送别诗鉴赏315模式(2)

⑶环境意象： 杨柳、柳絮、杨花，孤帆、流水、寒蝉 环境意象： 杨柳、柳絮、杨花，孤帆、流水、

船(舟)、阳关、古道、夕阳、西风、 )、阳关、古道、夕阳、西风、 阳关 美酒、 美酒、春草千丝万缕的柳条、 柳：⑴.千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离 千丝万缕的柳条 人千丝万缕、斩不断、理还乱,是离愁非常相似 是离愁非常相似。 人千丝万缕、斩不断、理还乱 是离愁非常相似。 谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、 ⑵.“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、 柳 不舍之意。 柳枝有随地而生的习性 柳枝有随地而生的习性， 不舍之意。⑶.柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝 愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 酒：古人离别多设宴，故许多离别诗，都飘散着酒香， 古人离别多设宴，故许多离别诗，都飘散着酒香， 酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。 酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。 春草和流水：诗人常以连绵不断、 春草和流水：诗人常以连绵不断、远接天涯的春草和流 水来比喻无穷无尽离愁，如李煜的《清平乐》 水来比喻无穷无尽离愁，如李煜

的《清平乐》中“离恨 恰如春草，更行更远还生” 欧阳修的《踏莎行》 恰如春草，更行更远还生”,欧阳修的《踏莎行》中 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水” “离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。

杨花(柳絮 柳絮)——飘忽不定 飘忽不定——离愁别绪 离愁别绪——游子 柳絮 飘忽不定 离愁别绪 游子思妇、 思妇、好友相别 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒， 种飘忽不定、漂泊不归的感觉， 种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别 者的愁绪。 者的愁绪。

杨柳(柳、杨)——“柳”者，“留”也，柳枝依 柳 柳缠绵悱恻， 依——缠绵悱恻，离愁别绪 缠绵悱恻 离愁别绪——送别怀人 送别怀人 “柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐， ”“留 二音相谐， 因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。 因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。 古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“ 古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折 柳赠别”的习俗。 柳赠别”的习俗。

大雁 雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙， 大雁(雁 飞鸿 雁姿雄壮， 雁姿雄壮 春秋迁徙， 鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信 雄浑悲壮， 鸿雁传书 雄浑悲壮 思乡之情， 来往——壮士、游子、怀人。 壮士、 来往 壮士 游子、怀人。 雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在 雁是候鸟，春秋迁徙。秋天， 奋力飞回故巢。 奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的 思乡之情，因此诗人常常借雁抒情， 思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓 自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。 自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。 鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故 鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书” 故鸿雁在古代诗文中常代指书信。 事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。

杜鹃 杜宇、布谷、子规)——叫声凄切 杜鹃(杜宇、布谷、子规 叫声凄切—— 杜宇 叫声凄切 悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归 忧愁忧思、 悲凉凄清 忧愁忧思 (1)杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以 )杜鹃花则传为杜鹃血染成。 杜鹃啼血来喻悲苦之情， 杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄 中国几千年一代代文人墨客， 托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜 鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。 鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。 (2)由于其叫声古人认为有“不如归去”的 由于其叫声古人认为有“ 由于其叫声古人认为有 不如归去” 意象， 与思乡念家的情感相

连。 意象，又与思乡念家的情感相连。

酒——促人亢奋，引人抒怀 促人亢奋， 富于想象， 促人亢奋 引人抒怀——富于想象， 富于想象 借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁 豪放洒脱， 借酒抒情 豪放洒脱

流水 流水——流水不返，延绵不绝——时光易 流水不返，延绵不绝 流水不返 时光易 情意绵绵——怀古思念、爱恨情长 怀古思念、 逝，情意绵绵 怀古思念 (1)子在川上日：“逝者如斯夫 流水一去 子在川上日： 逝者如斯夫?”流水一去 子在川上日 不复返，故古人常以流水喻时光的流逝， 不复返，故古人常以流水喻时光的流逝， 慨叹时光易逝，生命苦短。 慨叹时光易逝，生命苦短。 (2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人 悠悠流水，延绵不绝，千年未变， 悠悠流水 常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。 常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。

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