即人类所有的知识都是有限的,而且受特定文化的影响.每一个时代都有自己的一定的思维定势,人类天生如此.因此,人们在获得任何真理时,都不能逃避语言的藩篱,不能脱离当时的思想.

后现代科学观反对科学沙文主义,主张在各种学科平等发展的基础上建立一个和谐的社会. 费耶阿本德认为当今是一个科学沙文主义的时代.科学沙文主义把科学看成唯一的真理, 它要废黜百家, 唯我独尊.在今天,虽然宗教与国家分离了,宗教不再占据统治地位.但是,科学又与国家紧密勾结在一起,科学独断主义严重地摧残了人性.

费耶阿本德说: "科学是一个最新的,最富侵略的,最教条的宗教,因而除实行政教分离外, 还必须辅以政府与科学的分离, 只有这样才能实现人道主义."

费耶阿本德指出,为了克服科学沙文主义,人们要对科学有一个正确的认识.他认为, 科学只是人用于应付环境的众多工具之一, 它既不是唯一的工具,也不是一贯正确的工具.人们应该把科学放在适当的位置上, 把它看作既有许多优点又有许多缺点的一种知识形式.

费耶阿本德认为,我们必须重新考虑科学之外的意识形态的作用, 打破科学对话语权的垄断.教会和国家的分离必须由科学和国家的分离来补充.

费耶阿本德提倡非理性主义科学观.他认为,非理性与理性是并行的,理性与非理性并无优劣之分,二者在科学中起着同等的作用.科学并不是单纯的理**业,它也是一种非理**业,科学排除不了非理性的因素.如果把理性主义绝对化,反而会阻碍科学的进步.

张之沧教授指出:"针对科学悲观论把当今世界发生的一切灾难和罪恶都归罪于科学:人本主义责备科学使人失去人性,保守主义谴责科学把人类生存环境变成大废墟,新左派认为科学在用炸弹威胁着人类生命,非理性主义激烈反对科学沙文主义的现实,后现代科学主义则主张克服原有科学的弊端,创立新的后现代科学;建立人与自然的和谐;追求科学的实用性,解释的有效性;把宇宙的活动作为一个整体包容其中;驱逐科学的祛魅作用;规范科学的职责就是推动人类的进步,发展和文明. "

第六章 思维方法:认知障碍与打通思路 (略)

第七章 个案研究:中国科学史上的"李约瑟难题"

"李约瑟难题"包括以下两个问题:

①"为什么现代科学只在欧洲文明中发展,而未在中国(或印度)文明中成长?"

②"为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间,中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效的多?"

李约瑟对"李约瑟难题"的解答

(1)中国的"官僚封建制度"是主要原因

(2)中国和西欧封建制度之比较

(3)道家的无为思想起了决定性的作用

林毅夫对"李约瑟难题"的解答

(1)对技术需求不足论的批评

(2)技术供给不足论

技术需求不足论认为,中国科学不发达的原因主要是人地比率高.人地比率高,劳动力便宜,对任何节约人力的装置的需求不足.

林毅夫认为技术需求不足论的观点缺乏说服力,因为中国在十三至十四世纪人口下降一半,但

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